Tibetan
་པའི་སྣང་བ་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ། སྣོད་གཞལ་ ཡས་ཁང་དང་། བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། བརྒྱད་པ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་བ་ནི། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཕོ། རང་གི་སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། འགྲོ་བ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། སྐབས་འདིར་མན་ངག་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་པ་ནི། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དབུས་སུ་པཾ་ཡིག་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བཻ་ཡིག་གི་ཆ་ཤས་ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞིའི་ངོ་བོ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་ལྗང་དམར་སེར་བཞི་དང་། མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སོ་གཉིས་ཀྱང་རེ་རེ་ནས། ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དམར་མོ་རེ་རེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གང་ལྟར་ཡང་། མཐར་པད་སྐོར་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ། ཐབས་ ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་གོ་སྙམ་དུ་ང་རྒྱལ་བཟུང་ཞིང་རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་བཞག །དེ་ནས་གོ་ཆ་བཅིངས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ལྟེ་བར་ཨོ་བོ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། སྙིང་གར་ཧཾ་ཡཾ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། ཁར་ཧྲི་མཾ་དཀར་མོ་རྨོང་བྱེད་མ། དཔྲལ་བར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སེར་མོ་སྐྱོད་བྱེད་མ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་གུ་སྐྲག་བྱེད་མ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ཡང་གནས་སོ་སོར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་རྒྱབ་ཡོལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའི་ངོ་བོ་ལྷ་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་འདི་ལ་བཞེད་ཚུལ་འདྲ་མིན་གཞན་ཡང་སྣང་ངོ་། །མཆན། སྦྲེང་ཚར་དུ་གསལ་བཏབ། དགུ་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་མཁའ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་ངག་བཟླས་ནི། ལུས་དཀྱིལ་གསལ་གདབ་ན། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་བཻ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བ་དང་། མ་བཏབ་ན་སྔར་གསལ་བཞིན་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཡིད་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཕོ་ཉ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ལ། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྲེང་བ་བཟུང་སྟེ་ཨོ་གསུམ་མ་དམ་བཅས་པའི་གྲངས་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས། གཉིས་པ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ཡིད་བཟླས་ནི། ལུས་གནད་དང་བཅས་རླུང་རོ་བསལ། འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན། སྟེང་རླུང་ཆིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་མཉམ་དུ་མཆིལ་མ་སྒྲ་མེད་ཞིག་མིད་པས་སྙིང་གའི་ཆོས་འབྱུང་ཟླ་བ་ལུས་དཀྱིལ་བཅས། བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན་གསང་གནས་དང་། མི་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན་ལྟེ་བར་ཕབས་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཛིན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར། ཡ་ར་ལ་ཝ་བཞི་པཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སྔགས་ཕྲེང་ཡིད་ཀྱིས་ཀློག་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་རླུང་བུམ་ཅན་ཅི་ཐུབ་འཛིན། མཐར་བཟླས་པ་བསྡུ་བ་ན། ཕྲེང་བ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྲེང་བ་མགོ་ཐོག་ཏུ་ བཞག །ཞར་བྱུང་གི་རྫོགས་རིམ་གཉིས་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། དང་པོ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གི་མདུན་རྒྱབ་སྤངས་པའི་གྲྭ་བཞིར་དགའ་འཁྱིལ་དམར་པོ་གཡོན་དུ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱར་དུ་འཛིན། གཉིས་པ་ནི། ཆོས་འབྱུང་སྔགས་ཕྲེང་སོགས་རེ་ཞིག་མི་དམིགས་པའི་ངང་། ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡར་སྣ་སྤྱི་བོ་ནས་སྨིན་མཚམས་སུ་གུག་པ། མར་སྣ་གསང་གནས་ཀྱི་པདྨར་ཟུག་པའི་ནང་དུ་དགའ་འཁྱིལ་དམར་པོ་དང་། སྨིན་མཚམས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་དཀར་པོ་ཆུང་དུ་གཡོན་སྐོར་ཤུགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པས། མས་ཡར་ནས་རིམ་གྱིས་བྱུང་སྟེ་བདེ་བ་དང་། སྟོང་པའི
Chinese
清净具有罪障习气的显现，观想外器世间为量度宫殿，内情众生皆化为金刚瑜伽母之身。第八，勇父空行加持，使誓言与智慧无别：以燃烧之手印在额头左旋三次。 ཕོ། （藏文）从自己心间的པཾ་（藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）字放出光芒，从密严刹土金刚瑜伽母处，十方诸佛菩萨勇父空行众围绕，以及所有成为空行母的众生，皆念诵 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎吽 班 伙）融入自身无二无别。此时若得口诀，则观想身坛城：以此缘起，心间的པཾ་（藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）字化为光芒，从中央པཾ་（藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）字之自性显现红色金刚瑜伽母。从东方开始，以左旋方式，བཻ་（藏文）字之组成部分，即ཡ་ར་ལ་ཝ་（藏文）四字之自性，显现白绿红黄四色心要瑜伽母。周围环绕的三十二咒字，每一字皆显现为二十四境空行母和八门母之自性，每一位皆为红色空行母，观想所有这些都如外在空行母一般，具有装饰和服饰。无论如何，最终以莲花环绕，并加上拥抱印。ཨོ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉ་ཧཾ།（藏文，梵文天城体：oṃ yogaśuddhaḥ sarvadharma yogaśuddho 'haṃ，梵文罗马拟音：om yoga shuddhah sarva dharma yoga shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我）以方便智慧无二的大乐智慧，我自身完全清净，同样一切法也完全清净，如此生起我慢，安住于无执之觉性中。然后是披甲护身：在自身各处，于每个月轮之上，脐轮是红色ཨོ་（藏文）字，为金刚亥母；心间是蓝色ཧཾ་ཡཾ་（藏文）字，为死神母；口是白色ཧྲཱི་མཾ་（藏文）字，为迷惑母；额头是黄色ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文）字，为行动母；头顶是绿色ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文）字，为惊吓母；所有肢体是黑色ཕཊ་ཕཊ་（藏文）字，化为暴怒母。如此念诵，并且在每个部位，都以月轮作为靠背，诸佛形象以文字形式显现，对此有其他不同的观点。注：已清晰地标明了间隔。第九，念诵瑜伽分为两种：首先是空行成就道之主要部分，即语念诵。观想身坛城后，身体
English
Having purified the appearance of sins, obscurations, and habitual tendencies, visualize the outer container as the measured palace and all the inner contents as the body of Vajrayogini. Eighth, the heroes and heroines bless, making the samaya and wisdom inseparable: Turn the blazing mudra three times to the left on the forehead. Pho. From the syllable Pam (藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦) in one's own heart, rays of light emanate. From Akanishta, Vajrayogini is surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis of the ten directions, and all beings who have become yoginis. Think that they all dissolve into oneself, inseparable, with Jah Hum Vam Hoh (藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎吽 班 伙). If one has received the oral instructions at this time, then clarify the body mandala: Because of this, the Pam (藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦) syllable in the heart dissolves into light, and from the center, the essence of the Pam (藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦) syllable appears as the red Vajrayogini. Starting from the east, in a clockwise direction, the essence of the four parts of the syllable Be (藏文), namely the four syllables Ya Ra La Va (藏文), appears as the four white, green, red, and yellow essence yoginis. The thirty-two mantra syllables surrounding the perimeter, each one appearing as the yoginis of the twenty-four places and the eight gate mothers, each one a red yogini, think that all of these are clear, just like the external yoginis with ornaments and attire. In any case, finally, with the lotus circle and the embracing mudra, Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham (藏文，梵文天城体：oṃ yogaśuddhaḥ sarvadharma yogaśuddho 'haṃ，梵文罗马拟音：om yoga shuddhah sarva dharma yoga shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法瑜伽清净，我). With the great bliss wisdom of inseparable method and wisdom, I myself am completely pure, and likewise, all dharmas are also completely pure. Hold this pride and rest in non-grasping awareness. Then, the armor binding: In the places of one's own body, on top of each moon disc, at the navel is the red syllable O (藏文), Vajravarahi; at the heart is the blue syllable Ham Yam (藏文), the Yama Mother; at the mouth is the white syllable Hrih Mam (藏文), the Bewildering Mother; at the forehead is the yellow syllable Hum Hum (藏文), the Moving Mother; at the crown of the head is the green syllable Hum Hum (藏文), the Frightening Mother; all the limbs are the black syllable Phat Phat (藏文), transformed into the form of Chandika. Saying this, and in each place, with the moon disc as a backdrop, the essence of the deities appears in the form of letters. There are other different views on this. Note: The spacing has been clearly indicated. Ninth, the yoga of recitation is divided into two: First, the main part of the path of Khechara accomplishment, which is speech recitation. After clarifying the body mandala, the body
Chinese
瑜伽母主尊的心间，在红色双层三角法源中，明观月轮上的白字和咒鬘。如果没有，则专注于先前所明观的咒鬘。从那（咒鬘）发出无量红色光芒。供养圣众，成办有情之义利。思维诸佛和菩萨三使者的加持和力量，以及空行之成就，全部以红色光芒的形式融入咒鬘，从而加持自相续。心中不散乱于其他，持诵加持之念珠，念诵不少于三遍“嗡”。第二，有戏论的圆满次第意念持诵：身体保持姿势，排除废气。稍微收提下气，同时压住上气，并吞咽无声的唾液，这样心间的法源月轮和身坛城等，如果想要生起安乐，则下放至密处；如果想要生起无分别，则下放至脐间，同时以风息结合的方式，用意念将身坛城的诸尊转化为字形。观想四字“亚ra la哇”融入“榜”字。以意念读诵咒鬘的方式，尽可能地屏住气。最后，在收摄念诵时，将念珠置于掌间，祈请一切安乐逝者之身语意功德事业，给予加持。祈请迅速获得大手印之殊胜成就，以及至尊金刚瑜伽母之果位。这样念诵后，将念珠置于头顶。如果想要修持两个顺带的圆满次第，第一个是：专注于法源前后左右四个角上的红色乐轮，以猛烈的速度向左旋转，从而生起安乐之智慧，并以风息结合的方式屏住气。第二个是：暂时不观想法源、咒鬘等，身体正直，观想中脉外白内红，上端从头顶弯曲至眉间，下端插入密处的莲花中，其中有红色乐轮，并且在眉间有白色乐轮，小而以猛烈的速度向左旋转。通过专注于此，思维从下往上逐渐产生安乐和空性。
English
In the heart of the chief Yogini, visualize a white letter 'be' (བཻ) along with a mantra garland on a moon disc within a red, double-layered triangular Dharmodaya. If not, focus on the mantra garland as previously visualized. From that (mantra garland), radiate immeasurable red light. Make offerings to the noble ones, accomplish the benefit of sentient beings. Think that the blessings and power of the Buddhas and the three messenger Bodhisattvas, and all the siddhis of Khechara, dissolve into the mantra garland in the form of red light, thereby blessing the continuum. Without letting the mind wander elsewhere, hold the blessed rosary and recite no less than three times the 'Om'. Second, the complete stage of recitation with elaboration is as follows: Maintain the posture of the body and expel waste air. Draw in the lower air slightly. At the same time as pressing down the upper air, swallow a silent saliva, so that the Dharmodaya moon disc and body mandala in the heart, etc., if you want to generate bliss, lower it to the secret place; if you want to generate non-conceptuality, lower it to the navel, and at the same time, in the manner of combining the winds, mentally transform all the deities of the body mandala into the form of letters. Visualize the four letters 'Ya Ra La Wa' dissolving into the letter 'Pam'. In the manner of mentally reciting the mantra garland, hold the vase breath as much as possible. Finally, when collecting the recitation, place the rosary between the palms and pray that all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas may bless you. Pray that you may quickly attain the supreme siddhi of Mahamudra and the state of the venerable Vajrayogini. After saying this, place the rosary on your head. If you want to meditate on the two incidental completion stages, the first is: Focus on the red pleasure wheels in the four corners, front, back, left, and right, of the Dharmodaya, rotating vigorously to the left, so that the wisdom of bliss is born, and hold the breath in a combined manner. The second is: For a while, do not focus on the Dharmodaya, mantra garland, etc. Keep the body straight, visualize the central channel, white on the outside and red on the inside, with the upper end curved from the crown of the head to the space between the eyebrows, and the lower end inserted into the lotus of the secret place, inside which is a red pleasure wheel, and in the space between the eyebrows is a small white pleasure wheel rotating vigorously to the left. By focusing on this, think that bliss and emptiness gradually arise from below.