Back to the library

JKT007 0015.Concerning Khechara..g2.0f

Tibetan

གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྐོལ་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧཱི༔ ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་། ཕོ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་འགྱུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པས་བདག་གཞན་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཟུང་མཐའ་དག་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། གང་ཤར་བདེ་ སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཞེས་ནས་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཏཱི་རཏྟ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། གང་ཤར་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་མཎྜལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྤྱི་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གང་ཤར་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་འཁོར་བཅས་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། གང་ཤར་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཞེས་ནས་བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་

Chinese

之上。从阿赖耶识的广大颅器中,煮沸并融化五肉五甘露等会供品,化为智慧甘露,幻化成如意宝海洋般的云朵。念诵多次 嗡啊吽 哈哈 嘿 (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧཱི༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hīḥ,汉语字面意思:嗡啊吽 哈哈 嘿) 加持。燃烧的手印在额头处向左旋转,念诵“ཕོ།”。从自己的心间发出光芒,从自性之处,上师至尊金刚瑜伽母以及诸佛菩萨、勇士空行、护法眷众围绕,于前方虚空中,以 嗡 班杂 萨玛扎 (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra samājaḥ,汉语字面意思:嗡 班杂 萨玛扎) 迎请会供田,在遍满虚空的会供田前,由自身幻化的供养天女们,以乐空之妙变化圆满的供养云海作供养,依此,所有皈依境都因无漏之乐而极度欢喜,祈愿自他一切有情众生的二资粮刹那圆满。嗡啊吽。 所有显现皆为乐空游戏所生起, 会供如意甘露之大云。 为悦根本传承上师三宝而供养, 祈请享用后以慈悲加持之。嗡 咕噜 德瓦 达卡 萨巴热瓦ra 嗡 阿卡若等供养上师和三宝。嗡啊吽。 所有显现皆为乐空游戏所生起, 会供如意甘露之大云。 为悦本尊坛城诸尊而供养, 祈请享用后赐予胜共悉地。嗡 曼扎拉 德瓦 嘎纳 萨巴热瓦ra 嗡 阿卡若等念诵三遍,供养上师本尊总集之诸尊。嗡啊吽。 所有显现皆为乐空游戏所生起, 会供如意甘露之大云。 为悦瑜伽母及眷属而供养, 祈请享用后生起乐空之智慧。嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 (藏文:ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī,汉语字面意思:嗡 嗡 嗡 一切 佛 空行母) 等之后加上阿卡若念诵三遍,特别供养金刚瑜伽母。嗡啊吽。 所有显现皆为乐空游戏所生起, 会供如意甘露之大云。 为悦金刚护法海众而供养, 祈请享用后遣除一切障碍成顺缘。嗡 希日 班杂 达玛 巴拉 萨巴热瓦ra 嗡 阿卡若等念诵

English

Above that. From the vast skull cup of Alaya consciousness, boil and dissolve the five meats and five nectars of the assembly offerings, transforming them into the nectar of wisdom, emanating clouds like an ocean of wish-fulfilling jewels. Bless by reciting many times Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hīḥ (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧཱི༔,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hīḥ,汉语字面意思:嗡啊吽 哈哈 嘿). Rotate the burning mudra to the left in the space of the forehead, and say "Pho". Light radiates from one's heart, and from the state of self-nature, Guru Jetsun Vajrayogini, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardian deities, in the sky in front, with Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajra samājaḥ,汉语字面意思:嗡 班杂 萨玛扎) invoke the assembly field to awaken throughout the sky. In front of the assembly field, which pervades the sky, the offering goddesses emanated from oneself offer with the perfect and complete changes of bliss and emptiness, relying on the ocean of offering clouds. Through this, all refuge objects are supremely pleased with uncontaminated bliss, and may the two accumulations of all sentient beings, self and others, be perfected in an instant. Oṃ Āḥ Hūṃ. Whatever arises is born from the play of bliss and emptiness, The great cloud of assembly offering, wish-fulfilling nectar. I offer it to please the root and lineage gurus and the Three Jewels, Having accepted it, please bless us with compassion. Oṃ Guru Deva Ḍāka Saparivāra Oṃ Ākāro, etc., offer to the Guru and the Three Jewels. Oṃ Āḥ Hūṃ. Whatever arises is born from the play of bliss and emptiness, The great cloud of assembly offering, wish-fulfilling nectar. I offer it to please the yidam mandala deities, Having accepted it, please grant supreme and common siddhis. Oṃ Maṇḍala Deva Gaṇa Saparivāra Oṃ Ākāro, etc., recite three times, offering to all the deities of the Guru Yidam. Oṃ Āḥ Hūṃ. Whatever arises is born from the play of bliss and emptiness, The great cloud of assembly offering, wish-fulfilling nectar. I offer it to please the yogini and her retinue, Having accepted it, please generate the wisdom of bliss and emptiness. Oṃ Oṃ Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī (藏文:ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī,汉语字面意思:嗡 嗡 嗡 一切 佛 空行母), etc., followed by Ākāro, recite three times, especially offering to Vajrayogini. Oṃ Āḥ Hūṃ. Whatever arises is born from the play of bliss and emptiness, The great cloud of assembly offering, wish-fulfilling nectar. I offer it to please the ocean of Vajra Dharma protectors, Having accepted it, please dispel all obstacles and accomplish favorable conditions. Oṃ Śrī Vajradharma Pāla Saparivāra Oṃ Ākāro, etc., recite

Tibetan

གསུམ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ། ཨོ་ཨཱཧཱུཾ། གང་ཤར་ བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ། །བཞེས་ནས་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་སྔགས་སམ། ཨོཾ་ཏྲི་སྠཱ་ན་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པར་ཕུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་བར་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རོལ་པའི་སླད་དུ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྙིང་གར་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོའི་མེ་ལྕེའི་ཁྲོད། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་གསལ། །ཚོགས་མཆོད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས། །ཕུལ་བས་ཟག་མེད་བདེ་བས་མཉེས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གིས་ཆོས་ཉིད་གསལ་ཁྱབ་ཀྱི་ངང་དུ་རོལ། ལྷག་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲིས་བརླབས། ཕོ། ཨུཎྜི་ཊ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི། གང་ཤར་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷག་མའི་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །འབྱུང་པོ་ལྷག་མར་༈ དབང་བའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན། །ངོམས་ཤིང་ཚིམས་པའི་སྐལ་བ་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱིར་རོལ་གཙང་སར་བསྐྱལ། སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུའམ་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གླུ་བླངས། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་ནས་ལེགས་བྱུང་བའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་པདྨར་རྡོ་རྗེས་རོལ་མཛད་པའི། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཆི་ཚེ་མགོན་དང་དཔའ་བོ་མ་ཚོགས་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། མཐར། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་སོགས་ནས། ཤབྟ་པྲ་ཏི་ཙཱ་སཱ་ཧས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་པའི་གཏོར་མགྲོན། བཛྲ་མུས་གཤེགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། གནས་འདིར་ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་

Chinese

三者护持佛法护法神。嗡啊吽。任运而生。 从乐空游戏中生出, 会供欲妙甘露大云团, 为悦三处勇士空行而供养, 受用后作甚深道之友。 空行总供之咒,嗡 扎 斯塔 那 达 嘎 达 嘎 尼 萨 巴 瑞 瓦 Ra 嗡 阿 嘎 罗等,供养三处之勇士空行眷属。之后,为了自己享用会供的中间部分,自身观想为金刚瑜伽母,心间观想本尊坛城,脐间观想拙火火焰中,显现护法财神等众。会供智慧甘露之流,以双手金刚灌顶,供养后以无漏乐而喜悦,赐予胜共悉地。如此念诵思维。以嗡啊吽于法性光明遍布中享用。残食,以嗡啊吽哈呵舍加持。ཕོ། ཨུཎྜི་ཊ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)任运而生,残食欲妙甘露大云团,布施给掌管残食之众,愿得饱足之分。如此念诵,送至外边清净处。若有兴致,则唱金刚歌或春之女王歌。吉祥何者从法界中善妙生出,嘿汝嘎吉祥怖畏金刚王炽燃之身,智慧金刚亥母莲花中金刚嬉戏,以此谛实力,愿安住大乐吉祥。临终怙主与勇士母众之,等等。以及天女量等发愿。最后,嗡 咕噜 班杂 瑜伽 尼 萨 巴 瑞 瓦Ra 阿 嘎 亚 等,以夏布达 扎 萨哈作外供,以嗡啊吽作内供。赞叹具德金刚空行等。于百字明末尾,忏悔不具足等等之过。有本尊像者,嗡 苏 扎 提 斯塔 班杂 亚 梭哈,散花作坚住。无本尊像之朵玛食子,班杂 穆 舍谢。以此善根愿我速,成就瑜伽母之吉祥,所有一切诸有情,愿皆安置于彼地。如此回向发愿,愿此处日夜安乐等吉祥语如何。

English

The three protect the Dharma and the Dharma protectors. Om Ah Hum. Whatever arises, From the play of bliss and emptiness arises, A great cloud of Tsog offering desirable qualities and nectar, Offered to please the heroes and dakinis of the three places, Accept it and be a friend on the profound path. The mantra of the general offering to the dakinis, or Om Tri Stha Na Da Ka Da Ki Ni Sa Pa Ri Va Ra Om A Ka Ro, etc., is offered to the heroes and dakinis of the three places with their retinue. Then, for the sake of enjoying the intermediate part of the Tsog, visualize yourself as Vajrayogini, visualize the Yidam deities in your heart, and in the fire of Tummo in your navel, visualize the Dharma protectors and wealth deities. The stream of Tsog offering wisdom nectar, with the two hands filling the Vajra, is offered and pleased with uncontaminated bliss, may you grant the supreme and common siddhis. Recite and contemplate thus. Enjoy with Om Ah Hum in the state of clear and pervasive Dharmata. Leftovers, blessed with Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Pho. Uṇḍi Ṭa Ba Liṃ Ta Bhakṣa Sī. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Whatever arises, a great cloud of leftover desirable qualities and nectar, given to the assembly that controls the leftovers, may you have a share of being satiated and satisfied. Recite thus and send it to a clean place outside. If you are in the mood, sing a Vajra song or a song of the Queen of Spring. Auspicious whatever arises well from the Dharmadhatu, Heruka glorious Bhairava King's blazing body, in the lotus of wisdom Vajravarahi Vajra playing, by this truth may auspiciousness dwell in the supreme bliss. Of the protectors and heroines at the time of death, etc. And offer aspirations such as the goddess of measure. Finally, Om Guru Vajra Yogini Sa Pa Ri Va Ra A Gya, etc., with Shabda Pratitsa Saha make the outer offering, and with Om Ah Hum make the inner offering. Praise the glorious Vajra Dakini, etc. At the end of the hundred-syllable mantra, confess the shortcomings of incompleteness, etc. Those with supports, Om Su Pratishtha Vajra Ya Svaha, scatter flowers and make it stable. Torma guests without supports, Vajra Mus Sheg. By this virtue may I quickly, achieve the glory of Yogini, may all beings without exception, be placed in that land. Thus dedicate and aspire, may there be auspicious words such as happiness day and night in this place.