Tibetan
། ནང་མཆོད་རྣམས་ཐུན་མོང་ལྟར་བྱས་པའི་མཐར། ནང་གི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། ཐོག་མར་ཞེན་པ་སྤང་བ་ནི། གང་ལ་ཆགས་ན་ཉེས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསགས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རྒྱགས་དང་སེར་སྣ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་གི་ཞེ་སྡང་རང་གཟུགས་ཤར་བ་ཡི། གནོད་བྱེད་དགྲ་འདྲེར་སྣང་བ་ཅི་མཆིས་པ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་འཁོར་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེ་སྡང་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྟར་སྣང་ཕན་པས་འཁོར་བར་འཆིང་བའི་གྲོགས། །གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་འཁོར་གཡོག་ལ་སོགས་པ། །དེ་ཀུན་བླ་མ་མཆོག་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །འདོད་ཆགས་རྣམ་རྟོག་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་རབས་དུ་མར་གྲངས་མེད་མར་བྱས་ཀྱང་། །ལས་ཉོན་དབང་གིས་གཉེན་ངོ་མ་ཤེས་པའི། །བར་མའི་འགྲོ་རྣམས་ཁྱེད་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རྨོངས་དང་ཕྲག་དོག་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོད་པ་དངོས་ནི། སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ། དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཐོན། །རྩ་བའི་བླ་མར་འཁྱུད་ཅིང་ཙུམྥ་ཡིས། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོད་པས་རབ་ཏུ་མཉེས། །སླར་ཡང་རང་གི་ཕུང་པོ་རྙིང་པ་ལ། །གཟིགས་པས་ཆེ་ཞིང་ཚོ་ ལ་སྣུམ་མཐོང་ནས། །སྔོན་ཆད་འདི་འདྲའི་ལུས་ཀུན་དོན་མེད་སོང་། །ད་ལན་དོན་ཆེན་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས། །ཕུང་པོའི་རྩར་བྱོན་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གིས། །ཐ་མལ་ལུས་སུ་སྣང་བའི་མགོ་བོ་ཡི། །ཡ་ཐོད་བཅད་དེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་ཁར། །བཞག་པས་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཀ་པཱ་ལ། །སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་ནང་། །རྐང་གཡོན་གཡས་པ་ཁོག་སྨད་ནང་ཁྲོལ་དང་། ། ཁོག་སྟོད་ལག་གཉིས་མགོ་བོ་ལྷག་མར་བཅས། །རིམ་པར་བསྒྱུར་པས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོར་གྱུར། །འོག་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཐོད་པའི་རྫས། །བཀོལ་ཞིང་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་བ་ལས། །རྣམ་མང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་འཕྲོ་བའི་སྤྲིན། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གིས་མངོན་པར་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་འདི། །བདག་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་ལེགས་དགོངས་ལ། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རང་ལུས་ལྷ་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་སྤྲོས་པས། །ཕྱག་གི་ཐོད་པས་བདུད་རྩི་ལེགས་བླངས་ནས། །མཆོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཕུལ་ཏེ་མཆོད་པར་གྱུར། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་ཞ
Chinese
在供养完共同的外供之后，内供的会供中，首先是舍弃执着：对什么产生执着，就是产生一切过患的基础。由烦恼所积聚的食物、财富、受用等，都供养给至尊上师。请加持平息贪婪和吝啬。自己的嗔恨显现为自己的形象，无论显现为损害者、敌人、鬼怪，都供养给至尊上师的眷属。请加持嗔恨平息于法界。看似有益，实则束缚于轮回的亲友、朋友、眷属等，都供养给至尊上师。请加持欲望和分别念平息。虽然在无数世中，做了无数次的母亲，但由于业和烦恼的控制，无法认出亲人的中阴众生，都供养给您。请加持愚痴和嫉妒平息。真实的供养是：心间的“པཾ”（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花），化为金刚瑜伽母。从中脉的道路，从梵穴而出。与根本上师相拥，以“ཙུམྥ”（藏文，梵文天城体：क्षुम्फ，梵文罗马拟音：kṣumpha，汉语字面意思：搅拌）享用无漏大乐的供养，令其欢喜。再次观想自己的旧身体，看到它又大又肥，油光发亮。心想：以前这样的身体都毫无意义地过去了，这次要做有意义的大事。来到身体旁边，右手拿着弯刀，砍下显现为平凡身体的头颅的颅盖，放在颅器之上，外面是白色，里面是红色的嘎巴拉（梵文：kapāla，人头骨碗）。在变成等同于三千大千世界的容器中，依次放入左脚、右脚、下半身内脏、上半身、双手、头颅等剩余部分，变成血肉之躯。从下面点燃智慧之火，使用颅器的物质，在光中燃烧融化，从中散发出各种各样令人满意的功德云，化为无漏甘露之海。“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。化现一切诸佛的上师仁波切，我所陈设的这些供品，请您以慈悲之心善加考虑，并以极大的喜悦享用。从自身明观为本尊的胸口，变幻出众多迷人的供养天女，用手中的颅器盛满甘露，供养给供养处，进行供养。慈悲的根本上师，具恩德的，法轮之主
English
After the common outer offerings, in the inner tsok offering, first is abandoning attachment: Whatever you are attached to is the basis for all faults to arise. All the food, wealth, and enjoyments accumulated by afflictions, I offer to the supreme venerable lama. Please bless to pacify greed and stinginess. Whatever appears as a harmful enemy or ghost, the manifestation of your own anger, I offer to the retinue of the venerable lama. Please bless to pacify anger into the sphere of reality. Friends, companions, attendants, etc., who seem helpful but actually bind you to samsara, I offer all of them to the supreme lama. Please bless to pacify desire and conceptual thoughts. Although you have been mothers countless times in many lifetimes, due to the power of karma and afflictions, the intermediate beings who cannot recognize relatives, I offer to you. Please bless to pacify ignorance and jealousy. The actual offering is: The syllable "paṃ" (Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, literal Chinese meaning: lotus) at the heart, transforms into Vajrayogini. It emerges from the central channel through the Brahma's gate. Embracing the root guru, with "kṣumpha" (Tibetan, Devanagari: क्षुम्फ, Romanized Sanskrit: kṣumpha, literal Chinese meaning: churning), the offering of uncontaminated great bliss is made, delighting them greatly. Again, visualize your old body, seeing it as large and fat, oily and shiny. Thinking, "All such bodies have been meaningless in the past, this time I will do something meaningful." Coming to the body, with the curved knife in the right hand, cutting off the skull of the head that appears as an ordinary body, placing it on the skull cup, the kapala (Sanskrit: kapāla, skull bowl) that is white on the outside and red on the inside. In the container that has become equal to the three thousand great thousand worlds, the left foot, right foot, lower abdomen, internal organs, upper body, two hands, head, and other remaining parts are placed in order, becoming a mass of flesh and blood. From below, ignite the fire of wisdom, using the substances of the skull cup, melting and burning in the light, from which emanate clouds of various desirable qualities, transforming into an ocean of uncontaminated nectar. "Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum)." The lama rinpoche, the embodiment of all Buddhas, please consider well this offering that I have presented with love, and please accept it with great joy. From the heart of your own body, visualized as a deity, emanate many enchanting offering goddesses, who take the nectar with their skull cups and offer it to the objects of offering, thus making the offering. Kind root guru, kind one, lord of the wheel