Tibetan
ར་ཁྱབ་འཇུག་འཇིགས་བྱེད། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་འཇིགས་བྱེད། ནུབ་བྱང་དུ་ཀཱ་ལ་སྟེ་ནག་པོ་འཇིགས་བྱེད། བྱང་ཤར་དུ་ཚོགས་བདག་འཇིགས་བྱེད། སྟེང་དུ་ཚངས་པ་འཇིགས་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ་ ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་བསྡོམས་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་པ་ནི་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཆོས་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྟ་བུར་ཤེས་། །པར་བྱའོ། །མགྲོན་ཚན་གསུམ་པའི་སྐབས། རིག་པ་ནི་མིག་སྨན་དང་སྔགས་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་འཛིན་པས་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དབང་འབྱོར་པ་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་སས་བསྡུས་པ་རྣམས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ནི་ཤ་མ་ཎ་སྟེ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ངལ་བར་བྱས་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་ནི་མི་རིགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན་དང་། སྲིད་སྲུངས་དང་། སྙན་ཚིག །ངེས་བརྗོད། དེ་རིག་བྱེད་བཞིའི་ཆོས་ལུགས་འཛིན་པས་གནས་སྐབས་སུ་གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དག་གོ །དྲང་སྲོང་ནི་རི་ཊི་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་ཡེ་ཤེས་སམ་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ངང་ཚུལ་ཀྱང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོར། ཀུན་དགའ་བོ་དྲང་སྲོང་རྙིང་པ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ། གྲགས་པ་འབར་བ། ཀླུང་དང་རི་ལ་གནས་པ། དམོད་པའི་མཚོན་ཅན། དཀའ་ཐུབ་དྲགས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ནམ་མཁའ་ ལ་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་མིང་བརྗོད་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཡོན་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཞེས་སོགས་མང་དུ་འབྱུང་བ་བཞིན༑ འདི་དག་གི་མཚན་གཞི་ནི་མིས་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་དྲང་སྲོང་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་དང་། འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་བྱ་ཞིང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་རྣ་བ་དང་། །གཞན་སེམས་ཤེས་དང་སྔོན་གནས་དྲན། །ལྷ་ཡི་མིག་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས། །ལྔ་པོ་ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་དྲན། །ཅེས་འབྱུང་ངོ་། །མགྲོན་ཚན་བཞི་པའི་སྐབས་སུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ནི་འཚོ་བའི་ལྷ། །སྲུང་བའི་ལྷ། སྐྱོབ་པའི་ལྷ། འགོ་བའི་ལྷ། འགྲོགས་པའི་ལྷ་ལྔའོ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ནི་དྲང་སྲོང་རྣམ་མང་ཐོས་པའི་བུ་སྟེ་དྲང་དོན་དུ་བྱང་ཕྱོགས
Chinese
拉（ར་）张开（ཁྱབ་）进入（འཇུག་）的怖畏者（འཇིགས་བྱེད།），在西南方是罗刹怖畏者，在西北方是嘎拉（ཀཱ་ལ་）即黑色的怖畏者，在东北方是象头神怖畏者，上方是梵天怖畏者，应当观想他们都呈现极其忿怒的形象。 这样总计七十五位，就是所谓的“江孜（གཙང་རིས་）的七十五位怙主”，应当了解他们如同守护白方的所有护法神的主尊。应当印刷。 第三类宾客之时，明咒是眼药和咒语以及通过精华摄取等等，执持这些就能获得共通成就的功德，是指那些在欲界和色界中享用受用的众生。 沙门（དགེ་སྦྱོང་）是夏玛纳（ཤ་མ་ཎ་），是指那些通过如法精进的苦行而疲惫的人。 婆罗门（བྲམ་ཟེ་）是四种姓的差别，通过祭祀和守护政权以及诗歌、格言，他们执持四吠陀的教法，是暂时成办利益他人的苦行者。 仙人（དྲང་སྲོང་）是从瑞希（རི་ཊི་）这个词引申而来，指的是智慧或者引导人们到达轮回彼岸的人。关于他们的状态，《明咒之王大孔雀明王经》中说：阿难陀，年老的仙人，成就苦行，成就明咒，名声炽盛，居住在河流和山中，持有诅咒的武器，苦行猛烈，具有神通，具有五种神通，在虚空中行走，你要记住他们的名字。例如，大仙人广增，大仙人左旋等等，出现了很多这样的例子。这些的名称依据是，弥施金等是天界的仙人，具寿等是国王的仙人，光护等是婆罗门的仙人。五种神通是：神足通和天耳通，他心通和宿命通，天眼通，这五种神通是共通的。就是这样说的。 第四类宾客之时，俱生神是命神，守护神，救护神，引导神，伴随神这五种。 多闻天子是仙人多闻之子，从字面意思上说是北方。
English
The one who spreads (ར་ཁྱབ་) and enters (འཇུག་) as a terrifying force (འཇིགས་བྱེད།). In the southwest, a Rakshasa terrifying force. In the northwest, Kala (ཀཱ་ལ་), the black terrifying force. In the northeast, Ganapati terrifying force. Above, Brahma terrifying force. One should visualize them as holding extremely wrathful forms. Thus, the total of seventy-five are known as the "Seventy-five Lords of Tsangri (གཙང་རིས་)", and should be understood as the main deities of all Dharma protectors who guard the white side. It should be printed. In the context of the third type of guests, Vidya (རིག་པ་) refers to things like eye medicine, mantras, and the extraction of essences. By holding these, one gains power over the qualities of common accomplishments, encompassing those who enjoy themselves in the desire realm and the form realm. Ascetic (དགེ་སྦྱོང་) is Shamana (ཤ་མ་ཎ་), referring to those who are wearied by rigorous asceticism that is properly undertaken. Brahmin (བྲམ་ཟེ་) is a distinction among the four castes. Through offerings, protecting the government, poetry, and aphorisms, they uphold the teachings of the four Vedas and are practitioners of vows who temporarily accomplish benefit for others. Rishi (དྲང་སྲོང་) is derived from the word "Rishi" (རི་ཊི་), referring to wisdom or those who lead beings to the other shore of samsara. Regarding their nature, in the Great Golden Peacock Queen of Vidyadharas: "Ananda, the old Rishi, accomplished in asceticism, accomplished in Vidyadharas, with blazing fame, dwelling in rivers and mountains, holding the weapon of curses, intensely ascetic, possessing miraculous powers, possessing the five superknowledges, traveling in the sky, you should remember their names. For example, the Great Rishi Gyaspa, the Great Rishi Yönchokpa, and so on, many such examples appear." The basis for these names is that Mishijin and others are Rishis of the gods, Gyünshe and others are Rishis of kings, and Ösung and others are Rishis of Brahmins. The five superknowledges are: the power of miraculous feet and the divine ear, telepathy and remembering past lives, the divine eye. These five superknowledges are common. Thus it is said. In the context of the fourth type of guests, the co-born gods are the life god, the protecting god, the saving god, the guiding god, and the accompanying god, these five. Vaisravana is the son of the Rishi who heard many teachings. Literally, it means the northern direction.