Tibetan
་གྲུབ། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་ལུས་རྩ་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་བསམ་ལ་དམིགས་པ་བསྐྱར། དེ་ལྟར་ན་རླུང་ལུས་ལ་གནས་པས་ཁམས་སྙིགས་མ་དངས་མ་དང་། སེམས་ལ་ཞུགས་པས་དངས་མ་འཇའ་ལུས་སུ་བསྒྱུར་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་དམ་པ་སྟེ། ཚུལ་འདི་ལ་གོམས་པས་ཅིར་སྣང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ་ན། གསང་བའི་སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་ཞིང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ཉེ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་ཚེ་གཅིག་གིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་པྲ་སེ་ན་དབབས་པ་སོགས་ནི། དེང་སང་ལག་ལེན་འདེབས་པ་ཉུང་བས་འདིར་མ་བྲིས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་གསུང་རབ་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། འདིར་འཕྲོས་དོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ལག་ལེན་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ངེས་འབྱུང་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ ཚིག་ལ་གནས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱིས་སྨིན་ཞིང་ཉམས་ཁྲིད་ཟབ་མོ་ཐོབ་པ་ཆགས་མེད་ཀྱི་རྒྱུན་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཡལ་བར་མི་འདོར་བས། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་ལ་རང་དབང་འདུས་པའི་གནས་སུ། མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུ་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྔ་དྲོ་གནས་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། རང་ཉིད་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མདུན་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་ཀྱི་མདུན་དུ། གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས། བསྒུལ་བསྐྱོད་མི་དགོས་པའི་མལ་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའི་སྟེང་འབྲུ་དཀར་དང་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་དགྲམ། མདུན་དུ་ནང་མཆོད་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་དང་། མལ་ས་དེ་མིན་པ་ཞིག་ཏུ་རང་འཁོད་པའི་མདུན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། གཉིས་པ་ནི། ཕྱི་དྲོའི་ཆ་ལ་བབས་པ་ནས། གྲོགས་དམ་ཚིག་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཆ་གསུམ་ཡིད་ཆེས་པ་བཏང་པའམ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དཀྱིལ་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བགྱིད་པར་འཚལ་ན། ཞེས་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་བའི་ཚེ། མདུན་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་འཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་ བཞུགས་པར་མོས་ཏེ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་
Chinese
完成。然后，逐步观想身体和脉络完成，并重复专注。这样，气停留在身体中，可以区分精华和糟粕，进入心中，可以将精华转化为虹身的殊胜方法。习惯了这种方法，一切显现都会变成大乐智慧。秘密行可以激发，结合胜乐金刚的行和手印的近传承，可以在一生中实现最高的成就。三、道的支分，如降临普贤王如来等，现在很少实践，所以这里不写。应该从至尊萨迦派的著作中了解。这里作为补充，稍微讲解一下修持念诵的方法：准备、正行、结尾。第一，作为基础的人，以出离心和大悲心调伏自心，获得灌顶并安住于誓言，受到加持而成熟，获得甚深窍诀，具有不间断的精进，不舍弃精进。在寂静、合意、自由的地方，如月晦初十这样的特殊日子，早上打扫房间。自己面向西方，在面前摆放瑜伽母的画像或立体像，根据情况摆放五堆食子等供品。在不需要移动的床下，铺上画有各种金刚的布，上面撒上白芥子和吉祥草。面前放置内供、金刚铃、手鼓等必需品。在不是床的地方，准备好自己坐的地方，面前放置三份食子等下面需要的物品。第二，从下午开始，与具誓言的道友一起，送出三份可信的食子，或者按照前行食子仪轨进行。不同的特点是：为了修持至尊金刚瑜伽母的甚深念诵，以及念诵修持的事务没有完成之前等等。丢弃食子的时候，观想面前的虚空中，上师、本尊、空行、护法一切都如实显现安住，念诵真实语，从他们的身体中发出无数的金刚忿怒尊、火焰和兵器的集合。
English
Completed. Then, gradually visualize the completion of the body and the channels, and repeat the focus. In this way, the prana stays in the body, it can distinguish between essence and waste, and entering the mind, it can transform the essence into the supreme method of the rainbow body. By getting used to this method, all appearances will turn into great bliss wisdom. The secret conduct can be stimulated, and by combining the conduct of Chakrasamvara and the close lineage of Mudra, one can achieve the highest accomplishment in one lifetime. Third, the limbs of the path, such as the descent of Samantabhadra, etc., are rarely practiced nowadays, so they are not written here. It should be understood from the writings of the venerable Sakya school. Here, as a supplement, I will briefly explain the practice of recitation: preparation, main practice, and conclusion. First, the person who is the basis should tame his mind with renunciation and great compassion, receive empowerment and abide by the vows, be matured by blessings, receive profound instructions, have continuous diligence, and not abandon diligence. In a quiet, agreeable, and free place, such as the tenth day of the dark moon, clean the room in the morning. Facing west, place a painting or three-dimensional image of the Yogini in front of you, and arrange offerings such as five piles of torma according to the situation. Under the bed where you do not need to move, spread a cloth painted with various vajras, and sprinkle white mustard seeds and bunches of kusha grass on it. Place inner offerings, vajra bell, hand drum and other necessary items in front. In a place other than the bed, prepare the place where you sit, and place three portions of torma and other items needed below in front of you. Second, starting in the afternoon, together with a sworn friend, send out three trustworthy tormas, or follow the preliminary torma ritual. The different characteristics are: In order to practice the profound recitation of the venerable Vajrayogini, and until the affairs of recitation and practice are not completed, etc. When discarding the torma, visualize that the guru, yidam, dakini, and dharma protectors all appear and abide in the space in front of you as they are, and by reciting the words of truth, countless Vajra Krodha, flames, and collections of weapons emanate from their bodies.