Tibetan
ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་གནས། དམིགས་བསམ་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པས་རྟག་པ་མ་ཡིན། སོ་སོ་རང་རིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས་ཆད་པ་མ་ཡིན། མིང་ཐམས་ཅད་སྒྲོ་འདོགས་ཡིན་པས་སྨྲ་བའི་ཡུལ་ལས་འདས། རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པས་བསམ་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། ཚིག་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པས་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། ཡེ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པས་རང་གནས། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གནས་པ་ཡེ་གནས་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་རྫོགས་པས་རྫོགས་པ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ཡིན་པས་ཆེན་པོ། མཐའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བས་ཀུན་མིན། སྣང་སྟོང་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ནས་གཞལ་བ་འཁོར་འདས་རང་སར་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན། དོན་དམ་དཔྱོད་བྱེད་ཀྱི་བློ་ཡིས་གཞལ་ན་དྲན་བསམ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་རྣལ་མ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ནས་གང་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་བཏགས་པ་ཙམ་ཡིན་པས་དོན་ལ་མ་རེག །ཇི་ལྟར་སྣང་བཞིན་པའི་འཁྲུལ་སྣང་འདི་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་། རྨི་ལམ་ ལྟར་ཤར་བས་ཝལ་ལེ་བ་དགག་སྒྲུབ་དང་བྲལ། སྙིང་པོ་ཚིག་གིས་མ་བསྐྱེད་པར་ལྷ་སྔགས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས། གང་དུ་ཅི་ལྟར་བརྟགས་ཀྱང་བསམ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་གཞོན་ནུ་མ་ལ་པྲ་ཕབ་པ་ལྟར་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་མེད་ཀྱི་ཚུལ་མཐོང་བ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སྟེ་ཐེག་རྩེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགོངས་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག་ཅིག་པའོ། །གཉིས་པ་ནང་ཀློང་སྡེའི་དོན་ལ་སྨོན་པ་ནི། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན། །རང་བཞིན་བབས་ཡིན་སྟོང་པས་ཕན་ཅི་ཡོད། །སོ་མ་རང་བཞག་མ་བཅོས་རང་ག་མ་༑ །ཐ་མལ་ཤེས་པ་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་ལམ། །རང་རིག་རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་བཅོས་མི་དགོས། །ཡེ་གྲོལ་བསྐྱར་གཞི་མེད་དེ་གདོད་མའི་ངང་། །ཅེར་གྲོལ་ངོ་བོ་མེད་དེ་བདེན་པས་སྟོང་། །རང་གྲོལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ་རང་བཞག་ཉིད། །འགྱུ་གྲོལ་རང་སར་དག་སྟེ་སྐད་ཅིག་མ། །ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཡིན་ཏེ་སྔ་ཕྱི་མེད། །མ་བཅོས་རང་བཞག་རང་བབས་ཀ་དག་ཀློང་། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཅེས་པས་ཁྱད་པར་འོད་གསལ་སོགས་རང་གི་ངོ་བོ་སྨོས་ཏེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི་དབྱིངས་ནས་སངས་ རྒྱས་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས། དེ་གའི་ངང་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའི་རང་བབས་ཡིན་ན། བློས་གསར་བྱུང་དུ་བསྒྲུབས་པའི་སྟོང་པས་ཕན་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། སོ་མ། ངང་བཞག །
Chinese
安住于大双运。由于超越了能缘作意，所以不是常。由于是各自自明的智慧的行境，所以不是断。一切名言都是增益，所以超离言说之境。一切证悟都是错乱，所以超离思虑之境。一切词句都无有实事，所以超离表达之境。本来就自性安住，所以是自住。从无始时就安住，是本住，显有轮回圆满为法身，所以是圆满。由于是一切乘的顶峰，所以是大。由于远离八边之戏论，所以不是一切。从显空一边衡量，轮回涅槃自处一切都是真。如果以观察胜义的智慧衡量，则超离了忆念思虑言说，从本初法性的自性中，无论修何种宗派，一切都只是假立名言而已，所以没有触及实义。如是显现的错乱显现，也如幻术和梦境般显现，所以坦然远离了破立。心要不由词句所生，而是神咒任运成就而住。无论于何处如何观察，都是远离一切思虑言说的处所，如少女得到验相般，各自以自明的智慧见到未见之相，此为阿底瑜伽，即极顶甚深瑜伽之意，愿能如实证悟毫不颠倒。二是祈愿内空部的意义：特别是光明金刚藏的意义。自性降临，空性有何用？索玛，自住，无作，自在。庸常之识自解脱，是胜者的道。自明自解脱，无需对治改造。本解脱，无有再造之基，是原始之状态。直视解脱，无有体性，是真谛空性。自解脱，无有心要，是自住本身。动摇解脱，自处清净，是刹那间。显现解脱，同时，无有先后。无作，自住，自降，原始清净之界。愿能证悟体性、自性、大悲之义。如是，以特别是光明等语，陈述自之体性，通达了轮回涅槃一切法，皆从普贤王母的虚空界，具足三解脱之界中成佛之义。如果于彼处之自性安住是自降，那么以分别心新造的空性有何用？索玛，自住。
English
Abiding in the great union. Since it transcends conceptual elaboration, it is not permanent. Since it is the domain of the wisdom of individual self-awareness, it is not annihilation. All names are imputations, so it transcends the realm of speech. All realizations are delusions, so it transcends the realm of thought. All words are without substance, so it transcends the realm of expression. Abiding naturally from the beginning, it is self-abiding. Abiding from beginningless time, it is primordial, the entirety of existence perfected as the Dharmakaya, so it is complete. Since it is the supreme of all vehicles, it is great. Since it is free from the elaborations of the eight extremes, it is not all. Measuring from only one aspect of appearance and emptiness, all truths of samsara and nirvana are in their own place. If measured by the wisdom that examines ultimate truth, it transcends memory, thought, and expression. From the state of genuine suchness, whatever philosophical tenets one establishes are merely names, so they do not touch the meaning. This illusory appearance that appears as it is also appears like illusion and dream, so it is serenely free from affirmation and negation. The essence is not created by words, but abides as spontaneously accomplished deities and mantras. Wherever and however one examines it, the state of being that is free from all thought and expression, like a young maiden receiving a sign, each one sees the unseen aspect with the wisdom of self-awareness. This is Atiyoga, the meaning of the exceedingly profound yoga of the highest vehicle. May it be realized correctly without inversion. Secondly, aspiration for the meaning of the inner space division: Especially the meaning of the radiant Vajra Essence. It is naturally descended, what is the use of emptiness? Soma, self-abiding, unmade, natural. Ordinary awareness is self-liberated, the path of the victorious ones. Self-awareness is self-liberated, no need for remedies or corrections. Primordially liberated, there is no basis for re-creation, it is the primordial state. Directly liberated, there is no essence, it is empty of truth. Self-liberated, there is no heart essence, it is self-abiding itself. Moving liberation, purified in its own place, it is instantaneous. Arising liberation, it is simultaneous, there is no before or after. Unmade, self-abiding, self-descended, primordial purity space. May the meaning of essence, nature, and compassion be realized. Thus, especially with the words radiant, etc., stating one's own essence, understanding that all phenomena of samsara and nirvana are enlightened from the sphere of Samantabhadri's space, possessing the three liberations. If abiding in that place's nature is self-descended, then what is the use of emptiness newly created by the mind? Soma, self-abiding.
Tibetan
མ་བཅོས། །རང་ག་མ་སྟེ། སེམས་ལ་བཅོས་བསླད་མེད་པའི་དོན་བཞི་ལ། ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པའི་སྒྲར་བཏགས་ཏེ། རང་གིས་རང་གྲོལ་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤུལ་ལམ་ཡིན་པས་རྟོག་དཔྱོད་སྣ་ཚོགས་དང་། སྒྲིམ་གློད་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོས་བཅོས་མི་དགོས། ཡེ་ནས་གྲོལ་ཚར་བས་བསྐྱར་བའི་གཞི་མེད། ལྟ་སྟངས་གཅིག་གི་ངང་ནས་ཅེར་གྱིས་གྲོལ་བས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དེ། །བདེན་པ་ཀུན་རྫོབ་པས་སྟོང་། རང་གྲོལ་ལ་གཉེན་པོ་གཞན་མེད་པས་རང་གར་བཞག །འགྱུ་བ་ངོ་ཤེས་ཙམ་ལས་གྲོལ་བས་རང་དག་སྐད་ཅིག་མ། ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་ངོ་ཤེས་པས་ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟར་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད། བློས་སྤུ་ཙམ་མ་བཅོས་པའི་རང་བཞག་རང་བབས་ཀ་ནས་དག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱ་བྲལ་ཀློང་གི་སྡེ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ངོ་བོ་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་དབྱེ་བའི་དོན་རྟོགས་པར་ཤོག་ཅིག་སྨོན་པའོ། །དེའང་ཞིབ་ཏུ་བཤད་ན། ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ སྙིང་པོ་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་དམ་སྟོན་པ་ལ་བཞི། ལྟ་བ་ངོ་སྤྲད་པ། སྒོམ་པ་ངང་ལ་བཞག་པ། སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་དུ་གཏོང་པ། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། ད་ལྟ་རང་བབས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཕྱིར་མི་སྤྲོ་བ་ནང་དུ་བཟུང་། རང་བཞིན་རང་བབས་ཀྱི་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ནས་བཞག་པས་མིང་འདོགས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འཆར་བ་དེ་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། བློས་བྱས་ཐ་སྙད་ཀྱི་སྟོང་པས་ཕན་མ་བཏགས་པ་གནས་ལུགས་རང་བཞག་ཏུ་དེ་ཉིད་ལྟ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གཅེར་མཐོང་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པའི་ངང་དེ་ཉིད་མ་ཤོར་བར་སྐྱོང་བ་ནི་རང་དྭངས་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇོག་མིན་རང་བཞག་པ། དེ་ལས་རང་རྩལ་སྣང་ཞིང་འཕྲོ་ཡང་གཉེན་པོའི་བཅོས་བསྒྱུར་མི་བྱེད་པ་ནི་མ་བཅོས་རང་བབས་ཀྱི་རྩལ་ལས་གང་ཤར་གཤིས་སུ་གྲོལ་ནས་གཉུག་མའི་ངང་དེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ནི་རང་ག་མ། ཡིན་ལུགས་རྗེན་པར་འཇོག་པས་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ་གནས་པའི་རྒྱུན་བསྐྱངས་ནས་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་ས་ལམ་ཆིག་ཆོད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་སྒོམ་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་རང་གནས་རང་བཞག་གི་སྒོམ་པ་སྐྱོང་བའི་ཚེ། དགག་སྒྲུབ་དང་ཆགས་སྡང་གི་བློ་ལྡོག་ཤར་ན་དེ་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ་ གཏོང་བ་ལ་གྲོལ་ལུགས་ཀྱི་གནད་དྲུག་སྟེ། རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་མེད་པའི
Chinese
无为。任运自成。对于心中没有造作的四种意义，赋予庸常意识的名称。自己解脱自己，犹如蛇结一般，这是所有胜者的足迹，因此不需要用各种思辨和收放等对治来改造。因为本来已经解脱，所以没有重复的基础。从一种观看方式中直接解脱，因此无自性。胜义谛和世俗谛皆空。因为自解脱没有其他的对治，所以任其自然。仅仅是认识到流动就解脱，所以是自净的刹那。刚一显现就认识到自己的本性，就像在水上画画一样，显现和解脱同时，没有先后。不以心作丝毫改造的自住自立，称之为本来清净。从初始就完全清净的无为法界大群体。本体空性，自性光明，大悲周遍，愿能证悟将多种显现归为一体，再分为三种面向的意义。更详细地说，特别是光明金刚
English
Unfabricated. Spontaneous. Regarding the four meanings free from fabrication in the mind, they are labeled with the term "ordinary consciousness." Self-liberation by oneself, like a snake's knot, is the path of all victors, so there is no need to modify it with various speculations and remedies such as tightening and loosening. Because it is already liberated from the beginning, there is no basis for repetition. Liberating directly from a single way of seeing, therefore it is without essence. Emptiness in both ultimate and conventional truths. Since self-liberation has no other remedy, leave it as it is. Liberation occurs merely by recognizing movement, so it is self-purifying in an instant. Recognizing one's own nature as soon as it arises, like drawing a line on water, arising and liberation are simultaneous, without before or after. Self-abiding and self-settled without the slightest fabrication by the mind is called primordially pure. This great assembly of effortless expanse, primordially completely pure. Essence is emptiness, nature is luminosity, compassion is all-pervasive, may we realize the meaning of unifying the manifold into one and then dividing it into three aspects. To explain in more detail, especially the radiant Vajra