Tibetan
་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་ལྟེ་བའི་པཾ་ཡིག་ལས་བཾ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཆད་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བརྗོད། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕཻཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ བྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཨོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསོགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ། དེའི་གནས་རྣམས་སུ་ནས། ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོར་གྱུར། བར་གྱི་གོ་ཆ་བཀོད། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་རྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་། ནང་མཆོད། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། དེའི་ནང་དུ་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་གསལ་བའི། འོག་གི་རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་ཐམས་ཅད་ཁོལ་བས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ཆོས་འབྱུང་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོ
Chinese
从……在太阳的坛城之上。从自己的脐轮的པཾ་字中，一个第二个བཾ་字如一灯分二焰般地分离出来，从中发出光芒。供养圣众。成办有情之事。收摄回来完全变化，成为至尊金刚瑜伽母之身。从右足伸展等，到“安住于智慧之火燃烧的中央”之间，如自生本尊般念诵。燃烧的手印和。ཕཻཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自己心间的 བྃ་字发出光芒。从密严刹土，以无数的佛陀菩萨、勇父空行眷属围绕的金刚瑜伽母，以ཨོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་迎请。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་观想融入于前生本尊无二无别。以ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ等使其稳固。从其处所等，变为旃扎里的自性。之间布置盔甲。再次从自己的心间发出光芒，迎请灌顶的本尊胜乐轮六十二尊坛城于前方的虚空中，ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔祈请一切如来显现灌顶于此。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此祈请后，灌顶诸尊说：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并以宝瓶之水从顶门灌顶。身体充满。垢染清净。剩余之水向上涌出，由毗卢遮那佛严饰头部。再次从心间发出光芒。迎请根本上师至尊金刚法相者，以及传承上师勇父空行眷属围绕的福田于前方虚空，以ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་迎请。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）内供养。以སུམྦྷས་清净。以སྭ་བྷ་ཝས་净化。从空性中，从ཡཾ་生风，从རཾ་生火。 在ཀཾ་所生的三个人头锅之上。从ཨ་生出广大宽敞的智慧颅器，以额头朝向自己。其中，由གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་生出五肉。由བི་ར་ཤུ་མ་མུ་生出五甘露，皆清晰可见。下方的风摇动。火燃烧。观想所有物质沸腾融化为光，成为与誓言尊和智慧尊无二无别的甘露大海。以左手拇指与食指结环，书写左旋的法源。念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔，加持所有物质。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
From... above the mandala of the sun. From the པཾ་ syllable at one's navel, a second བཾ་ syllable separates like one flame branching into two, and from it, rays of light emanate. Offerings to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and completely transforming, becoming the body of the venerable Vajrayogini. From the extending of the right leg, etc., to "residing in the midst of blazing wisdom fire," recite as in self-generation. The mudra of blazing and. ཕཻཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the བྃ་ syllable at one's heart, rays of light emanate. From Akanishta, Vajrayogini, surrounded by an inconceivable assembly of Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis, invite with ཨོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་ contemplate merging into the front-generated deity, indivisible. Stabilize with ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ, etc. From those places, etc., becoming the nature of Chandali. In between, arrange the armor. Again, from one's heart, rays of light emanate, inviting the mandala of initiation, the Chakrasamvara of sixty-two deities, into the sky in front, ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ Request all the Tathagatas to manifestly bestow empowerment upon this. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having made this request, the deities of empowerment say: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནས་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and bestow empowerment from the crown of the head with water from a vase. The body is filled. Impurities are cleansed. From the remaining water flowing upwards, adorned on the head by Vairochana. Again, from the heart, rays of light emanate. Inviting the root guru, the venerable one in the form of Vajra Dharma, surrounded by the lineage gurus, heroes, and yoginis, into the sky in front as the field of merit, with ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Inner offering. Purify with སུམྦྷས་. Cleanse with སྭ་བྷ་ཝས་. From emptiness, from ཡཾ་ arises wind, from རཾ་ arises fire. Above the three skull-cups born from ཀཾ་. From ཨ་ arises a vast and spacious skull-cup of wisdom, with the forehead facing oneself. Within it, from གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ arise the five meats. From བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ arise the five amritas, all clearly visible. The wind below stirs. The fire blazes. Contemplate all substances boiling and dissolving into light, becoming a great ocean of amrita, indivisible from the samaya being and the wisdom being. With the left thumb and forefinger joined, write a left-turning dharma origin. By reciting ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔, bless all substances. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)
Tibetan
ར་ཏེ། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཧྥེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་བརླབས་ལ། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུབྦེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། གྷནྡྷེ་ར་ཎི་ཏས་རོལ་མོ་བྱ། ༀ་གསུམ་མའི་རྗེས་སུ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་ལ། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་བསྟན་ལ། བྱ་ཁྱུང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧཱིས་བརླབས། ཕོ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆོས་སྐྱོང་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ པད་སྐོར་གྱི་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་བའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོག་པ་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་གསུམ་མའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཊྚེ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འཆི་ཚེ་མགོན་དང་དཔའ་བོ་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་སུ། ། རོལ་མོ་གླུ་དབྱངས་སིལ་སྙན་སོགས་མཆོད་ཅིང་། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཞན་རྣམས་གུར་ཞལ་སོགས་ཆོས་སྲུང་རྣམས་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་བར་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བཏང་། དེ་ནས་མདུན་
Chinese
然后，以桑巴（སུམྦྷས་བསང་།）净化，以梭巴瓦（སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་།）清净。从空性中，由阿（ཨ་）字生出的智慧颅器，宽广而浩大，在其中，吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化后产生的，由天物组成的鲜花，熏香，灯，香水，食物，以及其他音乐等供品，变得清澈无碍。以嗡 班扎 布贝 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཧྥེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，罗马转写：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽）到夏巴 阿 吽（ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：śapta āḥ hūṃ，罗马转写：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，阿，吽）之间加持，并各自结手印。嗡 萨瓦 达塔嘎达 班扎 约给尼 萨巴热瓦ra 布贝 扎地扎 梭哈（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུབྦེ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文：oṃ sarvatathāgatavajrayoginī saparivāra pūjā pratīccha svāhā，罗马转写：oṃ sarvatathāgatavajrayoginī saparivāra pūjā pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚瑜伽母及其眷属，接受供养，梭哈）到夏巴之间，以甘德ra 仁尼达奏乐。嗡（ༀ）字三遍后加上三个字，献上内供。吉祥金刚空行母，空行母之转轮王，证得五智和三身，向救护众生者顶礼。所有金刚空行母，断除一切遍计执，善入世间事业者，向所有这些顶礼。以此赞颂。然后以古托玛内供水酒净化，以桑巴（སུམྦྷས་བསང་།）净化，以梭巴瓦（སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་།）清净。双手都伸出来，结鸟鹏手印。以嗡 阿 吽 哈哈 霍（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ，梵文：oṃ āḥ hūṃ ha ho，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ ha ho，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，霍）加持。呸！从自己的心间发出光芒，从自性之处，迎请至尊金刚瑜伽母，由诸佛和菩萨、勇士和瑜伽母、护法和世间护法众围绕，于前方虚空中。嗡 班扎 萨玛扎（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文：oṃ vajrasamāja，罗马转写：oṃ vajrasamāja，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）。莲花座之后，金刚合掌朝上，最后摇动铃铛。嗡（ༀ）字三遍之后，加上嗡 阿嘎若等（ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས，梵文：oṃ ākāro，罗马转写：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡，阿嘎若）五次或七次献供。嗡 班扎 约给尼 萨巴热瓦ra 布dei（ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཊྚེ་ནས，梵文：oṃ vajrayoginī saparivāra pūjā，罗马转写：oṃ vajrayoginī saparivāra pūjā，汉语字面意思：嗡，金刚瑜伽母及其眷属，供养）到夏巴之间，献上外供。嗡 班扎 阿ra里 霍（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ，梵文：oṃ vajra āralī ho，罗马转写：oṃ vajra āralī ho，汉语字面意思：嗡，金刚，阿拉里，霍）！嗡 阿 吽（ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ，梵文：oṃ āḥ hūṃ，罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）！向至尊金刚瑜伽母的口中，献上殊胜的供品。以此献上内供。吉祥金刚空行母等赞颂。临终时，祈愿怙主和勇士空行母众，手持鲜花、伞盖和胜幢，以音乐、歌声和铙钹等供养，引领我前往空行之地。如此祈祷。然后，将其他朵玛，如古尔夏等护法众，以及尸林主夫妇，以及空行总朵玛等，根据各自的情况布施。然后，面前
English
Then, purify with Sumbha, cleanse with Svabhava. From emptiness, from the syllable A arises a vast and expansive skull cup of wisdom, within which, from the melting of the syllable HUM, flowers made of divine substances, incense, lamps, scented water, food, and other offerings such as music, become clear and unobstructed. Bless them with OM VAJRA PUSHPE AH HUM to SHAPTA AH HUM, and with their respective mudras. From OM SARVA TATHAGATA VAJRA YOGINI SAPARIWARA PUJYE PRATICCHA SVAHA to SHAPTA, and play music with Ghandhe Ranita. After three repetitions of OM, add three syllables and offer the inner offering. Glorious Vajra Dakini, the Chakravartin of Dakinis, having attained the five wisdoms and three kayas, I prostrate to the one who protects beings. All the Vajra Dakinis, who sever the bonds of all conceptualizations, and who fully engage in worldly activities, I prostrate to all of them. Praise with these words. Then, purify the torma inner offering with water and alcohol, purify with Sumbha, cleanse with Svabhava. Extend both hands, and make the Garuda mudra. Bless with OM AH HUM HA HO. PHO! From my heart, rays of light emanate, inviting from their natural abode the venerable Vajrayogini, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, Dharma protectors and worldly protectors, into the space in front of me. OM VAJRA SAMAJA. After the lotus seat, with vajra palms facing upwards, finally ring the bell. After three repetitions of OM, add OM AKARO etc., and offer five or seven times. Offer the outer offerings from OM VAJRA YOGINI SAPARIWARA PUJYE to SHAPTA. OM VAJRA ARALI HO! OM AH HUM! I offer the supreme offering to the mouth of the venerable Vajrayogini. Offer the inner offering with these words. Praise with Glorious Vajra Dakini, etc. At the time of death, may the protectors and the assembly of heroes and dakinis, holding flowers, umbrellas, and victory banners, offering music, songs, cymbals, etc., lead me to the place of the dakinis. Pray in this way. Then, give the other tormas to the Dharma protectors such as Gurshal, and to the Lord and Lady of the Cemetery, and to the general torma of the dakinis, according to their respective situations. Then, in front