Tibetan
ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་གི་སླད་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ལ་སྔགས་ཇི་ཙམ་བཟླ་བའི་དམ་བཅའ་ཁས་ལེན་དུ་བཅུག་ལ། དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་དེའི་གསང་སྔགས་ཨོ་གསུམ་མ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་མ་ཆགས་པར་དམ་བཅའ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་ བཟུང་ཞིང་དེའི་གསང་སྔགས་ཨོ་གསུམ་མ་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་མ་ཆགས་པར་འདོན་པར་དམ་འཆའ་ལགས་སོ། །དེ་རྣམས་བརྟན་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སིནྡྷ་རའི་རྡུལ་ཚོན་བླངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ངག་ཏུ་ༀ་གསུམ་མ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། གསང་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བྷ་ག་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ། མཎྜལ་གྱི་འོག་གི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་པ་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་པ་མཛོད། ༀ་གསུམ་མ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཞེས་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ནས་མྱང་བས་བདུད་རྩི་ དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་རགས་རིམ་འགགས་ནས་གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ནས་དེའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པར་མཛོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སིནྡྷ་རའི་རྡུལ་ཚོན་བླངས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་གསང་གནས་རྣམས་སུ་ཡས་རིམ་གྱིས་རེག་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐབས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་དེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་བྷ་གའི་ནང་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་རིམ་པ་བཞིན་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་དགའ་བ། ལྟེ་བ་ནས་སྙིང་གར་བྱོན་པས་མཆོག་དགའ། སྙིང་ག་ནས་མགྲིན་པར་བྱོན་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ། མགྲིན་པ་ནས་སྤྱི་བོར་བྱོན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པར་བྱས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ཉམས་མྱོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ། དེའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་ང་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དབང་བཞི་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆོས། ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ། ལུས་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པར་བྱས། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་སོར་བཞག །སེམས་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་ཐག་བཅད། རང་ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ མཉམ་པར་སྦྱར་བ་དང་། དེའི་སེམས་རྒྱུད་ཕྱག་རྒྱ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཛག་མེད་ཀྱི་བ
Chinese
之后给予了许可。为了誓言的传承，让他们承诺每天念诵多少咒语，并从那时起直到获得菩提之前，将至尊金刚瑜伽母视为本尊，并承诺每天不间断地念诵她的秘密咒语嗡三遍等二十一遍，请跟随念诵。祈请十方诸佛菩萨以及上师垂听。我，名为某某，从那时起直到抵达菩提树下，将至尊金刚瑜伽母视为本尊，并承诺每天不间断地念诵她的秘密咒语嗡三遍等二十一遍。为了坚定这些，上师用左手的无名指取了辛达拉的粉末颜料，触碰你们的三处，观想已经获得了至尊金刚瑜伽母的身语意的所有成就。上师口中念诵嗡三遍。这样就以加持的方式获得了宝瓶灌顶。清净了身体的垢染。有权修习生起次第的道。观想在相续中种下了化身的种子和习气。如此观想秘密灌顶以加持的方式进行。观想在辛达拉坛城的中央，从薄伽梵母至尊金刚瑜伽母的阴道中，生起了不可思议的白红菩提心。上师取了与坛城下方的颅器甘露混合的菩提心，放在你们的舌头上。念诵嗡三遍，以及（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。观想所给予的甘露是所有佛陀的化身，品尝后，甘露遍布全身，八十种自性分别念的粗细次第止息，生起了以光明空乐为庄严的特殊三摩地，请稍作安住。这样就以加持的方式获得了秘密灌顶。清净了语的垢染。道路旃
English
After that, permission was granted. For the sake of the vow lineage, they were made to promise how many mantras to recite each day, and from that time until enlightenment is attained, to regard the venerable Vajrayogini as the yidam deity, and to promise to recite her secret mantra Om three times, etc., twenty-one times each day without fail. Please repeat after me. I beseech all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, as well as the master, to listen. I, named so-and-so, from that time until I reach the Bodhi tree, will regard the venerable Vajrayogini as the yidam deity, and promise to recite her secret mantra Om three times, etc., twenty-one times each day without fail. To strengthen these, the master takes Sindura powder pigment with the ring finger of the left hand and touches your three places, visualizing that you have obtained all the accomplishments of the body, speech, and mind of the venerable Vajrayogini. The master recites Om three times. In this way, the vase empowerment is received as a blessing. The defilements of the body are purified. One has the authority to practice the path of the generation stage. Visualize that the seeds and habitual tendencies of the emanation body have been planted in the continuum. Visualize the secret empowerment being bestowed in the manner of a blessing. Visualize that in the center of the Sindura mandala, from the bhaga of the Bhagavati venerable Vajrayogini, inconceivable white and red bodhicitta arise. The master takes that bodhicitta, mixed with the nectar of the skull cup below the mandala, and places it on your tongues. Recite Om three times, and (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ།, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Visualize that the nectar given is the embodiment of all the Buddhas, and by tasting it, the nectar pervades the entire body, the coarse and subtle stages of the eighty self-nature discriminations cease, and a special samadhi adorned with clear light and bliss arises in the continuum. Please remain in that state for a short while. In this way, the secret empowerment is received as a blessing. The defilements of speech are purified. The path Caṇḍālī
Chinese
瑜伽士有权修习。 观想果位圆满报身的种子和习气已留在相续中。 像这样专注于智慧和智慧的灌顶作为加持的方式。 上师用左手无名指取了辛达拉的粉末颜料。 当依次触摸你们的额头、喉咙、心和秘密处时，观想安住在虚空中的灌顶本尊胜乐轮的坛城诸尊，从方便与智慧平等融合中产生的白色和红色菩提心光芒，从你们显现为至尊母的莲花中进入，遍布全身，依次到达脐轮，产生喜悦。 从脐轮到达心轮，产生殊胜喜悦。 从心轮到达喉轮，产生离喜的喜悦。 从喉轮到达顶轮，显现俱生 喜悦的智慧。 观想菩提心遍布全身，俱生智慧的体验在相续中产生。 观想后，伴随着拥抱印，念诵以下内容：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努拉嘎纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔江 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्मा कोञ हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmakoña haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，随喜，金刚，自性，自我，拥抱，吽。） 其含义是：我是一切如来和随喜的自性。 这样就获得了智慧和智慧的灌顶，作为加持的方式。 清净意念的污垢。 瑜伽士有权修习道之手印。 观想果位法身的种子和习气已留在相续中。 第四个灌顶是作为加持的方式来授予的：上师从显现为金刚瑜伽母的口中说出：无实之法性，如虚空般无垢，空性智慧金刚，观想为空性。 为了实践所说之义，身体要具备禅定的行为。 语言保持风的流动。 心意要断定，由显现、存在、轮回和涅槃所包含的一切法，都只是自心的幻化。 将自生本尊的身相，显现而无自性，如幻化般的印 与平等结合，以及由此产生的无漏之
English
Yogis have the authority to meditate. Contemplate that the seeds and imprints of the Fruition Enjoyment Body have been placed in the continuum. Focus on receiving the Wisdom and Knowledge Empowerment as a form of blessing in this way. The master takes the Sindhara powder color with the ring finger of his left hand. As you touch your foreheads, throats, hearts, and secret places in ascending order, visualize the deities of the empowerment mandala of the Wheel of Bliss residing in the sky, the white and red bodhicitta radiance arising from the equal union of method and wisdom, entering from within the lotus of the noble mother in whom you appear, pervading the entire body, and gradually reaching the navel, causing joy. From the navel to the heart, causing supreme joy. From the heart to the throat, causing the joy of separation from joy. From the throat to the crown of the head, manifesting the coemergent wisdom of joy. Contemplate that the bodhicitta pervades the entire body, and the experience of coemergent wisdom arises in the continuum. After contemplating, along with the embrace mudra, repeat the following: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atma Konja Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्मा कोञ हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmakoña haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, rejoice, Vajra, nature, self, embrace, Hum.) Its meaning is: I am the nature of all Tathagatas and rejoicing. In this way, the empowerment of wisdom and knowledge is received as a form of blessing. Purify the defilements of the mind. Yogis have the authority to meditate on the mudra of the path. Contemplate that the seeds and imprints of the Fruition Dharmakaya have been placed in the continuum. The fourth empowerment is bestowed as a form of blessing: From the mouth of the master appearing as Vajrayogini, he says: The nature of phenomena is without substance, like the sky, without defilement, the emptiness wisdom vajra, meditate on emptiness. In order to practice the meaning of what was said, the body should be endowed with the conduct of meditation. The speech retains the flow of wind. The mind should determine that all phenomena encompassed by appearance, existence, samsara, and nirvana are merely the magical displays of one's own mind. The body of the self-deity, appearing but without inherent existence, is like an illusionary mudra, combined equally, and the uncontaminated arising from the union of that mindstream with the mudra.