Tibetan
ང་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་བོ་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཉེ་སྙིང་དང་། ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཅེས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླ་བ་ངག་བཟླས་དང་། དེའི་ཚེ་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམས་ལ་བཟླ་བ་ནི་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པའོ། །མཐར་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་ཚར་གསུམ་རེས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། སྔར་བཞིན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། གསུམ་པ་ཟུང་འཇུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་ནི། འོག་ཏུ་བཤད་པའི་དབང་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པའི་ལམ་སྟེ་འདིར་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དོན་གསུམ་པ་ཆོས་སྐུ་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཐུན་བསྡུ་བའམ། ནུབ་མོར་ཉལ་བའི་ཚེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ན། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གོ་ཆའི་ལྷ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱ་དམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་མོས་ཏེ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱབ་བཏབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ ཡིན་གྱི་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཤུ་ནྱ་ཏཱས་ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ལ་བློ་འཇོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་ཁ་སྦྱོར་དང་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་པད་ཉི་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སོགས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་པའི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་ལ་བཟླས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་རྗེས་ཐོབ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྤྱོད་ལམ་སོགས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་ནའང་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་རང་དང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས། བཟའ་༡བཏུང་དང་གོས་རྒྱན་སོགས་འདོད་ཡོན་རྣམས་ལྷ་ལ་ལྷས་མཆོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད། རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་འགུལ་སྤྱོད་ཕྱག་༣དང་བསྐོར་བ། སྨྲ་བརྗོད་གསང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ། དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངོ་ བོར་ལམ་དུ་འཁྱེར། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཅི་འབྱོར་པའི་གཏོར་མ་ཆང་ཆུ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ལ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་གཏོར་མའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨ་པ་ལ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། གོང་གི་སྔགས་མཐར། ཨནྡྷཾ་སོགས་བཏགས་པས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་འབུལ། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན། བཛྲ་མུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་ཚེ་ཆོས་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ལ་འཇུག །ནངས་པར་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མས་ཌཱ་མ་རུ་སྔགས་ཀྱི་གདངས་སུ་བསྒྲགས་པས་སད་པར་བསམ་ཞིང་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་ན་དབང་གི་ལྷས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་པའི་མོས་པས་ཁྲུས་བྱ། སླར་ཡང་སྔོན་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཐུན་ བཞི་སོགས་སུ་འབད
Chinese
我和，嗡 希 班匝 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，冈，吽，吽，啪)。 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈(藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाला संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jālā saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，誓言，梭哈)。 如是心咒咒鬘右旋，于本尊母心间莲月日垫之上，红色“沃”字周围，嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦纳尼 耶 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，描述，耶，吽，吽，啪)。 如是近心咒，嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪(藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वेरोचनी ये हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra verocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪)。 如是心咒咒鬘左旋，专注其上而念诵，是为语念诵。 彼时，咒鬘放出光芒，遍布虚空，供养圣众，成办有情之利益，四种事业无碍成就，如是观想而念诵，是为舒聚念诵。 最终，以母音、子音和缘起咒各三遍，补足咒语之遗漏，使加持稳固。 如前一般供养赞颂。 祈请世尊，祈请赐予我与一切有情共同与殊胜之成就无余。 第三，双运瑜伽之正行：如后文所说之第二灌顶与第三灌顶之道，于此处亦如理修持。 第三义，法身光明之瑜伽：于收座之时，或夜晚睡眠之时，自身心间种子字放出光明，三界有情器界一切融为光，融入守护轮。 守护轮融入八大尸林。 八大尸林连同幻化轮融入自身。 自身融入心间种子字。 复又观想其不可得，化为光明空性之状态，于此境界中融合明空，安住于第四灌顶之智慧大手印中。 入于行持之时，复又观想自身刹那间化为胜乐俱生，于头顶观想白色嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，于喉间观想红色阿(藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)，于心间观想蓝色吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)以为标志。 以此善行愿我速速，成就胜乐轮坛城，等等，以回向发愿印持。 以上诸法，乃略为广说之方式。 若极简略，则俱生瑜伽之正行，乃是藉由皈依、发心、修持四无量心，积聚福德资粮，并以修习空性，于空性上安住，积聚智慧资粮。 于空性之中……
English
And, Oṃ Śrī Vajra He He Ru Ru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, auspicious Vajra, he he, ru ru, kam, hum, hum, phat). Ḍākinī Jālā Saṃvaraṃ Svāhā (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाला संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jālā saṃvaraṃ svāhā，Literal meaning: Dakini, net, vow, svaha). Thus, the mantra garland of the heart mantra rotates clockwise. On the lotus, moon, and sun seat at the heart of the Mother, around the red 'vo' syllable, Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, all, Buddha, Dakini, ye, Vajra, description, ye, hum, hum, phat). This is the near-heart mantra. Oṃ Vajra Verochanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वेरोचनी ये हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra verocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Vairochana, ye, hum, hum, phat). Thus, the mantra garland of the heart mantra rotates counterclockwise. Focusing on this and reciting is verbal recitation. At that time, light radiates from the mantra garland, pervading the sky, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, and accomplishing the four activities without obstruction. Reciting while contemplating this is expansive and contractive recitation. Finally, by reciting the vowels, consonants, and dependent origination mantra three times each, the deficiencies of the mantra are supplemented, and the blessings are stabilized. Offer and praise as before. Pray to the Bhagavan, requesting that I and all sentient beings be granted all common and supreme attainments without exception. Third, the actual yoga of union: Meditate here as appropriate on the path of the second and third empowerments, as explained below. The third meaning, the yoga of the Dharmakaya clear light: At the time of concluding the session or when sleeping at night, light radiates from the seed syllable at one's heart, and all the container and contents of the three realms dissolve into light and merge into the protective wheel. The protective wheel merges into the eight great charnel grounds. The eight charnel grounds, together with the emanation wheel, merge into oneself. Oneself merges into the seed syllable at the heart. Again, contemplate that it is unattainable, transforming into a state of clear light emptiness, and in this state, mix space and awareness, and rest in equipoise in the wisdom Mahamudra of the fourth empowerment. When engaging in conduct, again, visualize oneself instantaneously as Hevajra Lhanchik Kyepa, with the armor deities, visualizing a white Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，Literal meaning: Om) at the crown of the head, a red Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，Literal meaning: Ah) at the throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) marking the heart. By this virtue, may I quickly, accomplish the Hevajra mandala, etc., seal with dedication and aspiration. All of these are done in a slightly expanded way. If it is extremely brief, the actual yoga of co-emergence is to accumulate merit by taking refuge, generating bodhicitta, and practicing the four immeasurables, and to accumulate wisdom by practicing emptiness and settling the mind on emptiness. In the state of emptiness...
Chinese
所有情器世间，在法生交合和金刚守护的大帐篷中央，各种金刚的中心，莲花日轮怖畏时轮等的座垫之上，自身刹那间变成薄伽梵胜乐金刚等四支圆满，或于智慧之火猛烈燃烧的中央安住。如是之间，将誓言与智慧无别地明观，于心间安布咒鬘而念诵亦可。二是后得座间瑜伽：于行住等行为之时，外器世间为宫殿，内自身和情众一切不离本尊天之慢心，饮食和衣服装饰等受用，以天供养天，以智慧融入智慧之方式无执著地享用。自身三门之事业，动作为顶礼和绕转，语为密咒之自声，忆念觉照光明本来的体性而取为道用。供施朵玛之瑜伽：以力所能及之朵玛酒水内供沾染，如内供般加持。从自身心间放光，上师本尊勇士和瑜伽母、护法具誓海众等，成为朵玛之宾客的一切，嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合)，班玛 嘎玛拉 耶 吽 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये हूँ，梵文罗马拟音：padma kamala ye hūṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，耶，吽)。嗡 咕噜 曼扎拉 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 班匝 约嘎 约给尼 萨巴热瓦ra 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨ་པ་ལ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：ओṃ गुरु मण्डल देव डाकिनी धर्मपाल वज्र योग योगिनी सपरिवार बलिन्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ guru maṇḍala deva ḍākinī dharmapāla vajra yoga yoginī saparivāra balinta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：嗡，上师，坛城，天，空行母，护法，金刚，瑜伽，瑜伽母，眷属，食子，吃吃吃，享用，享用)和虚空藏之咒印三次奉献。于上述咒语之后，加上安达姆等为外供，以嗡 阿 吽 (藏文：ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)献内供。对一切应赞叹者，以等赞叹。此供施朵玛祈请享用等，委以事业。若有依凭则祈请坚住，若无则班匝 穆，祈请返回本位。夜晚睡眠之时，以法身瑜伽入于睡眠之光明。早晨观想二十四境之勇士和瑜伽母以达玛茹和咒语之音声唤醒，刹那间起身为天之身。若前往瑜伽之友处，则观想为受用之天以智慧甘露灌顶而沐浴。再次从前行开始，如前所说之次第，于四座等中精进。
English
All containers and contents, in the center of the Dharma-originated union and the great tent of Vajra protection, at the heart of various Vajras, on the seat of lotus, sun, and terrifying Kalachakra, etc., may I instantly transform myself into the Bhagavan Chakrasamvara, complete with the four limbs, or reside in the center of the blazing fire of wisdom. In between, clearly visualize the samaya and wisdom as inseparable, and it is also acceptable to arrange the mantra garland at the heart and recite it. Secondly, the yoga of the post-meditation session: When engaging in activities such as walking, the outer container world is the palace, and the inner self and all sentient beings are inseparable from the pride of the Yidam deity. Offer the desired objects such as food, drink, clothing, and ornaments to the deity as offerings to the deity, and enjoy them without attachment in the manner of wisdom dissolving into wisdom. Transform the activities of your own three doors, such as prostrations and circumambulations, the self-sound of mantra speech, and the nature of the clear light of memory and awareness, into the path. The yoga of offering the torma: Consecrate the torma, alcohol, and inner offerings with whatever is available, and bless them like inner offerings. From the heart of oneself, light radiates, and all the gurus, yidams, heroes, yoginis, Dharma protectors, Damchen, the ocean of oath-bound ones, etc., become guests of the torma. Oṃ Vajra Samāja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र समा ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，结合), Padma Kamala Ye Hūṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये हूँ，梵文罗马拟音：padma kamala ye hūṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，耶，吽). Oṃ Guru Maṇḍala Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajra Yoga Yoginī Saparivāra Baliṃta Kha Kha Khā Hi Kha Hi (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨ་པ་ལ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：ओṃ गुरु मण्डल देव डाकिनी धर्मपाल वज्र योग योगिनी सपरिवार बलिन्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ guru maṇḍala deva ḍākinī dharmapāla vajra yoga yoginī saparivāra balinta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：嗡，上师，坛城，天，空行母，护法，金刚，瑜伽，瑜伽母，眷属，食子，吃吃吃，享用，享用) and the mantra mudra of the treasury of space are offered three times. At the end of the above mantra, adding Andhaṃ etc. is the outer offering, and O Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) offers the inner offering. To all those worthy of praise, praise with etc. Request the activity with "Please accept this offering torma," etc. If there is a support, request it to remain stable, and if not, Vajra Mu, request it to return to its original position. When sleeping at night, enter the clear light of sleep with the Dharmakaya yoga. In the morning, imagine being awakened by the heroes and yoginis of the twenty-four lands proclaiming the sound of the ḍāmaru and mantra, and instantly arise as the body of the deity. If going to a friend of yoga, bathe with the belief that the deity of empowerment is bestowing the empowerment of the nectar of wisdom. Again, starting from the preliminaries, strive in the order as described above in four sessions, etc.