Chinese
愿能瞻仰无边胜者的乐空舞，等等空行母的美丽容颜。第三，后续仪轨有六个部分，第一是祈请如愿：如前供养，进行清扫。从空性中，由阿字生出广大无垠的智慧颅器，其中盛满由吽字融化所化现的天物所成的供水等，乃至乐器，清澈无碍，遍布无边虚空。以嗡 班杂 阿甘 阿 吽 至 夏布达 阿 吽之间进行加持。嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 萨巴热瓦ra 阿甘 扎的叉 梭哈 等等，以水为首的供品和乐器进行供养。合掌祈请：十方三世一切如来之身语意功德事业之本体，法之主，法之王，法之自在，以一切殊胜妙法圆满，成为轮回与涅槃之殊胜庄严的上师莲足，我恭敬顶礼并皈依。祈请以身语意功德事业加持我和一切众生。祈请加持我从往昔业力所生，以及暂时因缘所生的，人与非人，以及鬼神之害，近害，凶煞和恶运，内外一切障碍，都得以平息。祈请加持寿命、福德、财富和权势圆满。祈请加持我等不生起对于世间八法和名相散乱等等，流转轮回的分别念，以及对于利他感到厌倦，以及希求自己寂静等等，趋向涅槃的分别念。祈请加持我的心变得堪能，具足正念和正知。祈请加持我的戒律之蕴，誓言和律仪之众完全清净，不被罪恶、障碍、堕落和过患的垢染所染污。具足
English
May I behold the blissful emptiness dance of limitless victors, and the beautiful faces of the Dakinis, etc. Thirdly, the subsequent ritual has six parts. The first is to supplicate for the fulfillment of desires: Offer as before, and cleanse. From emptiness, from the letter A, arise vast and boundless skull-cups of wisdom, filled with offering water and so on, made of divine substances transformed from the melting of the syllable HUM, and even musical instruments, clear and unobstructed, pervading the boundless sky. Bless with OM VAJRA ARGHAM AH HUM to SHAPTA AH HUM. Offer with offerings headed by water and musical instruments, such as OM GURU BUDDHA BODHISATTVA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Join palms and pray: The embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the Lord of Dharma, the King of Dharma, the Almighty of Dharma, complete with all the excellent riches of the Holy Dharma, and the holy glory of samsara and nirvana, I respectfully prostrate and take refuge in the immaculate lotus feet of the holy Lama. Please bless me and all sentient beings with all your body, speech, mind, qualities, and activities. Please bless and pacify all obstacles, both internal and external, arising from my past karma, as well as from temporary causes, such as harm from humans and non-humans, harm from spirits, near harm, evil omens and bad luck. Please bless me with complete life, glory, wealth, and power. Please bless me so that I do not arise with discriminations that lead to wandering in samsara, such as attachment to the eight worldly concerns and distractions of names, as well as weariness of benefiting others, and desires for my own peace, etc., discriminations that lead to nirvana. Please bless my mind to be workable, mindful, and fully endowed with awareness and mindfulness. Please bless my aggregates of morality, vows, and samayas to be completely pure, and not stained by the defilements of sins, obscurations, downfalls, and faults. Endowed with
Tibetan
་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཟུང་དུ་ཆུད་ནས་ལུང་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དམ་པ་དང་རྟོགས་པ་དགེ་བར་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གང་གི་ཚེ་བདག་འཆི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་འདི་དང་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་བྲལ་ཞིང་། ལུས་དང་སེམས་ལ་ཟུག་རྔུ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བར་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་དང་ཡིད་གསལ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་ མཐོང་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པས་མདུན་བསུས་ཏེ། བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་སྲིད་པ་དང་། ཞི་བའི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ས་དང་ལམ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་བགྲོད་ནས། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ། གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གུས་པས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །མཆོད་ཡུལ་མགྲོན་རྣམས་མཐའ་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རྩ་བའི་བླ་ མར་ཐིམ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། །ཞུགས་ཏེ་སྙིང་དབུས་པད་དཀར་བཞད་པའི་རྩེར། །བདེ་སྟོང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་དབུས། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་རྟག་བཞུགས་ནས། ། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་ནས། བླ་མའི་མཚན་དཔེའི་སྣང་ཆ་གསལ་ལམ་མེ་བ་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་ཆེར་གྱིས་གཏད་དེ་ཅུང
Chinese
祈请加持，愿具足慈爱、悲心与圆满智慧，双运菩提心，以教证二法所摄之清净显现与殊胜证悟生于自相续中。当吾人命终之时，愿能远离对此生与此世之执着，身心不受丝毫痛苦与烦恼，具足欢喜、快乐与清明之最胜状态，清净三摩地生于自相续中，真实得见上师与坛城之诸本尊，以及勇士与空行之众，并蒙受彼等无量幻化之迎接，远离中阴一切怖畏，彻底超脱魔与阎罗之境，获得持明与空行等之殊胜果位。于一切生世中，愿能远离世间与出世间一切衰损，获得人天与寂静之圆满兴盛，如实受持十方一切如来之经藏海会，广行无量法布施于一切乏法众生，清净佛土，成熟有情，以一切事物令上师欢喜，轻松行持一切地道，速疾获得具足四身五智之大金刚持果位。如是怀着强烈虔诚之心祈请。二是收摄会供田：如是因恭敬供养与祈请之威力，所供养之宾客从外至内次第融入，化光融入根本上师，其又从自身梵穴进入，于心间中央盛开之白莲花蕊上，于乐空日月轮中央，恒常安住于大乐之自性中，赐予一切灌顶与成就。如是念诵并思惟，于信心专注的状态中，如心融入上师之庄严身相般，全神贯注。
English
Grant your blessings so that compassion, love, and perfect wisdom are fully present, the two aspects of bodhicitta are united, and the pure appearances and virtuous realizations of the Dharma, gathered by the teachings and insights, may arise in my being. When I am about to die, may I be free from attachment to this life and this world, may no pain or suffering arise in my body and mind, may I be filled with joy, happiness, and supreme clarity, may pure samadhi arise in my being, may I truly see the gurus and the deities of the mandala, and the hosts of heroes and yoginis, and may they greet me with inconceivable emanations, may I be free from all the fears of the bardo, may I completely transcend the realms of demons and Yama, and may I attain the supreme state of knowledge holder and sky-goer. In all my lives and existences, may I be free from all the declines of the world and beyond, may I attain the perfect prosperity of existence and peace, may I truly uphold the ocean of scriptures of all the Tathagatas of the ten directions, may I bestow vast Dharma gifts to all beings who lack Dharma, may I purify the Buddha-fields, may I ripen sentient beings, may I please the holy guru with all things, may I easily traverse all the bhumis and paths, and may I quickly attain the state of the Great Vajradhara, endowed with the four kayas and five wisdoms. Thus, pray with intense devotion. Second, gathering the field of merit: Through the power of offering and praying with reverence, the guests of the offering field dissolve into light from the outside in, in order, and merge into the root guru. That also enters from the Brahma aperture of oneself, and in the center of the heart, on the blooming white lotus stamen, in the center of the expanding mandala of bliss and emptiness, sun and moon, constantly dwells in the nature of great joy, and grants all empowerments and accomplishments. Recite and contemplate in this way, and in a state of single-pointed faith, like the mind entering the clear appearance of the guru's marks and signs, focus intently.
Tibetan
་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །གསུམ་པ་ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ནས། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་ཡོན་ཀུན་ནས་འཁྱིལ། །ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་ཚུལ་ཁྲིམས་བདུག་སྤོས་སྤྲིན། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མེ་དད་པ་སྤོས་ཆུའི་མཚོ། ། ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩིའི་ཞལ་ཟས་དམ་པ་དང་། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པའི་སིལ་སྙན་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །ཀུན་ནས་སྙིང་བརྩེ་རྣམ་དཔྱོད་སྤོབས་པ་ཡི། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བསྒྲེང་བ་ཡིས། ། བདག་ལུས་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་རབ་བརྒྱན་ནས། །སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཐིག་ལེ་ཟླ་རྒྱས་ལ། །བརྟན་པར་བཞུགས་པའི་ཆོས་རྗེ་མཆོད་བགྱིད་ཅིང་། །ངེས་པར་འདུན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ནས། ། འགྲོ་བའི་བླ་མ་རྟག་ཏུ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །བཞི་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །བཟང་པོར་སྤྱོད་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ལྔ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ལས་འབྲས་ལྷུར་ལེན་གསུང་རབ་དོན་ལ་མཁས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཐོས་ལ་མངོན་བརྩོན་ཏེ། །ཐུབ་བསྟན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དྲུག་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། སྤྲོ་ན་རྣལ་འབྱོར་མའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ལོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཞེས་ སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མར་དགྲམ་པར་བྱའོ།། ༈ །།གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁྲིད་རིམ་ཟབ་མོས་རྒྱུད་སྨིན་པའི་གང་ཟག་གིས་བླ་མའི་རྣལ་། འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་
Chinese
结束时保持平等心。 第三，从禅修中起身： 具德根本上师仁波切， 祈请您安住于我心莲花座上， 以大恩德垂念摄受， 赐予身语意之成就。 闻思之海的供品周遍环绕， 功德之花，戒律之焚香云， 智慧明灯，信心香水之海， 禅定甘露的佳肴圣物， 赞颂之音，悦耳的钹声鸣响， 从各方面以慈悲、智慧和自信， 撑起伞盖、胜幢和幡旗， 将我之身体装饰成无量宫殿， 于心之莲花、明点、圆满月亮上， 稳固安住的法主作供养， 以坚定渴望之心祈祷， 愿利益众生的上师恒时欢喜。 第四，回向善根： 文殊勇士如何了知， 普贤菩萨亦如是， 我亦随学彼等一切， 此等一切善根皆回向。 三世逝去之诸佛， 对于何种回向极赞叹， 我之此等一切善根， 为令善妙行故而回向。 第五，发愿： 生生世世不离清净上师， 享用妙法之兴盛， 圆满地道之功德， 愿速得金刚持果位。 于一切生生世世中， 愿具善族、明慧、无傲慢， 具大悲心且敬 गुरु (藏文：བླ་མ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)， 安住于具德上师之誓言。 愿我等一切所化有情， 重视业果，精通经论之义， 戒律清净，且于闻法极精进， 祈愿能仁教法于十方弘扬。 第六，诵吉祥文： 若有兴致，则如从瑜伽母上师传承的吉祥文中另外出现一样。若不能做到那样，则如“胜幢顶端自在王”等吉祥文一样，以任何适当的方式加以修饰，并散布如雨般的鲜花。 ༈ །།如果以甚深瑜伽母引导次第成熟相续的补特伽罗，依赖不共上师瑜伽来修持上师供养的仪轨。
English
Having placed the mind in equanimity at the end. Third, rising from the session: Glorious root guru, precious one, Residing on the lotus seat in my heart, Through the gate of great kindness, holding me close, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. The offerings of the ocean of learning swirl all around, The flowers of qualities, the clouds of incense of discipline, The lamp of wisdom, the ocean of faith's perfumed water, The sacred food of the nectar of samadhi, And the sweet sounds of praise and cymbals, From all directions, with compassion, wisdom, and confidence, Raising umbrellas, victory banners, and flags, Adorning my body as an immeasurable palace, On the lotus of the heart, the bindu, the full moon, Worshipping the Dharma Lord who resides steadfastly, Praying with a mind of firm longing, May the guru who benefits beings always be pleased. Fourth, dedicating the merit: Just as Manjushri the hero knows, And Samantabhadra is also the same, I also train after all of them, And dedicate all these merits. By all the Buddhas who have passed in the three times, By that dedication which is supremely praised, May all these roots of my merit, Be dedicated for the sake of good conduct. Fifth, making aspirations: In all lifetimes, may I never be separated from the true guru, May I enjoy the glory of the Dharma without separation, Having perfected the qualities of the grounds and paths, May I quickly attain the state of Vajradhara. In all births and births, May I have a good lineage, clear mind, and no arrogance, With great compassion and respect for the guru (Tibetan: བླ་མ།, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Literal Chinese meaning: teacher), May I abide by the vows of the glorious guru. May all sentient beings to be tamed, including myself, Take karma and its effects seriously, and be skilled in the meaning of the scriptures, Pure in discipline and diligent in learning, May the teachings of the Able One spread in the ten directions. Sixth, reciting auspicious verses: If you are inspired, then as if the auspiciousness of the lineage of the yogini's guru arises separately. If you cannot do that much, then embellish with whatever auspicious verses are appropriate, such as "Victory Banner Peak, King of Power," and scatter flowers like rain. ༈ །། If a person whose mindstream has been ripened by the profound instructions of the yogini practices the guru's uncommon yoga, relying on the ritual of guru puja.