Tibetan
ཏུ་འཁོར་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དུག་ཆུ་ལྟ་བུར་འཁྲུལ་པ་ཡིས། །རྣམ་བསྒྲུབས་ཐག་པའི་སྦྲུལ་ལྟ་བུར། །སྣང་ཞིང་མེད་པ་ཉིད་དུ་འདོད། །དེ་བས་གཉིས་མེད་དོན་ཆེན་པོ། །རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །རྒྱུན་དང་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་གནས་པས། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་རྟོགས་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དེ་རྟོགས་རབ་འདུན་པ། །སེམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡང་དག་ཅན། །སྔོན་དུ་བསོད་ནམས་མཐུ་བསྐྱེད་དང་། །སྐྱེས་བུ་ཡང་དག་བཞི་ལ་བརྟེན། །སྤྲོ་དང་གུས་དང་བསྙེན་བཀུར་དང་། །འདུན་པར་ལྡན་ཞིང་སྒོམ་པ་དང་། །བརྟན་པོ་སོམ་ཉི་རྣམ་སྤངས་པ། །རྗེས་མཐུན་གཏོང་ཕོད་དེས་ཤེས་འགྱུར། །དེ་ཡིས་རྗེ་བཙུན་ཡང་དག་པ། །མཆོག་གི་གདམས་ངག་རྒྱུད་ལ་ལྡན། །ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །སྒོམ་པ་ལ་ནི་ལྷུར་ལེན་དང་། །དེ་ཉིད་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །གསང་བ་རབ་གསང་ཤིན་ཏུ་གསང་། །ཤེས་ཤིང་དེ་ཡི་དོན་གབ་པར། །སྟོན་བྱེད་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །ཡུལ་དང་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱིམ་དང་རྟ། །གླང་པོ་ཆེ་སོགས་མལ་སྟན་དང་། །ཆུང་མ་སྡུག་དང་ཡིད་འོང་བུ། །བུ་ཚ་སྲིང་མོ་ཚ་མོ་སོགས། །གཞན་ཡང་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་རྫས། །ཟངས་ལྕགས་སོགས་ལས་བྱས་པ་ཡིས། །མཛེས་པའི་རྫས་དང་མུ་ཏིག་གི །ཕྲེང་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང་། །པུ་ཤེལ་ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་། །མ་རྒད་གཡུ་སོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞིང་འདི་མཁས་པས་རབ་བཀང་སྟེ། །དེ་འདྲའི་རྗེ་བཙུན་དབང་པོ་མཆོད། །གསལ་ཞིང་རབ་དགའ་མཁའ་མཉམ་པ། །གཞན་དུ་རིག་པར་མི་འགྱུར་བས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྒྱུ་མ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྒྱུ་མ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་དག་པར། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །མིང་དང་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །ཀ་མ་ལཱི་དང་ཤངྒཱི་ནི། །ཙི་ཏྲ་ནཱི་དང་ཧསྟི་ནི། །ཞེས་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་དང་། གོང་གསུངས་བུ་མོ་བཙལ་ནས་ཀྱང་། །བླ་མ་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མ་དེ་མཉེས་ནས། །དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་ཞུ་གྱུར་བཅུ་དྲུག་ཆ། །གྱུར་པ་བླ་མའི་ཁ་རུ་ལྷུང་། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་དེ་ལ་རང་བྱུང་གི །ཆོས་སྐུ་རབ་དག་མཁའ་མཉམ་པ། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར་དུ་བུ་མོ་བྱིན། །ཞེས་སོགས་དབང་བར་པ་གཉིས་དང་། ཁྱད་པར་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ལས་ནི་ཡང་དག་སྤྱན་ཅན་བདེ་ཆེན་འབྱུང་བར་འགྱུར།
Chinese
将会在轮回中流转。那是非常巨大的轮回痛苦。由于错认其为毒水，它被认为是如以绳索束缚的蛇一般，显现却并不存在。因此，无二的大义，自性觉悟的大坛城，以恒常和不同的方式存在，应当证悟它的自性。任何想要证悟它的人，拥有纯正的心愿，先前积累功德的力量，并依赖于四种真正的人：喜悦、恭敬、侍奉、渴望，以及具备禅修，稳固且断除犹豫，乐于施舍，以此将会了解。由此，真正的尊者，心中怀有殊胜的口诀，精进于大乘道的行持和禅修，以及那十种等等的，秘密、极密、非常秘密。了解并隐藏其含义，使宣说者上师欢喜。土地和天空，房屋和马，大象等卧具和床，美丽的妻子和可爱的女儿，儿子、姐妹、孙女等，还有金银财物，以及铜铁等制成的，美丽的物品和珍珠的项链，以及红莲宝石，和绿柱石（ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ，梵文：Indranila，梵文罗马拟音：Indranīla，汉语字面意思：因陀罗青），以及祖母绿、玉等供品。以智者充满这片土地，以此供养那样的尊者自在。清晰且极喜，如同虚空般，不会变为其他认知，因此，幻化女的印，胜过一切幻化。那幻化也在这世间，眼中等完全清净，种类会变成四种，将要宣说名称和特征。嘎玛拉丽和香嘎丽，则扎那丽和哈斯底尼，等等是手印的详细特征。寻找以上所说的女孩，也献给上师。之后，上师感到欢喜，与她平等结合，如来融化变成十六分之一，变成的落入上师口中。以及，之后，从那之中，自生的，法身完全清净如同虚空，名为殊胜天，为了证悟而给予女孩。等等，是两次灌顶，特别是详细阐述了第四灌顶的含义。也就是，从虚空界和金刚结合中，将会生起具有真正慧眼的大乐。
English
It will revolve in samsara. That is the great suffering of samsara. Because of mistaking it for poisonous water, it is considered to be like a snake bound by a rope, appearing but not existing. Therefore, the non-dual great meaning, the great mandala of self-awareness, exists in constant and different ways, and its nature should be realized. Anyone who wants to realize it, possessing pure aspirations, having previously accumulated the power of merit, and relying on four true individuals: joy, respect, service, and desire, as well as possessing meditation, being steadfast and abandoning doubt, being generous, will understand it. By this, the true venerable one, possessing the supreme oral instructions in their mind, diligently engages in the practice and meditation of the Mahayana path, as well as the secret, very secret, and extremely secret of those ten and so on. Understanding and concealing its meaning, make the teacher who explains it happy. Land and sky, houses and horses, elephants and other bedding and beds, beautiful wives and lovely daughters, sons, sisters, granddaughters, etc., as well as gold and silver treasures, and those made of copper, iron, etc., beautiful objects and necklaces of pearls, as well as ruby gems, and beryl (ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ，Indranila，Indranīla，Indra-blue), as well as emeralds, jade, and other offerings. Filling this land with wise ones, offer to such a venerable lord. Clear and extremely joyful, like the sky, it will not become another cognition, therefore, the mudra of the illusory woman is superior to all illusions. That illusion also in this world, with eyes and so on completely pure, the types will become four, and the names and characteristics will be explained. Kamali and Shangali, Tsitrani and Hastini, etc., are the detailed characteristics of the mudras. Having searched for the girl mentioned above, also offer her to the teacher. After that, the teacher is pleased, and by equally uniting with her, the Sugata melts and becomes one-sixteenth, and what becomes falls into the teacher's mouth. And, after that, from that, the self-born, Dharmakaya completely pure like the sky, called the Supreme God, gives the girl for the sake of realization. Etc., are the two intermediate empowerments, especially explaining in detail the meaning of the fourth empowerment. That is, from the union of the space element and the vajra, great bliss with true wisdom eyes will arise.