Tibetan
བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་རིམ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་རིམ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལམ་རིམ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་དབྱེ། །དེ་ལ་འདིར་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་བརྒྱུད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ། སྨིན་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པས། གྲོལ་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉམས་ཁྲིད་དུ་ཐོབ་ནས་རྒྱུན་དུ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། བསམ་གཏན་ལ་ཚེར་མ་མི་འབྱུང་བའི་གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས་འདི་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། ད་ལན་རྙེད་ དཀའ་ཞིང་ཕན་འདོགས་ཆེ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་ཀྱང་། དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆི་བའི་གདེང་ནི་མེད་ཅིང་། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་དཀར་ནག་འབའ་ཞིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་འཁོར་བའི་གནས་རིས་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པས། སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་འཁོར་བ་དེ་ལས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་དང་ར་མདར་ཞུ་བའི་འདུན་པས། གནས་ཡུལ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་པད་ཉི་རོའི་ གདན་ལ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གཡས་སུ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གླེགས་བམ་བྲག་རི་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། གཡོན་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་དང་མཆོག་ཟུང་སོགས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་དགེ་འདུན། བར་མཚམས་དང་འོག་གི་ཆར་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་
Chinese
胜乐金刚空行口耳传承道次第简略合集，如意宝之精华。 胜乐金刚空行口耳传承道次第简略合集，如意宝之精华。 名为胜乐金刚空行口耳传承道次第简略合集，如意宝之精华之著述。 顶礼具德胜乐金刚轮，与无别上师，略分口耳传承如意宝之修持精华。于此，堪为所依之补特伽罗，需具足对传承如意宝之不退转信心，以成熟道如意宝成熟相续，安住于戒律与誓言之清净行持。获得解脱道如意宝之窍诀，恒常以简略之方式修持，共有三：前行、正行、后行。首先，于寂静且合意之处，不生禅定之荆棘，安坐于舒适之座垫，如是决定：今番虽得难得且利益巨大之暇满人身，然亦无丝毫把握能活至明晚。死后唯随善恶业力而行，无论转生轮回高低何处，皆不离痛苦之自性。为从痛苦轮回中解脱自他一切有情，以至诚恳切之意，向上师与三宝祈求救护与庇佑。于清净刹土之境，前方虚空狮子座莲花日月垫上，根本上师金刚持父母，为传承上师所围绕。其前方莲花日月之座垫上，以胜乐金刚为主之本尊坛城众。右侧狮子座莲花月垫上，本师释迦牟尼佛，为三世诸佛化身之相所围绕。后方珍宝之座上，法宝为经函堆砌如山之相。左侧莲花月垫上，八大近子与胜妙二尊等大小乘之僧众。中间、下方及下方之处，三处之勇士空行护法守卫众等，如现量般明观。
English
A Concise Compilation of the Path Stages of the Chakrasamvara Dakini Oral Transmission, The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel. A Concise Compilation of the Path Stages of the Chakrasamvara Dakini Oral Transmission, The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel. This is the treatise called "A Concise Compilation of the Path Stages of the Chakrasamvara Dakini Oral Transmission, The Essence of the Wish-Fulfilling Jewel." I prostrate to the glorious Chakrasamvara wheel and the inseparable guru. I will briefly explain the essential practices of the oral transmission, the wish-fulfilling jewel. Here, the individual who is the basis for this transmission, the wish-fulfilling jewel, must possess unwavering faith in it. Their being should be ripened by the ripening path, the wish-fulfilling jewel, and they should abide in pure conduct of vows and commitments. Having received the experiential instructions of the liberation path, the wish-fulfilling jewel, they should continuously practice it in a concise manner, which consists of three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, in a secluded and agreeable place where thorns do not arise in meditation, sit comfortably on a cushion and make this determination: Although I have now obtained this rare and highly beneficial special support of leisure and opportunity, I have no certainty of not dying even tonight. After death, I will follow only the black and white karmas, and wherever I am born in the higher or lower realms of samsara, I will not escape the nature of the three sufferings. In order to liberate myself and all other sentient beings from that suffering samsara, with the intention of seeking refuge and protection from the guru and the Three Jewels, in the space in front of me, which has become a pure land, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, visualize the root guru Vajradhara, father and mother, surrounded by the lineage gurus. In front of them, on a lotus and sun cushion, the deity assembly of the mandala of glorious Chakrasamvara as the main deity. On the right, on a lion throne, lotus, and moon cushion, the teacher Shakyamuni, surrounded by all the Buddhas of the three times in the form of emanations. Behind, on a precious throne, the Dharma Jewel in the form of stacked scriptures like a mountain. On the left, on a lotus and moon cushion, the eight close sons and the supreme pair, and the Sangha of the great and small vehicles. In the spaces in between and below, the heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians of the three places, all appearing as vividly as if they were present.