Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་པ་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་གསང་ལམ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་པ་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་གསང་ལམ། ༈ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་མདོར་བསྡུས་པ་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་གསང་ ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རིམ་གཉིས་ཚུལ། །མདོར་བསྡུས་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་། །བགྲོད་པའི་གསང་ལམ་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་ལམ་ནི། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཕག་མོ་མཁའ་སྤྱོད། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྩ་དབུ་མ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་པྲ་ས་ནཱ་དབབས་པ། སྨན་ཆེན་མོ་བཅུད་ལེན། གནོད་སྦྱིན་མོ་དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་སུ་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། རྗེ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཉལ་དང་ལྡང་དང་བདུད་རྩི་མྱང་། །ཚད་མེད་བླ་མ་བདག་ལྷར་བསྐྱེད། །འགྲོ་བ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བྱིན་གྱིས་རླབས། །ངག་བཟླས་ཡིད་བཟླས་གཉིས་གཅིག་ཡིན། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་གོ །ཅེས་གསུངས་པ་འདིར་འདུ་བ་ལས། དང་པོ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ནུབ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཉལ་པའམ། སྟོང་ཉིད་དེའི་ངང་ལས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་སྟེ། གནས་ཁང་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་འོད་ ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ནང་དུ། རང་ཉིད་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པའི་སྔས་མགོར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་ངེ་བ་དང་། ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་གཉིད་ལོག །གཉིས་པ་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ལོན་པ་ན། ནམ་མཁའ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་ༀ་གསུམ་མའི་གདངས་སུ་བསྒྲགས་པས་བསྐུལ་ཏེ། འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་དེའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བ་ལྟར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའམ། ཉལ་ལུགས་ཕྱི་མ་ལྟར་ན། རང་དང་བླ་མ་གནས་ཁང་སོགས་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བཞིན་པའི་
Chinese
至尊金刚瑜伽母那若空行母之生圆次第简要 空行捷径。 至尊金刚瑜伽母那若空行母之生圆次第简要 空行捷径。 ༈ 至尊金刚瑜伽母那若空行母之生圆次第简要，名为空行捷径之法安住于此。 顶礼上师金刚瑜伽母！ 为了略述其二次第之理，在此阐明通往空行金刚城的秘密道路。 获得喜金刚坛城之灌顶，并已圆满获得此法的加持、窍诀，且具足三昧耶和律仪之士所应修持的道是：生起次第猪母空行，圆满次第中脉，道之支分降 прасана，大药取精，以及调伏夜叉女。 其中，第一，萨迦派大士曾说： 睡眠与起立，以及饮甘露， 无量上师生为自生本尊， 清净有情的瑜伽， 勇士空行加持之， 语念诵与意念诵二者为一， 不可思议之瑜伽， 以及行住之瑜伽， 如是共有十一瑜伽。 此处所集即是这些。 第一，睡眠瑜伽：夜晚以不可思议之瑜伽，于光明空性中入睡，或从空性中起立为座间本尊。 在住所红色法生处，具有光之自性中。 自己于狮子座上，头枕狮子座莲花月轮之上。 观想根本上师以金刚法之形象安住，生起虔诚恭敬之心，于本尊之明观未曾离开之状态中入睡。 第二，起立瑜伽：黎明时分，当天空约有八分之一明亮时，从空中传来空行勇士和瑜伽母发出ḍāmaru之声，以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三音之声，以此催促。 从光明空性中，如鱼跃出水面般，起立为座间本尊。 或者，按照后一种睡眠方式，自己和上师、住所等一切显现，都观想为本尊和宫殿，并保持清晰的
English
A Concise Generation and Completion Stage Practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari: The Secret Path to Traverse Khechara. A Concise Generation and Completion Stage Practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari: The Secret Path to Traverse Khechara. ༈ This abides as a concise generation and completion stage practice of the Noble Vajrayogini Nāro Khechari, called The Secret Path to Traverse Khechara. Homage to the Guru Vajrayogini! In order to briefly describe the manner of its two stages, here I will clarify the secret path to traverse the Vajra City of Khechara. The path to be practiced by someone who has received empowerment into the mandala of Chakrasamvara, and who has properly received the blessings and experiential instructions of this practice, and who possesses samaya and vows, is: the generation stage, Pig-faced Khechari; the completion stage, the central channel; the limb of the path, the descent of prāsaṇā; the great medicine, taking the essence; and subduing the yaksha woman. Among these, the first is: the great Sakya master said, "Sleeping and rising, and drinking nectar, Generate the immeasurable guru as oneself as the deity, The yoga of purifying beings, The heroes and heroines bless, Speech recitation and mind recitation are one, The inconceivable yoga, And the yoga of conduct, Thus, there are eleven yogas." What is gathered here is these. First, the yoga of sleeping: at night, with inconceivable yoga, sleep in the state of clear light emptiness, or rise from that emptiness as the deity of the session break. In the dwelling, the red dharma source, in the nature of light. Oneself on a lion throne, on a lion throne lotus moon on the pillow. Visualize the root guru abiding in the form of Vajradharma, generate fervent devotion, and fall asleep in a state where the clear appearance of the deity has not left. Second, the yoga of rising: in the early morning, when about one-eighth of the sky has become bright, from the sky the heroes and yoginis of Khechara make the sound of the ḍāmaru, urged on by the sound of oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. From that clear light emptiness, like a fish leaping from the water, rise as the deity of the session break. Or, according to the latter method of sleeping, oneself and the guru, the dwelling, etc., all that appears, visualize as the deity and palace, and maintain a clear
Tibetan
ངང་ནས་ལྡང་ལ། སྔས་མགོའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་བདུད་རྩི་མྱོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དངོས་སུ་འབྱོར་ན་དང་། མ་འབྱོར་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ནང་མཆོད་སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མྱོང་བས་སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མཆོད་པར་བསམ། བཞི་པ་ཚད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐོག་མར་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས་གནས་ཡུལ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ངང་། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་མཐོ་བའི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས། ཡོན་ཏན་ནོར་ལྷ། ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གསལ་བཏབ། དེའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད། རང་གི་གཡས་གཡོན་དུ་ཕ་མ། མདུན་དུ་གནོད་བྱེད། མཐར་སྐོར་ཀུན་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་དེ། འདུན་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ། ངེས་འབྱུང་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་བཞིན་པའི་ངང་། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༴ །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས༴ །ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། མཐར། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གདན་སེང་ཁྲི་ནས་ཡར་འོད་དུ་ཞུ། དབུའི་གཙུག་ཏོར་ནས་མར་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རིག་པ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་ཚད་མེད་དངོས་ནི། བདག་གིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་
Chinese
起身而立。对枕边的上师心怀虔诚，观想上师化为光融入自身，加持自己的相续。第三是享用甘露的瑜伽：如果实际得到甘露丸，就取用；如果没有得到，就用无名指取用加持过的内供，以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）享用，观想心间的“邦”字是所有佛陀汇集的本体，以此供养。第四是无量瑜伽：首先，所有庸常的显现都融入法界，在此基础上，观想所处之地显现为清净的广大刹土。 在自己眉间前方一箭左右高度的空中，狮子宝座莲花日月垫上，根本上师佛陀金刚法，身色红色，双手在胸前交叉持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝装饰，双足跏趺坐，身是僧伽，语是正法，意是佛陀，功德是财神，事业是空行护法一切汇集的本体。在其前方是自己，自己左右是父母，前方是怨敌，周围环绕着六道的一切众生，以一心一意的意愿，发心皈依，以出离心和强烈的大悲心，我与如虚空般无边无际的众生，从现在起直至证得菩提果之间，皈依具德上师。皈依圆满正等觉的世尊们。皈依神圣的法。皈依圣僧伽。如是尽力念诵。最后念诵：我向喇嘛和三宝顶礼并皈依。祈请您们加持我的相续。 如是祈请后，上师从狮子座上化光，从头顶逐渐化光，在心间化为红光，从自己的眉间融入，观想自己的身语意三门与上师的身语意无二无别，安住于无执的觉性中。之后是真实的无量：愿我获得圆满佛陀的果位，愿所有众生脱离轮回的苦海
English
Rise from your seat. With devotion to the guru at your pillow, visualize him dissolving into light and merging into you, blessing your lineage. The third is the yoga of tasting nectar: If you actually have nectar pills, take them; if not, take the blessed inner offering with your ring finger. Tasting it with oṃ āḥ hūṃ, visualize the syllable paṃ at your heart as an offering to the essence of all buddhas combined. The fourth is the immeasurable yoga: First, all ordinary appearances dissolve into the dharmadhatu, and on this basis, visualize the place where you are as a vast and pure realm. In the sky, about an arm's length above your brow, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat, visualize the root guru, Buddha Vajradharma, with a red body, holding a vajra and bell crossed at his heart, adorned with silk and jewels, and seated in the vajra posture. His body is the sangha, his speech is the sacred dharma, his mind is the buddha, his qualities are the wealth deities, and his activity is the essence of all the dakinis and dharma protectors combined. In front of him is yourself, with your parents to your left and right, enemies in front, and all sentient beings of the six realms surrounding you. With a single-minded intention, take refuge, generating renunciation and great compassion intensely. I and all sentient beings as vast as space, from this time until we attain the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and holy lamas. I take refuge in the perfectly enlightened, blessed Buddhas. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. Recite this as much as you can. Finally, recite: I prostrate to and take refuge in the lama and the three precious jewels. Please bless my lineage. Having prayed in this way, the guru dissolves into light from the lion throne, dissolves into light from the crown of his head, and becomes red light at your heart, dissolving into you from your brow. Visualize your body, speech, and mind as inseparable from the guru's body, speech, and mind, and rest in a state of non-grasping awareness. Then, the actual immeasurable: May I attain the state of perfect Buddhahood, and may all sentient beings be liberated from the ocean of suffering in samsara.