Tibetan
་ནི། །འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཐབས། །ཟག་མེད་དགའ་བཞིའི་དཔལ་སྐྱེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཁ་ཊཾ་བཟུང་། གསུམ་པ་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་སྦྱང་གཞི་སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལ། སྦྱང་བྱ་ཐབས་དང་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྦྱོང་བྱེད་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྦྱངས་འབྲས་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སྤྲོ་ན་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། ། མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་བའི་དོན་སླད་དུ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ནི་སྒོ་གསུམ་མཉམ་པར་བཞག་མཛོད། བུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །དེ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡིན། །ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །རང་གི་སེམས་ལ་བལྟས་པས་ན། །དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་སྣང་བ་རྣམས། །གདོད་ནས་རང་གི་སེམས་སུ་གསལ། །གསལ་ཙམ་ཉིད་ནས་སྟོང་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཉིད་རང་གསལ་བའི་ཕྱིར། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སེམས་ཀྱི་དོན། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་པར་གྱིས། ། གསུམ་པ་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། །དེ་ལྟར་ཚིག་དབང་ཐོབ་པས་སྦྱང་གཞི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བློ་འདས་བརྗོད་བྲལ། སྦྱང་བྱ་རྟོག་འཛིན་སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྦྱོང་བྱེད་བློ་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྦྱངས་འབྲས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་ལ། བརྒྱུད་པ་སྨིན་གྲོལ་བཟླས་པ་དང་། ཞེས་པ་ལྟར་བཞི་ལས། དང་པོ་བརྒྱུད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་ཁོ་གནང་ནི། ནོར་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སྤྲུལ་སྐུ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཙུག་གི་རྒྱན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བརྒྱུད་པ་ཟུངས། །སྨོན་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་ནི། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། མཁྱེན་བརྩེས་འགྲོ་བ་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་བྲིས་ནས། །དབང་བཞིས་སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་རྣམས། །སྨིན་བྱེད་ལས་ལ་བརྩོན་ པར་གྱིས། །གྲོལ་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྗེས་གནང་ནི། རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བར་འཆིང་བྱེད་པའི། །མ་རིག་ཞགས་པ་ཇི་སྙེད་པ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲིས་བཅད
Chinese
是。從輪迴之海中解脫之方法。生長無漏四喜之光輝的。智慧天女請享用。嗡 瑪哈蘇卡 札那 阿比欽紮 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ महासुख प्रज्ञा झान अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ mahāsukha prajñā jhāna abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：嗡，大樂，智慧，禪定，灌頂，吽。）持卡杖嘎。第三，指示灌頂之意義是：如是獲得智慧明智之灌頂，所淨之基為心之顯現，顯空雙運。所淨為執著方便與二取之垢染。能淨為有權修持使者。所淨之果將獲得雙運報身。第四，語灌頂有三，首先，若欲開演則獻曼達。祈請是：如菩提金剛對佛。如何供養廣大供品一般。我亦為救護之義利故。祈請今日賜予我虛空金剛。第二，真實灌頂是安住三門平等。子！如是真如之明智。乃是殊勝不變充滿安樂者。安樂殊勝輪乃安樂之最。彼即是自心性。看啊！看著自己的心。因為看著自己的心之故。灌頂等等之顯現諸法。本來即是顯明於自心。僅僅顯明之同時即是空性。因為空性即是自明之故。顯空雙運乃心之義。了知為不可說不可思不可言說。第三，指示灌頂之意義是：如是獲得語灌頂，所淨之基為三門無別，超離心意，不可言說。所淨為分別執著言說之垢染。能淨為有權修持超離心意大手印。所淨之果將獲得法身。第二、邊際依據上，有傳承成熟解脫念誦等。如是四者中，第一、傳承如意寶之隨許是：將寶置於頂上。化身上師如意之。寶珠珍寶乃頂上之莊嚴。與金剛持無別之。噶舉上師之傳承受持。祈願如意寶之隨許是：持拿尊勝佛母寶瓶。為使慈悲攝受有情故。如儀軌一般繪製壇城後。以四灌頂使具緣所化諸眾。勤奮於成熟之事業。 解脫道如意寶之隨許是：持拿寶劍。所有繫縛有情於輪迴之。無明繩索有多少。以智慧寶劍斬斷
English
Is. The method to liberate from the ocean of samsara. Growing the splendor of the four joys without outflows. Please enjoy this wisdom goddess. Oṃ Mahāsukha Prajñā Jhāna Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྷཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ॐ महासुख प्रज्ञा झान अभिषिञ्च हुं，梵文羅馬擬音：oṃ mahāsukha prajñā jhāna abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：Om, Great Bliss, Wisdom, Dhyana, Abhisheka, Hum.) Holding the khaṭvāṅga. Third, the meaning of the empowerment is explained: Thus, by obtaining the empowerment of wisdom and intelligence, the basis to be purified is the manifestation of the mind, the union of appearance and emptiness. What is to be purified is the impurity of clinging to means and duality. The means of purification is the power to practice the messengers. The result of purification will be the attainment of the Sambhogakaya of union. Fourth, the speech empowerment has three parts. First, if you want to elaborate, offer a mandala. The prayer is: Just as Bodhi Vajra offered to the Buddha. How to offer great offerings in general. I also for the sake of saving the meaning. Please grant me the Vajra of Space today. Second, the actual empowerment is to abide in the equality of the three doors. Son! Such is the wisdom of Suchness. It is the supreme, unchanging, and full of bliss. The supreme wheel of bliss is the best of bliss. That is your own mind. Look! Look at your own mind. Because of looking at your own mind. The appearances of empowerment and so on. Originally, it is clear in your own mind. At the same time as it is clear, it is emptiness. Because emptiness is self-luminous. The union of appearance and emptiness is the meaning of mind. Know that it is unspeakable, unthinkable, and unutterable. Third, the meaning of the empowerment is explained: Thus, by obtaining the speech empowerment, the basis to be purified is the inseparability of the three doors, beyond mind, and inexpressible. What is to be purified is the impurity of conceptual clinging and speech. The means of purification is the power to practice the Great Seal beyond mind. The result of purification will be the attainment of the Dharmakaya. Second, on the basis of the boundary, there are transmissions, maturation, liberation, recitation, etc. Among these four, first, the subsequent permission of the wish-fulfilling jewel of transmission is: Place the jewel on the crown of the head. The incarnate lama is like a wish-fulfilling. The jewel is the ornament of the crown. Inseparable from Vajradhara. Hold the transmission of the Kagyu lamas. The subsequent permission of the wish-fulfilling jewel of aspiration is: Hold the vase of the Victorious Mother. In order to have compassion and care for sentient beings. After drawing the mandala as in the ritual. With the four empowerments, all the fortunate disciples. Diligently engage in the work of maturation. The subsequent permission of the path of liberation, the wish-fulfilling jewel, is: Hold the sword. All that binds sentient beings to samsara. How many ignorant ropes are there. Cut with the sword of wisdom.
Tibetan
་ནས་ཀྱང་། ། རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་པར་གྱིས། བཟླས་པའི་རྗེས་གནང་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། །སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡི། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས། །སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཞལ་ནས་འཐོན། །རང་གི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གར་ནི། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར། །གཡོན་དུ་བསྐོར་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་བཟླས་ཏེ་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ། རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་བགྲང་ཕྲེང་འདིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྒྱུད་ནི། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་གྱིས། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཉིས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་བསྣོལ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དབང་ཐོབ་པས། །དེང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ལས་དང་ བྱ་བ་མཐའ་དག་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དབང་ཞིང་མ་འོངས་པ་ཡི་དུས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བུད་མེད་རྣམས་ལ་གཤེགས་མར་འགྱུར་མཆན།འགྱུར་རོ་ཀྱེ། །གསུམ་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། བཞི་པ་གཟེངས་བསྟོད་གཉིས་གཅིག་ཅར་དུ་བྱ་བ་ནི། ཟབ་མོའི་དབང་ནི་ཐོབ་ཙམ་གྱིས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྒྱལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཞུགས་པས། །ཁྱོད་རྣམས་དགའ་དང་སྤྲོ་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ལན་གསུམ། བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་བཅས། །དེང་ནས་འདྲེན་པ་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་གོས་གྱུར་ན། །ཆ་ཡིས་སྤྱད་ཅིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ལོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་ནི། གཏོར་བསྔོ་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བཤགས་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། སླར་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་ཞུ་བའི་ཚེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཨོ་དཀར་པོ་ལས། ཞེས་སོགས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལས་དབང་བླང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་ཡིན་ན། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་རྣམ་ པར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཛ༔
Chinese
也请将我安置于解脱道上。念诵的随许是：世尊您已摄受了我，请您引导我。如是祈请后，从上师坛城主尊的心间咒语鬘中，第二个咒语鬘从口中而出，进入自己的口中，在心间，于莲花日轮之上，在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围，向左旋转，从中发出光芒，四种事业全部成就。念诵父母二尊的心要和近心要，手持念珠。以此珍宝颅骨念珠，祈请嘿汝嘎（Heruka）与眷属的，智慧与慈悲的意续，以心要咒语来策动。并说：世尊，请赐予此人，请引导此人，请赐予咒语的成就，请使誓言坚定。第二，授记是：金刚铃杵在头顶交叉，因此在此坛城中获得灌顶，从今以后，金刚上师的，一切事业和行为，为了利益众生而修行，获得权能，在未来的时代，名为不动金刚的，如来将变为女性的伴侣。注：变为女性的伴侣啊！第三，安慰和第四，赞叹，二者同时进行：仅仅获得甚深灌顶，就能战胜一切违逆之方，进入大菩提道，你们都应该感到高兴和喜悦。如是说。第三，之后是：主尊如何吩咐，所有那些我都将照做。三次重复。我的身语意三门连同受用，从今天起都供养给您。如果被罪恶和过失所染污，请以慈悲加以宽恕和保护。之后献上曼扎。共同要点之三，坛城的后续仪轨是：朵玛（Torma）供养、会供、补阙和忏悔等结束之后，再次献上供养和赞颂。在请求四种三摩地灌顶时，从坛城所有本尊的头顶白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字开始，念诵等，从坛城本尊处接受灌顶。念诵百字明咒，并请求宽恕。祈祷所愿之事。如果是坛城堆，则坛城堆的所依物连同光芒，都融入自己的心中，扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）。
English
Please also place me on the path of liberation. The subsequent permission for recitation is: O Bhagavan, since you have taken hold of me, please guide me. After praying in this way, from the mantra garland in the heart of the main deity of the mandala of the master, a second mantra garland emerges from the mouth, enters one's own mouth, and in the heart, on top of the lotus sun disc, around the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it rotates to the left, from which light radiates, and all four actions will be accomplished. Recite the essence and near-essence of the two deities, father and mother, and hold the rosary. With this precious skull rosary, may the wisdom and compassion of Heruka and his retinue be stirred up by the essence mantra. And say: O Bhagavan, please grant this person, please guide this person, please grant the accomplishment of the mantra, please make the vows firm. Second, the prophecy is: Vajra bell and vajra are crossed on the crown of the head, therefore, having received empowerment in this mandala, from now on, the actions and activities of the Vajra Master, for the benefit of all beings, are practiced with authority, and in the future, the Tathagata named Immovable Vajra will become the consort of women. Note: May it become the consort of women! Third, comforting and fourth, praising, the two are done simultaneously: Just by obtaining the profound empowerment, one will overcome all opposing forces and enter the great path of Bodhi, you should all be happy and joyful. Thus it is said. Third, after that is: As the main deity has commanded, all those I will do. Repeat three times. My three doors of body, speech, and mind, together with enjoyments, from today onwards, I offer to you, the guide. If stained by the defilements of faults and transgressions, please forgive and protect with compassion. Then offer the mandala. The third of the common points, the subsequent ritual of the mandala is: After the Torma offering, feast offering, completion, and confession, etc., have passed, offer the offerings and praises again. When requesting the four samadhi empowerments, from the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable on the crown of the head of all the deities of the mandala, recite etc., and receive empowerment from the deities of the mandala. Recite the Hundred Syllable Mantra and ask for forgiveness. Pray for the desired purpose. If it is a mandala heap, then the support of the mandala heap, together with the light, dissolves into one's own heart, Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎).