Tibetan
་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འོད་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཉིད་ཇེ་ཆེར་སོང་སྟེ་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །ཡང་ན་མན་ངག་ཐོབ་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དེའི་ཚུལ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བདག་གི་གཞི་སྦྱངས་བསྒྱུར་གྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དེའི་ངང་ལས། རང་གི་སྙིང་གར་ཨེ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་སྟེ་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་ གདན་ལ། རང་ཉིད་རྣམ་སྣང་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོའི་ནུ་མ་བརྫིས་ཤིང་། གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོའི་མགོ་བོ་རྒྱབ་ཏུ་བལྟས་པའི་གདོང་མནན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཟིགས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་བརྐྱང་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ནས་ཞལ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པས་གསོལ་བ། ཕྲག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊཾ་ག་ལ་ཌ་མ་རུ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། འཕེན་རྩེ་གསུམ་པ་འཕྱང་བཞིན་པ་བསྣམས་པ། བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། གདུ་བུ། སྐེ་རགས་རྣམས་སོ། །ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ། བདུན་པ་གཞན་གྱི་གཞི་སྦྱང་བསྒྱུར་འགྲོ་བ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྙིང་གའི་པཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། རིགས་དྲུག་གི་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། མ་དག
Chinese
请加持！这样祈祷后，红色光芒以大乐的形态从自己的头顶进入，融入心间的pâm字。观想它逐渐增大，最终如彩虹消逝于天空。在明空无执的状态中，安住于自然状态。或者，通过获得口诀，修持无上师瑜伽，其方法将在其他地方说明。第六，通过自我基础净化转化，生起本尊的瑜伽是：从那状态中，在自己的心间，从诶诶（藏文：ཨེ་ཨེ་，梵文天城体：ai ai，梵文罗马拟音：ai ai，汉语字面意思：诶诶）中生起双层法源，在阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的月轮中央，红色pâm字周围，咒语“嗡嗡嗡，萨瓦布达达吉尼耶，班扎瓦纳尼耶，班扎贝若扎尼耶，吽吽吽，啪啪啪，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：oṃ oṃ oṃ sarvabuddhaḍākinīye vajravaṇṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarvabuddhaḍākinīye vajravaṇṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡嗡嗡，一切佛空行母，金刚色，金刚毗卢遮那，吽吽吽，啪啪啪，梭哈）”以逆时针方向排列，从中发出光芒。身体内外充满光明，三门的罪障得以净化，身体化为光团。从那完全转化中，在双层三角形法源的宫殿中央，在各种莲花日轮的座垫上。自己化为与毗卢遮那佛部主尊无二无别的金刚瑜伽母，右腿伸展踩着红色时母的乳房，左腿弯曲压着怖畏金刚黑色头颅，头向后仰，身色红色，一面二臂三眼，注视着空行净土。右手向下伸展拿着金刚标记的弯刀，左手拿着盛满鲜血的颅碗向上举起，正在享用。左肩上扛着金刚标记的天杖，上面挂着手鼓、铃铛和三叉戟。安乐空性的觉受极度增长，黑色头发散乱披散。头戴五个骷髅头冠，佩戴五十个骷髅项链。手印、顶轮、耳环、项链、手镯、腰带等，以五种装饰庄严，安住在智慧火焰的中央，清晰地观想。第七，通过他人基础净化转化，净化众生的瑜伽是：从心间的pâm字和咒语中，发出各种颜色的光芒，从毛孔中向外放射，照射到六道轮回的一切有情和无情众生上，使未清净
English
Please bless! After praying in this way, red light enters from the crown of one's head in the form of great bliss, and dissolves into the pâm syllable in the heart. Visualize it gradually increasing in size, eventually disappearing into the sky like a rainbow. In the state of clear emptiness without grasping, rest naturally in whatever state arises. Alternatively, through receiving the oral instructions, practice the unsurpassed Guru Yoga, the method of which will be explained elsewhere. Sixth, the yoga of generating the deity through self-ground purification and transformation is: From that state, in one's own heart, from ai ai (Tibetan: ཨེ་ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ai ai, Sanskrit Romanization: ai ai, Literal Chinese meaning: ai ai) arises a double-layered Dharma source, in the center of the moon disc of a (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: a), around the red pâm syllable, the mantra "Om Om Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Vajra Vairochaniye Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝཎྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ oṃ oṃ sarvabuddhaḍākinīye vajravaṇṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ oṃ sarvabuddhaḍākinīye vajravaṇṇanīye vajravairocanīye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Om Om, All Buddha Dakinis, Vajra Color, Vajra Vairochana, Hum Hum Hum, Phat Phat Phat Svaha)" is arranged in a counterclockwise direction, from which light radiates. The inside and outside of the body are filled with light, purifying the sins and obscurations of the three doors, and the body transforms into a mass of light. From that complete transformation, in the center of the palace of the double-layered triangular Dharma source, on a seat of various lotus sun discs. Oneself transforms into Vajrayogini, inseparable from Vairochana Buddha, with the right leg extended, trampling on the breast of the red Time Mother, and the left leg bent, pressing down on the black head of Bhairava, with the head looking backward, the body color red, one face, two arms, and three eyes, gazing into the pure land of the Dakinis. The right hand extends downward, holding a curved knife marked with a vajra, and the left hand holds a skull cup filled with blood, raised upward, enjoying it. On the left shoulder, carrying a khatvanga marked with a vajra, hanging with a hand drum, a bell, and a trident. The experience of bliss and emptiness greatly increases, and the black hair is scattered and loose. Wearing a crown of five dry skulls and a necklace of fifty dry skulls. Mudra, crown chakra, earrings, necklace, bracelets, belt, etc., adorned with the five ornaments, residing in the center of the blazing fire of wisdom, visualize clearly. Seventh, the yoga of purifying beings through the purification and transformation of the basis of others is: From the pâm syllable and mantra in the heart, rays of various colors radiate outward from the pores, shining on all sentient and insentient beings of the six realms, causing the unpurified