Tibetan
དག་ཏུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། བདག་འཇུག་ཡན་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་ལོ་རྒྱུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། འཇུག་པའི་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་སྐབས། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བསྐུལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གང་ལ་བལྟ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་བསྐྱེད་ཆོག་དོར་བས། །དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་བ་སྟེ། མདོར་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཏེ་དད་གུས་དང་སྤྲོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་འཚལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བརྡ་སྤྲད། ཡུམ་བཀའི་སྐབས། འདི་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེས་མཚོན་ཏེ་མདུན་གྱི་འོག་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྤྲུལ་སྐུ། བར་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལོངས་སྐུ། སྟེང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཆོས་སྐུ་མཚོན་ལ། མཚོན་བྱ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་གི་ཡུམ་བཀའ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྡ་སྤྲད་པས་མཚོན་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་མ་འཁྲུལ་བར་སྦྱར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ལམ་འདི་ལ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་དམ་པ་སྔ་མ་དག་གིས་མཛད་པའི་ཡབ་བཀའ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་འཇུག་ལ། སྦྱོར་བའི་སྐབས་སོགས་སུ་གསལ་བྱེད་ཅུང་ཟད་དང་། ཡུམ་བཀའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱང་བསྣན་ནས་མདོར་བསྡུས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ་སྟེ། དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདག་འཇུག་ཉེ་བར་བསྡུས་པ།
Chinese
如果正确地引导弟子，从灌顶的各个部分开始，给弟子们沐浴，驱除障碍，修持守护轮，献曼荼罗。之后，根据传承历史的适当方式，以及进入的十二法，即在展示坛城的时候，像这样劝请观看坛城并生起欢喜之前，所要观看的坛城是：此处世尊吉祥胜乐金刚俱生坛城安住于此。那也是在虚空界中，在法生处交合之中，莲花和日轮的坛城。其中心是各种金刚等生起次第和圆满次第。勇士和空行母不可估量地充满。简而言之，观想所有能依和所依都如实显现，生起特别的信心、恭敬和欢喜。像这样，根据广略的适当方式进行指示。 在母续方面，此处是所有成就的来源，上师金刚阿阇黎的身，自性任运成就的坛城。以及它所代表的，前面的下部脉轮坛城代表化身，中间甘露坛城代表报身，上面红色的坛城代表法身。所代表的法身本身显现为能代表的形象，至尊金刚瑜伽母俱生智慧坛城安住于此。那也是在虚空界中，法生处等等，如引导文的母续口诀窍诀的证悟般进行指示，以上下所有的连接的差别不混淆地结合理解。像这样也是精通此道并获得成就的先前圣者们所造的父续俱生灌顶中，在结合的阶段等稍微加入说明，以及母续的差别也添加进去，以简略归纳精华的方式结合。愿此善根使一切众生触及吉祥黑汝迦的至高果位！萨尔瓦达芒嘎拉姆巴瓦图！（藏文：སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदामङ्गलम्भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥！） 胜乐空行耳传俱生父母的灌顶简要汇集。
English
If properly guiding the disciples, starting from the various parts of the empowerment, bathe the disciples, dispel obstacles, practice the protection wheel, offer the mandala. Afterwards, according to the appropriate way of the lineage history, and the twelve dharmas of entering, that is, at the time of showing the mandala, like this, before urging to look at the mandala and generate joy, the mandala to be looked at is: Here, the Blessed One, the glorious Chakrasamvara, the co-emergent mandala abides here. That is also in the realm of space, in the union of the source of dharma, the mandala of the lotus and the sun. In its center are various vajras, etc., the generation stage and completion stage. Heroes and dakinis are filled immeasurably. In short, visualize all the support and supported as appearing vividly, generate special faith, respect, and joy. Like this, instruct according to the appropriate way of extensive or concise. In terms of the Mother Tantra, here is the source of all siddhis, the body of the Guru Vajra Acharya, the spontaneously accomplished mandala. And what it represents, the lower chakra mandala in front represents the Nirmanakaya, the nectar mandala in the middle represents the Sambhogakaya, the red sindhura mandala above represents the Dharmakaya. The Dharmakaya itself, which is represented, appears as the form of the representative, the co-emergent wisdom mandala of the venerable Vajrayogini abides here. That is also in the realm of space, the source of dharma, etc., instruct according to the realization of the Mother Tantra oral instructions of the guiding texts, combine and understand the differences of all the connections above and below without confusion. Like this, also in the Father Tantra co-emergent empowerment made by the previous holy ones who are proficient in this path and have attained siddhis, slightly add explanations in the stage of combination, etc., and also add the differences of the Mother Tantra, combining in a way that summarizes the essence. May this virtue cause all beings to touch the supreme state of glorious Heruka! Sarva da mangalam bhava tu! (Tibetan: སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदामङ्गलम्भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā maṅgalaṃ bhavatu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times!) A concise compilation of the co-emergent Father-Mother empowerment of the Chakrasamvara Dakini oral transmission.