Tibetan
ཛིན་ཞིང་འཛུམ་པ། མགུལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། །གཡས་ཀྱི་གཉིས་པས་བགྲང་ཕྲེང་། གསུམ་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་སེལ་བ། བཞི་པས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པས་གསེར་གྱི་པདྨ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ། གསུམ་པས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། བཞི་པས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པའོ། །ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་རེ་རེ་ཡོད་པ། ཕྱག་རྣམས་ཡར་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་མར་པུས་མོའི་ལྷ་ང་མི་འདའ་བ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། རས་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་དང་ལྡན་པ། རལ་པ་དམར་སེར་འཁྱུག་པས་མཛེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། རྣ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། དཔུང་རྒྱན། དར་གྱི་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ། ཤར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ལྷོར་ཏཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཨོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བྱང་དུ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་པོ་ཏ་ལ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོ་བཛྲ་སམཱ་ཛཞེས་དང་། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརླ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་པས་མདུན་བསྐྱེ
Chinese
带着微笑，以及脖子。前两只手在胸前合掌。右边的第二只手拿着念珠，第三只手是施予胜妙手印，从中滴落甘露，消除饿鬼的饥渴。第四只手拿着法轮。左边的第二只手拿着带茎的金莲花，第三只手拿着装满丸药的钵，第四只手拿着弓箭。其余九百九十二只手像莲花瓣一样柔软，并做着施予胜妙手印。所有的手掌中心都有一只眼睛。手向上不超出头顶，向下不超出膝盖。用鹿皮遮盖左乳。穿着精美的丝绸下裙。配有宝石装饰的金腰带。 红色和黄色的头发飘动，非常美丽。有珍宝头饰、耳环、项链、手镯、脚镯、臂章，以及丝绸制成的发带等装饰，并散发出白色的光芒。在东方，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出蓝色的不动明王，右手触地印，左手禅定印。在南方，从当字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）中生出黄色的宝生佛，右手施予胜妙印，左手禅定印。在西方，从欧字（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：欧）中生出白色的无量光佛，结菩提胜妙手印。在北方，从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出绿色的不空成就佛，右手施予救护印，左手禅定印。所有这些都穿着丝绸的衣服，并以珍宝装饰。以金刚跏趺坐姿坐着。从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。从自性本来的处所，普陀山（Potala）迎请来圣观世音自在，五部佛的坛城被诸佛和菩萨的眷属所围绕，念诵“ཨོ་བཛྲ་སམཱ་ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：哦，金刚，萨玛扎）”。祈请： “成为所有众生的怙主， 摧毁魔众及其军队的无畏之神。 如实知晓一切事物， 祈请世尊及其眷属降临此地。” 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉 萨巴里瓦拉 诶嘿 诶西（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，圣，观自在，及其眷属，来，来）迎请。 念诵：嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽，梭哈）。嗡 班扎 杜贝 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈）。嗡 班扎 阿洛给 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，阿，吽，梭哈）。嗡 班扎 根德 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，香水，阿，吽，梭哈）。嗡 班扎 内威迪耶 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，阿，吽，梭哈）。嗡 班扎 夏达 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽，梭哈）。以此供养。念诵：扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎，吽，班，霍）使之安住于前。
English
Smiling, and with a neck. The first two hands are joined in prayer at the heart. The second right hand holds a rosary, the third makes the gesture of supreme giving, from which a stream of nectar flows, relieving the hunger and thirst of the pretas. The fourth holds a wheel. The second left hand holds a golden lotus with its stem, the third holds a bowl filled with pills, the fourth holds a bow and arrow. The remaining nine hundred and ninety-two hands are as soft as lotus petals and make the gesture of supreme giving. In the center of all the palms, there is an eye. The hands do not exceed the crown of the head upwards, nor the kneecaps downwards. The left breast is covered with a deerskin. Wearing a fine silk lower garment. Possessing a golden belt adorned with jewels. Beautiful with flowing red and yellow hair. With a precious headdress, earrings, necklace, bracelets, anklets, armbands, and adorned with silk ribbons, radiating white light. In the east, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises blue Akshobhya, with the right hand in the earth-touching mudra and the left in the meditation mudra. In the south, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tāṃ) arises yellow Ratnasambhava, with the right hand in the gesture of supreme giving and the left in the meditation mudra. In the west, from O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：O) arises white Amitabha, with the mudra of supreme enlightenment. In the north, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises green Amoghasiddhi, with the right hand in the gesture of protection and the left in the meditation mudra. All are adorned with silk garments and precious jewels. Seated in the vajra posture. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, light radiates. From the naturally abiding place, Potala, invite the noble Avalokiteśvara, the mandala of the five deities surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, reciting "Oṃ Vajra Samāja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja)". Pray: "Becoming the protector of all sentient beings, Destroying the fearsome hosts of demons and their armies, Knowing all things as they are, I invite the Blessed One and retinue to come to this place." Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Ārya Avalokiteśvara Sapariwāra Ehi Ehi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, all, Thus-gone, Noble, Avalokiteshvara, with retinue, come, come) to invite. Recite: Oṃ Vajra Pūpe Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Light, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Perfume, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Food, Ah, Hum, Svaha). Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Sound, Ah, Hum, Svaha). Offer with these. Recite: Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ja, Hum, Bam, Hoh) to establish in front.
Tibetan
ད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཨོ་ཨཱཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་མོས། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་འོད་དཔག་མེད་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གིསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྱན། མཱ་མ་ཀི། གོས་དཀར་མོ། སྒྲོལ་མ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བྱོན་ནས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། ། ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་སྤྱི་བོ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་ལུས་གང་ཞིང་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དང་། རིགས་བཞི་ལ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ། ཡན་ལག་བདུན་ལས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ལངས་ལ། འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །གྲུབ་སྩོལ་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བཀའ་དྲིན་ཆེ་ལྡན་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དཔལ་མོའི་ཞབས། །པཎ་ཆེན་ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་ཡེ་ཤེས་བཟང་། །བལ་པོ་པེ་ཉ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །གྲུབ་ཐོབ་ཉིན་ཕུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་པ་རྡོར་རྒྱལ་ཞང་སྟོན་དགྲ་འཇིགས་དང་། །མཁན་ཆེན་རྩི་འདུལ་བདེ་བ་ཅན་པ་དང་། །བྱང་སེམས་ཆུ་བཟང་ཤེས་རབ་འབུམ་པ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུདྡྷ་ཤྲཱི་དང་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཟང་། །མུས་ཆེན་རྒྱལ་ཚབ་ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ། །དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་པཎ་ཆེན་བྲང་ཏི་པ། །དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་མཁས་བཙུན་ཀུན་
Chinese
思维融入无二之中。其额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍嗡阿吽，观想成为一切佛之身语意。再次，从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，从自性之境迎请以无量光佛为首的五部佛尊及其眷属，念诵“嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）”。以“嗡 班杂 布贝 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra pubbe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽，梭哈）”、“嗡 班杂 杜贝 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈）”、“嗡 班杂 阿洛给 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，光，阿，吽，梭哈）”、“嗡 班杂 根德 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，阿，吽，梭哈）”、“嗡 班杂 内维德耶 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra nevidye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，食物，阿，吽，梭哈）”、“嗡 班杂 夏达 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽，梭哈）”进行供养。祈请一切如来为此灌顶，祈请后，从五部佛尊的心间，佛眼佛母、嘛嘛ki佛母、白衣佛母、度母等手持甘露宝瓶前来。“犹如佛陀初降生，诸天沐浴世尊身，我今亦以净天水，沐浴如来清净体。”念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-tā samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）”，从顶轮以甘露之流进行灌顶，清净身语意的垢染。 以智慧之水充满身体，剩余之水向上溢出，观想上方中央为无量光佛，成为五部如来，四部佛尊以各自的部主为顶严。第二，供养支中，顶礼支：起立，顶礼是引导之尊，一切上师之本体，是成就赐予者，一切本尊之汇聚之身，是皈依境，三宝之根本，大恩德者之足。顶礼圣观世音菩萨和吉祥天女之足，顶礼班禅月亮童子贤，顶礼尼泊尔贝雅月亮幢，顶礼成就者尼普巴。顶礼化身多吉嘉，香敦扎吉，顶礼堪布慈杜德瓦坚巴，顶礼菩萨曲桑西绕崩巴，顶礼诸位国王之子法王。顶礼布达西日和杰尊衮嘎桑，顶礼木钦嘉擦永增衮秋贝，顶礼衮秋伦珠班禅章提巴，顶礼华丹顿珠等。顶礼谢饶炯内堪尊衮
English
Think of merging into non-duality. At its forehead, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); at its throat, red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah); at its heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). By reciting Om Ah Hum three times, believe that it has become the body, speech, and mind of all Buddhas. Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at your heart, rays of light emanate. From the realm of inherent nature, invite the Five Families, headed by Amitabha, along with their retinues, by saying "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly)". Offer with "Om Vajra Pubbe Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra pubbe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum, Svaha)", "Om Vajra Dhupe Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Ah, Hum, Svaha)", "Om Vajra Aloke Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Light, Ah, Hum, Svaha)", "Om Vajra Gandhe Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Scent, Ah, Hum, Svaha)", "Om Vajra Nevidye Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra nevidye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Food, Ah, Hum, Svaha)", "Om Vajra Shabda Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Sound, Ah, Hum, Svaha)". Having requested all the Tathagatas to grant empowerment, from the hearts of the Five Families, Buddhalochana, Mamaki, Pandaravasini, and Tara, holding nectar-filled vases, come forth. "Just as at the time of birth, the gods bathed the newborn, likewise, I bathe the body with pure divine water." Recite "Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-tā samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, empowerment, samaya, glory, Hum)", and as the stream of nectar empowers from the crown of the head, the defilements of the three doors are purified. The body is filled with the water of wisdom, and from the excess water that flows upwards, visualize Amitabha as the chief, becoming the Five Tathagatas, and the Four Families adorned with the lords of their respective families as head ornaments. Second, in the offering section, the prostration branch: Stand up. I prostrate to the feet of the guide, the essence of all Lamas, the embodiment of all Siddhi-bestowing Yidams, the root of refuge, the Three Jewels, the greatly kind one. I prostrate to the feet of Noble Avalokiteshvara and Palmo, to Panchen Dawa Shonnu Yeshe Zang, to Balpo Panya Dawa Gyaltsen, and to the Siddha Nyinphukpa. I prostrate to the incarnation Dorje Gyal, Zhangton Drakjik, to Khenchen Tsidul Dewachenpa, to Bodhisattva Chuzang Sherab Bumpa, and to the royal sons Chöje. I prostrate to Buddha Shri and Jetsun Kunga Zang, to Muchen Gyaltsab Yongdzin Konchok Phel, to Konchok Lhundrup Panchen Trangtipa, and to Palden Dondrup. I prostrate to Sherab Jungne Khetsun Kun.