Chinese
嗡 然那 牟固扎 阿毗钦扎 吽。（藏文：ོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝冠，灌顶，吽） 无量光金刚的灌顶是：观想上师从坛城主尊的心间，以无量光的自性，权杖的法器，以金刚的形象放出光芒，交到你的手中。诸佛的金刚灌顶，今日赐予你。诸佛赞叹，此金刚你当持。嗡 嘛哈 班扎 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，灌顶，吽） 成就事业铃的灌顶是：观想上师从坛城主尊的心间，以成就的自性，权杖的法器，以铃的形象放出光芒，交到你的手中。此乃诸佛之，智慧界之后行说。菩提胜者所喜悦，汝亦恒常当持之。嗡 嘛哈 根德 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གནྡྷེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā gandhe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，铃，灌顶，吽） 毗卢遮那佛名字的灌顶是：上师坛城主尊右手置于顶上，左手结无畏印。金刚铃于顶上交叉。诸佛之名之灌顶，今日赐予汝。为成办殊胜佛，金刚之名汝当持。嗡 希日 嘿汝嘎 秘密名 例如 不动金刚 纳嘛 阿迪巴迪 梭 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གསང་མཚན་དཔེར་ན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ནཱ་མ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka guhyanāma dṛṣṭānta acala vajra nāma adhipati sva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，秘密名，例如，不动金刚，名字，主宰，梭哈，灌顶，吽）不动金刚等秘密名，是名为如来。 苦行金刚萨埵的灌顶是：坛城主尊说：此乃诸佛之，身语意之体性。金刚萨埵之手所持，汝亦恒常当持之。手持金刚之苦行坚固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班扎 萨嘛雅 匝 诶夏 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙཱ་ཨེ་ཥ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya cā eṣa dhāraya mī hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，且，此，执持，我，嘿嘿嘿嘿，吽） 如是，以赐予诸佛身语意的体性五股金刚杵，观想心间金刚萨埵明亮。彼等灌顶之义一次性介绍是：如是获得灌顶，五毒即五智，五大即五母，五蕴即五部佛，对此要深信不疑。如是说。第七是赐予财物：观想柳条、涂料等一次性给予。观想将食子等聚集一处给予。具缘的你们
English
oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ. The empowerment of Amitabha Vajra: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the essence of Amitabha, the power object, emanates in the form of a vajra and is placed in your hand. The vajra empowerment of all Buddhas, I bestow upon you today. Praised by the victorious ones in all Buddhas, hold this vajra. oṃ mahā vajra abhiṣiñca hūṃ. The empowerment of the accomplished bell: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the essence of accomplishment, the power object, emanates in the form of a bell and is placed in your hand. This is said to follow the wisdom realm of all Buddhas. Desired by the victorious ones in supreme enlightenment, may you also always hold it. oṃ mahā gandhe abhiṣiñca hūṃ. The empowerment of the name of Vairochana: The main deity of the mandala places the right hand on the crown of the head and makes the gesture of fearlessness with the left hand. The vajra bell is crossed on the crown of the head. The empowerment of the name of all Buddhas, I bestow upon you today. For the sake of accomplishing the supreme Buddha, hold the name of the vajra. oṃ śrī heruka guhyanāma dṛṣṭānta acala vajra nāma adhipati sva abhiṣiñca hūṃ. The secret name such as Immovable Vajra is the Thus-Gone One. The empowerment of the ascetic Vajrasattva: The main deity of the mandala says: This is the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas. It resides in the hand of Vajrasattva, may you also always hold it. The asceticism of the vajra in hand is firm. oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya cā eṣa dhāraya mī hi hi hi hi hūṃ. Thus, by giving the five-pronged vajra, which is the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas, visualize that Vajrasattva is clear in your heart. The meaning of these empowerments is introduced all at once: Having received the empowerment in this way, the five poisons are the five wisdoms, the five elements are the five mothers, and the five aggregates are the five Buddha families. Have unwavering faith in this. Thus it is said. The seventh is bestowing wealth: Visualize that branches, pigments, etc. are given all at once. Visualize that the tsakli, etc. are gathered in one place and given. Fortunate ones, you
Tibetan
ས་ལྕང་ལོ་ཐོར་ཚུགས་འཆང་། །བྱུག་རྫས་བྱུག་ཅིང་རྒྱན་རྣམས་འདོགས་པ་དང་། །ཕྱག་མཚན་འཛིན་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་མ་དང་། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བརྒྱད་པ་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས་སྦྱང་གཞི་ལུས་ལྷ་ལ། སྦྱང་བྱ་དམན་པར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྦྱོང་བྱེད་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྦྱངས་འབྲས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་གསང་ དབང་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སྤྲོ་ན་མཎྜལ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲོ་བའི་མགོན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྗེ་བཙུན་གྱིས། །བླ་མེད་གསང་བའི་དབང་གིས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་སོགས་གང་། །གསལ་དྭངས་ཐོགས་མེད་ལུས་སུ་གྱུར་པར་བསམ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །གསང་བ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན། གསུམ་པ་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་སྦྱང་གཞི་ངག་སྔགས་ལ། སྦྱང་བྱ་དམན་པར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས། སྦྱོང་བྱེད་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྦྱངས་འབྲས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྲག་ཆ་ལྟར་སྟོང་པར་རྟོགས་པས་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སྤྲོ་ན་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ལ་གནས་པའི། །བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་དབང་གིས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ནི། གསང་སྔགས་བླ་མེད་དོན་རིག་པས། ། ཟས་ལ་རྨེ་གཙང་མེད་པ་དང་། །འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མི་རྟོག་པའི། །དམ་ཚིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་ནུས་སམ། །ཞེས་སྤྲོ་བ་དྲིས་པས་ལན་བཏབ་པར་བསམས་ལ། གསང་སྔགས་བླ་མེད་སོགས་ཀྱི་མཐར། །དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང་ནུས་སོ། །ཞེས་བརྗོད། རྗེ་བཙུན་མ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་རང་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་སེམས་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། སྲེད་པའི་འདོད་ཆགས་སྤངས་ནས
Chinese
地上树木枝叶繁茂，涂抹香料，佩戴各种饰品，手持法器，以丰盛的供养和赞颂，祈请本尊胜乐金刚安住。念诵“嗡阿吽”。以“嗡 希 扎格拉 桑巴Ra 萨 巴日瓦Ra 阿邦”至“夏达”供养。赞颂法界清净母和具吉祥的佛陀空行母等。第八，介绍灌顶的意义：如此获得宝瓶灌顶，所净化的对境是身体和本尊，所要净化的，是对低劣的执着产生的垢染，有权修持生起次第，所净化的结果是获得殊胜的化身。第二，秘密灌顶有三个方面，首先是陈设坛城，祈请：嘿汝嘎吉祥是众生的怙主，无与伦比的恩德至尊者，请以无上的秘密灌顶，使我们成熟。第二，实际灌顶：从上师父母的结合处，生起阿黎嘎黎之流，观想三脉四轮等，都变成清澈透明、毫无阻碍的身体。胜乐金刚父母的，从秘密身坛城中，生起的红白菩提心，赐予具缘的你灌顶。念诵“嗡 班扎 ഗുཧ്യ അ ഭി ཥി ཉྩ ഹཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班扎 咕赫亚 阿比辛恰 吽， 秘密金刚灌顶 吽)”，并将甘露置于舌尖。第三，介绍灌顶的意义：如此获得秘密灌顶，所净化的对境是语和咒语，所要净化的，是对低劣的执着产生的垢染，有权修持拙火，所净化的结果是证悟一切法如山谷回声般空性，从而获得法身。第三，智慧灌顶有三个方面，首先是欢喜地献上坛城，祈请：安住于无漏大乐之中的，世尊嘿汝嘎吉祥，请以大乐俱生灌顶，使我们成熟。第二，实际灌顶：以通达无上密咒的意义， 对于食物没有净与不净的分别，并且不执着于轮回和涅槃的二元对立，你能守护这样的誓言吗？如此询问后，观想对方回答，在无上密咒等的结尾，念诵“我能守护誓言”。观想至尊母如一灯分二般出现，与自己平等结合，心融入光明。舍弃贪欲的爱恋后。
English
On the ground, trees flourish with branches and leaves. Anointing with fragrant substances and adorning with various ornaments. Holding implements and offering abundant worship and praise. I invite the Yidam Chakrasamvara to abide. Recite "Om Ah Hum." Offer with "Om Shri Chakra Sambhara Saparivara Abham" up to "Shapta." Praise the Dharmadhatu Pure Mother and the glorious Buddha Dakini, etc. Eighth, introducing the meaning of the empowerment: Having thus received the vase empowerment, the object to be purified is the body as the deity. What is to be purified is the defilement of clinging to inferiority. One has the authority to meditate on the generation stage. The result of purification is the attainment of the supreme Nirmanakaya. Second, the secret empowerment has three aspects. First, arranging the mandala and making supplications: Heruka, the glorious protector of beings. The incomparable kindness of the venerable lord. Please, with the supreme secret empowerment. May you ripen us. Second, the actual empowerment: From the union of the guru father and mother. The stream of Ali Kali arises. Visualize the three channels, four chakras, etc. becoming a clear, transparent, and unobstructed body. From the secret body mandala of Chakrasamvara father and mother. The white and red bodhicitta that arises. Bestow empowerment upon you, the fortunate one. Recite "Om Vajra Guhya Abhisinca Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班扎 咕赫亚 阿比辛恰 吽，Secret Vajra Empowerment Hum)" and place the nectar on the tip of the tongue. Third, introducing the meaning of the empowerment: Having thus received the secret empowerment, the object to be purified is speech and mantra. What is to be purified is the defilement of clinging to inferiority. One has the authority to meditate on Tummo. The result of purification is the realization that all dharmas are empty like an echo, thereby attaining the Dharmakaya. Third, the wisdom empowerment has three aspects. First, joyfully offering the mandala and making supplications: Abiding in the uncontaminated great bliss. Bhagavan Heruka, the glorious one. Please, with the great bliss co-emergent empowerment. May you ripen us. Second, the actual empowerment: By understanding the meaning of the supreme secret mantra, There is no distinction between pure and impure in food. And without clinging to the duality of samsara and nirvana. Can you keep such vows? After asking this, visualize the other person answering, at the end of the supreme secret mantra, etc., recite "I can keep the vows." Visualize the venerable mother appearing like one lamp dividing into two, uniting equally with oneself, and the mind dissolving into clear light. After abandoning the desire of craving.