Tibetan
ས་པའི། །བདུད་རྩི་མཆོག་འདི་རྣལ་འབྱོར་གང་། །འཐུང་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དེ་ཡི་སྲས་སུ་ངེས་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས། རིག་པ་འཛིན་པའི་དཔོན་པོ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཁྱོ་རུ་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་རང་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་གཙོ་བོ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཕལ་པའི་རྗེ་བཙུན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁམས་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་དང་ཁྲོ་བོ་སོགས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བཅས། །ཞག་གཅིག་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་དང་། །ཕྱེད་ནི་དྲོས་པའི་དུས་ཉིད་དང་། །ཆལ་ཆིལ་མཚམས་སུ་ནམ་མཁའ་ལས། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །རང་གི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཆོད་བྱེད་ན། །མ་དག་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ནི། །དེ་ལ་ཅི་ཡི་ཕྱིར་མི་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཕལ་པ་གཞན་གྱིས་ནི། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་བཀང་ནས་ནི། །མགྲིན་པ་དམའ་བས་ཞབས་འདུད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་བཀུར་ བར་ཤིན་ཏུ་འོས། །དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་རྐང་གཉིས་གཙོ། །ཀུན་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱིས་བཞག་པ་སྟེ། །ཕྱིར་ལོག་ཁུར་ཆེན་པོར་བྱེད་པས། །མ་འོངས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ། །དེ་ལ་བརྙས་བྱེད་སེམས་ཅན་གང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གླང་དང་འདྲ། །དེ་ཡིས་ང་ལ་བརྙས་བྱེད་པས། །ངས་ནི་དེ་ཀུན་དུས་ཀུན་སྤོང་། །ཅིག་ཤོས་ལུས་ལ་ང་གནས་ཕྱིར། །མཆོད་ཅིང་བརྗོད་པས་ལུས་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲིབ་པ་དེ་ཡིས་དག་བྱེད་དོ། །རིམ་པ་གཉིས་འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡིས་རྣམ་པར་གཟུང་། །དེ་བཟུང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ལྷ་མོས་རྐྱེན་ནི་རབ་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་རྒྱུད་ལ། །འཕོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ད་ནི་རང་ཉིད་བྱིན་བརླབས་པའི། །རིམ་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བྱ་བས་བསྐལ་པ་འགའ་ཞིག་ལ། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ནས། །དེས་གནང་དམ་སྡོམ་བཅས་པ་རུ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་རབ་ཐོབ་སྟེ། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་རྙེད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རབ་ཐོབ་ཅིང་། །གསང་དང་མཆོག་ཏུ་གསང་རིགས་པས། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བྱ་བ་ཡིས། །ཡང་དག་བསྒོམ་ནི་མི་ནུས་པས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་དེ་ཁོ་ན། །རིམ་པ་འདི་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དུས་ནི་ཕྱི་ཞིག་ལ། །འཆི་བའི་མཚན་མ་བདག་གིས་མཐོང་། །འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་ བྱུང་ན། །ནད་ཀྱིས་ཡང་དག་མ་རྙིང་པར། །འཕོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་བྱ། །དཔྲལ་བ་དང་ནི་
Chinese
地的精华。这殊胜甘露，瑜伽士若饮用，必是佛之子。是菩萨之友，是持明者的首领，将成为空行母之夫。是声闻缘觉等的引导者，是引导之主，是普通众生的君主。对于他，十方安住之佛菩萨，以及持明之神和忿怒尊等，以鲜花等供品供养。在黎明的第一道曙光，以及正午时分，在淅沥的雨中，从虚空中供养后念诵咒语，将前往自己的净土。因此，清净之神也同样供养，不清净之神为何不供养他呢？其他普通众生，手捧满怀鲜花，以低沉的声音顶礼膜拜，理应恒常恭敬。他是二足之尊，是诸位全知者所安立的，因为背负着沉重的负担返回，是未来的金刚持。任何轻蔑他之众生，那修行者如同牛。他轻蔑我，我将永远抛弃他们。另一方面，因为我住在身体里，通过供养和念诵，他将净化所有身体的障碍。在此二次第中，修行者应一心一意地领受。领受之时，即使在此生，通过行为仪轨，天女也会创造因缘，将大手印转移到自己的相续中，不要怀疑。现在，瑜伽士通过自己加持的次第，将在若干劫中如实宣说。无论谁取悦上师，并从上师那里获得誓言和戒律，以及宝瓶等，并从上师的口中获得，同样也能获得真如，以秘密和极秘密的智慧，如果不能如所说的那样修行，就应该通过这个次第如实修行。无论何时，在未来的某个时刻，我看到了死亡的征兆，当死亡的时刻到来时，在疾病尚未完全恶化之前，就应该如实进行转移的修法。额头和
English
The essence of the earth. This supreme nectar, if a yogi drinks it, he will surely be a son of the Buddha. He is a friend of Bodhisattvas, a leader of Vidyadharas, and will become a husband of Dakinis. He is a guide for Shravakas and Pratyekabuddhas, the lord of guidance, and the sovereign of ordinary beings. To him, Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, as well as Vidyadhara deities and wrathful deities, etc., offer flowers and other offerings. At the first light of dawn, and at noon, in the midst of drizzling rain, after making offerings from the sky, reciting mantras, one will go to one's own pure land. Therefore, even pure deities make offerings in the same way, why do impure deities not make offerings to him? Other ordinary beings, holding handfuls of flowers, bowing with a low voice, should always be revered. He is the chief of bipeds, established by all-knowing ones, because he carries a heavy burden back, he is the future Vajradhara. Any sentient being who despises him, that practitioner is like an ox. Because he despises me, I will always abandon them. On the other hand, because I reside in the body, through offerings and recitations, he will purify all the obscurations of the body. In these two stages, the practitioner should take it to heart with one-pointedness. When taking it, even in this life, through the conduct of rituals, the goddess will create the causes, and there will be no doubt that the great mudra will be transferred to one's own continuum. Now, the yogi, through the stages of self-blessing, will truly explain it in several kalpas. Whoever pleases the guru, and receives vows and precepts from him, as well as the vase, etc., and receives it from the guru's mouth, will also attain Suchness, with secret and most secret wisdom. If one cannot practice as it is said, one should practice as it is through this stage. Whenever, at some future time, I see the signs of death, when the time of death comes, before the disease has completely worsened, one should truly perform the practice of transference. Forehead and