Tibetan
ས་པའི་སྒོ་ནས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བགྲང་བ་རགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཁའ་གསང་ལས་སྔགས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བར་བསམས་ཏེ་བཟླས་པ། དོ་ལིའི་བཟླས་པ། དམིགས་པ་དེ་དང་བཅས་ཏེ་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་སྤྲོས་མེད་འགོག་པའི་བཟླས་པ། ཡིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ན་ལས་མཆུ་སྦྱོར་རླུང་སྦྱོར་གཉིས་ཀ་སྤངས་ཏེ་ བཟླ་བ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ། ངལ་བསོ་ཚེ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་ལ་འཇོག་པ་དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཉམས་སུ་བླང་། གྲངས་ཡབ་བཀའ་ལ་རབ་ཉེ་སྙིང་དང་། སྙིང་པོ་གཉིས་ཀ་འབྲུ་འབུམ། འབྲིང་ཉེ་སྙིང་འབྲུ་འབུམ་དང་། སྙིང་པོ་བཞི་འབུམ། ཐ་མ་ཉེ་སྙིང་བཞི་འབུམ་དང་། སྙིང་པོ་ཉིས་འབུམ་རྣམས་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ་ཞིང་། ཡུམ་གྱི་ཉེ་སྙིང་ཡང་སུམ་འབུམ་བཞི་ཁྲི་བཟླའོ། །ཡུམ་རྐྱང་ལ་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཉེ་སྙིང་སུམ་འབུམ་བཞི་ཁྲི་དང་། སྙིང་པོ་བཞི་ཁྲིའོ། །ཐོར་ཐུན་མ་གཏོགས་པའི་ཐུན་གསུམ་ཀའི་རྗེས་སམ། མ་བྱུང་ཡང་ཕྱི་ཐུན་གྱི་མགོར་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་དང་། མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་བསྔོ། །ཚེས་བཅུ་རྣམ་གཉིས་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའང་བྱ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་ལ། བཟླས་པའི་གྲངས་ཐེམས་ནས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་སྔགས་ཀྱི་བཅུ་ཆ་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དེ་ཉིད་བཟླ། གཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། དབང་བླངས་བ་དང་། ཆོས་སྲུང་གི་སྐོང་བཤགས་དང་། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟར་ནས་ཡར་ངོའི་དུས་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར་ནང་མཚམས་ལས་གྲོལ་ལ། རིམ་གྱིས་གྲོགས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་སོགས་དང་ འཕྲད། གཞན་ཡང་སྤང་བླང་གི་རིམ་པ་དང་། དམིགས་པའི་བརྟེན་གོམས་རྣམས་བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གཙོ་བོར་གསང་དབང་གི་ལམ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཆོས་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་རང་འབར་གྱིས་ལམ་གྱི་གཞུང་བསྲང་བ་ལ། ཐོག་མར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའམ། ཡུམ་བཀའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་བསྐྱེད་བཟླས། མཐར་ཕྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྣལ་འབྱོར་དངོས་ལ་ཕྱི་ནང་། གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཏུམ་མོ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་བཅའ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད་ནི། ནམ་ཕྱེད་ནས་ནམ་ལངས་ཀྱི་བར་སོགས་ཁམས་སྙོམས་པའི་སྐབས་སུ། རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་
Chinese
通过地基的门，伴随着观想而念诵的粗糙金刚念诵。观想父尊母尊平等结合的空界秘密处，所有咒语都在其中旋转而念诵。手铃念诵。伴随着那个观想，屏住气，念诵咒语，是无戏论的止息念诵。仅仅从意念的禅定中，舍弃唇合和气合二者，念诵是极其无戏论的意念念诵。休息时，安住于本来的状态，是究竟的无生金刚念诵，这些也应根据情况如理修持。数量方面，父续本尊，上等念诵近心咒和心咒都是十万遍。中等念诵近心咒十万遍，心咒四十万遍。下等念诵近心咒四十万遍，心咒二十万遍，都要加上补念而念诵。母续的近心咒也要念诵三十四万遍。如果单独修持母续，近心咒三十四万遍，心咒四万遍。除了零散的间歇之外，在三次修法之后，或者即使没有，也在早上修法的开始加持处所和物品，结束时供养食子。在初十和二十五等特殊时间，也要做会供。修法间隙的瑜伽等如前所述。念诵的数量如果不够，要补念。寂静的护摩，要做咒语的十分之一，如果做不到，就念诵百字明。以酬谢的方式进行修持和供养，接受灌顶，进行护法的供奉和忏悔，做会供等，广为陈设，然后在上弦月的吉祥早晨，从闭关中出来，逐渐与具誓言的道友等相遇。此外，断舍取舍的次第，以及观想的所依和串习，都应如共同的修持仪轨一样了解。 第二，主要是在开启秘密灌顶之路的六法瑜伽中，有六个方面。第一，以拙火乐暖自燃来端正道路的主干。首先是父尊母尊二者，或者母续本尊与俱生明妃的生起和念诵。以圆满为前提，实际的瑜伽有外、内、秘密和如是四种拙火。第一种又分为两种。第一种是安立身体要点，从半夜到天亮等气脉调和的时候，左鼻孔
English
The coarse Vajra recitation, counting with focus through the door of the base. Reciting while contemplating all mantras revolving in the secret space where the father and mother are equally united. Bell recitation. Holding the vase-like breath with that contemplation, reciting the mantra is the non-elaborate cessation recitation. Abandoning both lip-joining and breath-joining solely from the mind's samadhi, reciting is the extremely non-elaborate mind recitation. Resting, placing oneself in the state of reality, is the ultimate unborn Vajra recitation, these should also be practiced appropriately according to circumstances. Regarding the numbers, for the Father Tantra deity, the best is to recite both the near-heart mantra and the heart mantra one hundred thousand times each. The medium is to recite the near-heart mantra one hundred thousand times and the heart mantra four hundred thousand times. The lowest is to recite the near-heart mantra four hundred thousand times and the heart mantra two hundred thousand times, all with supplementary recitations. The near-heart mantra of the Mother Tantra should also be recited three hundred and forty thousand times. If practicing solely the Mother Tantra, the near-heart mantra is three hundred and forty thousand times, and the heart mantra is forty thousand times. After all three sessions, except for scattered breaks, or even if not, at the beginning of the outer session, bless the place and offerings, and at the end, dedicate the torma. On special occasions such as the tenth and twenty-fifth days, also perform the tsok offering. The yoga during session breaks, etc., is as previously mentioned. If the number of recitations is insufficient, supplement them. For the peaceful fire offering, perform one-tenth of the mantra, or if that is not possible, recite the Hundred Syllable Mantra itself. Practice and offer in the manner of thanksgiving, receive empowerment, perform the propitiation and confession of the Dharma protectors, perform tsok offerings, etc., extensively, and then on an auspicious morning of the waxing moon, emerge from retreat, gradually meeting with vajra brothers and sisters who possess samaya, etc. Furthermore, the order of abandoning and adopting, and the support and familiarization of contemplation, should be understood as in the common practice manual. Second, mainly in the yoga of the six dharmas, which opens the door on the path of secret empowerment, there are six aspects. First, straightening the main structure of the path with the Tummo of bliss-heat self-ignition. Initially, both the father and mother deities, or the generation and recitation of the Mother Tantra deity with the co-emergent consort. With completion as a prerequisite, the actual yoga has outer, inner, secret, and suchness Tummo, which are four. The first also has two aspects. The first is establishing the key points of the body: from midnight to dawn, etc., during times when the elements are balanced, the left nostril