Tibetan
གྱུར་བ། །དེ་ནི་ཟླ་དྲུག་ལས་མི་འཚོ། །བུ་མོ་ནག་མོ་རབ་ཁྲོས་ནས། །གང་གིས་ཞགས་པས་བཅིངས་པས་འཆིང་བ་ནི། །དེ་ནི་དུས་མཚན་ཡིན་ཞེས་བྱ། །བླ་མ་ན་རེ། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་མཚན་མ་ཡིན་གསུང་སྐད་འོ་ཡུག་པ་གཤིན་རྗེ་དུས་མཚན་ནག་མོ་ཡིན་གསུང་སྐད། ཞག་བདུན་ནས་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །བུད་མེད་གང་ཞིག་གོས་ནག་ཅིང་། །མདོག་གནག་ལ་མི་ནི་འདོད་པ་སྤྱོད་པ། །ཀ་ར་ཝི་རའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་རྨིས། །དེ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གནས་སུ་འགྲོ། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མུན་པའམ། །གཡང་སའམ་དེ་བཞིན་བཙོན་རར་འཇུག །རྨི་ལམ་དུ་ནི་ཤིང་ལས་ལྷུང་། །དེ་ནི་འཆི་བདག་གམ་ན་གནས། །གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་དུ་ལུས་དང་མགོ་བོ་ལ། །ལྗོན་ཤིང་རྩྭའམ་ཤིང་དག་ནི། །འབྲས་བུ་མེད་པ་བཙུགས་པ་གང་གིས་འབྲས་བུ་ཅན་མཐོང་ན་བཟང་། །ཟླ་བ་དྲུག་ལས་མི་འཚོའོ། །མི་ནི་གང་ཞིག་སྤྲེའུ་ཡི། །བཞོན་པ་ལ་ཞོན་ཤར་ཕྱོགས་འགྲོ། །སད་པར་འགྱུར་ན་དེ་ཡི་ནི། །མཚན་མོ་ཐ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཁྱི་ཁྭ་སྤྱང་རྒོད་ཅེ་སྤྱང་དང་། །སྲིན་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་ཡིས། ཟོས་དང་བོང་བུ་ཕག་རྔ་མོང་། །མ་ཧེ་ཞོན་ཏེ་ཁྱེར་བ་ནི། །དེ་ནི་ངེས་པར་ལོ་གཅིག་ནས། །འཆི་བ་རུ་ནི་བཅོས་ཐབས་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྟོན་པ་ཡིན། རྨི་ལམ་ཞར་ལ་གསོ་ཐབས་བསྟན་པ། འཆི་ལྟས་མཚན་མ་མཐོང་ན་ནི། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བཅོས་ ཐབས་བློས་ནི་བྱ། །མི་ནི་ལྕགས་ཀྱི་དབྱིག་པ་སོགས། །གནག་ཅིང་གོས་ནི་ནག་པོ་གྱོན། །གཉིད་ལོག་པ་ཡི་མདུན་ན་འདུག་པ་མཐོང་བ་རྨིས་ན། །ཟླ་བ་གསུམ་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ནི་དྲི་མར་གྱིས་བསྐུས་ཤིང་། །ཕྲེང་བ་དམར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཏིལ་མར་གྱིས་ལུས་ལ་བསྐུས་པ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག །སྐྲ་བྲེགས་གོས་ནི་དམར་པོ་གྱོན། །བོང་བུ་ཞོན་ཏེ་མགྱོགས་པར་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་འགྱུར་བར། །བདག་ཉིད་འདི་འདྲར་རྨི་ལམ་ནི། །མཐོང་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་འཆི། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དམར་པོའམ། །ཡང་ན་གོས་ནི་དམར་པོའམ། །གང་གི་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་རྙེད། །དེ་ནི་ཟླ་བ་བརྒྱད་ན་འཆི། ༢༠ །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་འཆི་གདམས་པ་སྟོན་བ་ཡི། །ལྟས་མཚན་མ་གྲངས་ལས་འདས་པ་མང་པོ་ཡོད་པས་ནི། །ལོ་ནི་བརྒྱར་ཡང་ཁ་ཅིག་གིས། །སྨྲ་བར་ཡང་ནི་སུ་ཡིས་ནུས་ཏེ་མི་ནུས་སོ། ༢༡ །འཆི་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །༧ ཕྱི་ཡི་རྟགས་གོང་དུ་ཇི་ལྟར་བཤད། །འདི་དག་ཤེས་བྱས་རྟགས་སོ་སོའི་སྒོ་ནས་རྒྱུ་སོ་སོར་ལྷ་འཁྲུགས་ན་འབྱུང་བ་གཉིས་ཀར་ནོར་བུ་སྔགས་སོགས་ཀྱིས། །བསླུ་བའི་འབད་པ་མྱུར་དུ་བྱ། །སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའོ།། ༡ །།ད་ནི་ནང་གི་རླུང་དང་ཤེས་པ་གཅིག་པས་འཆི་བ་ཡི། །མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། ༢ །ནང་གི་འཆི་རྟགས་བསྟན་པའི་དགོས་པ་སྟོན་པ། དེ་ནི་ རླུང་འབྱུང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་གི་ལམ་ནི་ཁ་དང་སྣ་སྤྱོད་ཡུལ། །ཇི་སྲིད་ནང་རླུང་སྒོ་ནས་འཆི་ལྟས་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ལེགས་པར་དུས་ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་མ་བྱས་པར། །ཕྱི་ཡི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཆི་བའི་དུས་ངེས་པར་ལེགས་པར་མི་རྙེད་པས། །འཆི་བའི་ངེས་པ་ཉིད་དག་ནི། །ངེས་པར་བྱས་ནས་འཆི་བའི་ལྟས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ཡིན། ༣ །ཕྱིའི་རྟགས་དོན་མེད་དམ་སྙམ་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལྟས་གཅིག་པུའི་བློ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ནད་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱོ་བ་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དོགས་པ་བསྐྱེད། །འཆི་བའི་རྒྱུ་ལ་བརྟག་པའི་དགོས་པ་ཡོད། ༤ །བརྟག་པའི་དུས་གང་ལ་བརྟག་པ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉི་མ་བྱང་འགྲོད་འཕོ་བ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དབྱར་དང་དགུན་གྱི་འཕོ་པ་ཡི། །ཟླ་བ་ཉ་སོགས་ཉ་འམ་སྟོང་ངམ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོར་ན་ཉི་ཁྱིམ་འཕོ་བ་གང་ཡིན་པའི་ཉིན་ཞག་ཐམས་ཅད་ལ། །འཆི་བའི་ལྟས་མཚན་ཉིད་སྤྱི་ཡི་ནི། །ཀུན་རྟོགས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟག་ཏུ་བཏུབ་པས་རོ་ཧི་ཏའི་དུས་ནངས་པར་ཐོག་མར་རྟགས་ཀྱི་དུས་ངེས་པ་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །མི་ནི་རྟོག་བྱེད་པའི་ཉིན་ཞག་ནི། །གང་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད། །རྟོགས་པའི་དུས་སུ་འཆི་ལྟས་རྫོགས་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །འཆི་བའི་ལོའམ་ཟླ་བ་ལམ་ཞག་ལ་སོགས་པའི་དུས་འདས་པ་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །རང་བཞིན་ཐ་མལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་མ་འཁྲུགས་པ་སྟེ་རྒྱུ་མེད་ཀ་ཙ་ན་བཞིར་བདུད་མ་ཞུགས་པར་འཆི་ལྟས་མི་འབྱུང་། དྲི་ཆུ་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི། ། སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྣ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ། །སོ་སོར་བརྟེན་པའི་རླུང་རྒྱུ་བ། །ཉི་མ་གཡས་རླུང་ཟླ་བ་གཡོན་རླུང་ཞེས་བྱ་བ། །རླུང་ནི་ཐུན་ཕྱེད་ཐུན་ཆེན་སོ་དྲུག་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ལས་འཕོ་བ་རེ་རེ་ལས་མང་པའམ་ཉུང་བར་ནད་དང་ནོར་གོད་སོགས་ཟློག་པས་འཆི་བ་སོགས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱ། །ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བརྩམས་ནས་ནི། །ཟླ་བར་རྟོགས་པ་དཀར་པོར་ཉ་ལ་འཕོ་བ་གཅིག་དེ་ནས་ཉི་མ་གཅིག་རྒྱུ། །དེ་ལྟར་རླུང་ནི་ཉི་ཟླ་བ་ཞེས་སྣང་། མས་སྣ་དྲངས་ནས་ཞག་གསུམ་
Chinese
变成。那活不过六个月。黑姑娘非常愤怒，用绳索捆绑束缚的是，那叫做时辰。上师说：这是死亡时辰到来的征兆，说是阎罗死神时辰黑姑娘。七天后就会死亡。 어떤 妇女穿着黑色的衣服，脸色黝黑，男人行淫。梦见红色的夹竹桃念珠，那就要去阎罗王的处所。梦中进入黑暗，或者悬崖，或者同样进入监狱。梦中从树上掉下来，那就是死神或者生病。在睡眠的梦中，身体和头顶上，树木草或者树，栽种没有果实的，谁看到有果实的就好。活不过六个月。如果有人骑着猴子的坐骑向东方走，醒来后，那就是他的最后一夜。狗、乌鸦、豺狼、野狼和，罗刹、饿鬼、食肉者吃，还有驴、猪、鼓、骆驼，水牛骑着被带走，那肯定一年后，死亡，如何补救呢？是导师。显示治疗梦魇的方法。如果看到死亡的预兆，就要用如幻的补救方法。如果有人拿着铁杖等，脸色黝黑，穿着黑色的衣服，梦见他坐在睡觉的人面前，三个月后就会死亡。用污垢涂抹自己的身体，用红色的念珠装饰。用芝麻油涂抹身体非常害怕。剃光头发，穿着红色的衣服。骑着驴子快速地，向南方走去。如果梦见自己这样，六个月后就会死亡。香气和红色的念珠，或者衣服是红色的，在谁的梦中找到，那八个月后就会死亡。２０、显示外在的死亡教诲，因为预兆的征兆多得数不清，有些人即使活到一百岁，谁又能说得完呢，不能说完。２１、显示死亡的，７、外在的征兆如上所述。了解这些，通过各种征兆，各种原因，如果神灵冲突，在两种情况下，用宝珠、咒语等来，劝导。
English
Become. That will not live more than six months. The black girl is very angry, and what is bound and fettered by the rope is called the hour. The lama said: This is a sign of the arrival of the hour of death, saying that it is Yama's death hour black girl. He will die in seven days. If a woman wears black clothes, has a dark complexion, and a man commits adultery. Dreaming of a red oleander rosary, then she will go to the abode of Yama. In a dream, enter the darkness, or a cliff, or enter a prison in the same way. In a dream, falling from a tree means death or illness. In a dream of sleep, on the body and head, trees, grass or trees, planting without fruit, it is good for whoever sees fruit. Will not live more than six months. If someone rides a monkey mount and goes east, when he wakes up, that is his last night. Dogs, crows, jackals, wolves, and, Rakshasa, hungry ghosts, carnivores eat, and donkeys, pigs, drums, camels, buffaloes are ridden and taken away, then surely after a year, death, how to remedy it? Is the mentor. Shows how to treat nightmares. If you see a sign of death, use an illusory remedy. If someone is holding an iron rod, etc., has a dark complexion, and is wearing black clothes, if he dreams of him sitting in front of a sleeping person, he will die in three months. Smear your body with dirt, and decorate it with red rosary beads. It is very scary to smear the body with sesame oil. Shave your hair and wear red clothes. Riding a donkey quickly, going south. If you dream of yourself like this, you will die in six months. Fragrance and red rosary beads, or clothes are red, whoever finds them in a dream, will die in eight months. 20. Showing the outer death teachings, because there are countless signs of omens, some people even live to be a hundred years old, who can finish speaking, can't finish speaking. 21. Showing death, 7. The outer signs are as described above. Understanding these, through various signs, various causes, if the gods conflict, in both cases, use jewels, mantras, etc. to persuade.
Chinese
努力迅速地做吧！ 导师语自在称所著《示现延缓死亡》第一章完。1 现在，因为内在的风和意识是一体的，所以要清楚地讲述死亡的征兆。2 讲述内在死亡征兆的必要性：那要从风的生起来了解。风的通道是口和鼻的活动范围。只要没有很好地确定内在风从门户显现的死亡征兆的确定时间，仅仅凭借外在死亡征兆的特征，就不能很好地确定死亡的时间。因此，必须确定死亡的必然性，这样才能完全清楚地了解死亡的征兆。3 如果认为外在的征兆没有意义，那么对外在征兆的唯一执着是颠倒的。会产生疾病、不适、悲伤、争吵等疑虑。有必要检查死亡的原因。4 普遍地说明检查的时间和检查的内容：冬月中旬，太阳北行转变，十二月是冬夏转变的月份。每月初一等等，总之，在太阳宫位转变的任何一天，都要全面了解死亡征兆的普遍特征，因此可以检查一切。在罗希塔（Rohita）时期，早上首先要确定征兆的时间，进行检查。人是进行推测的，推测的日期是哪一天，就要确定在哪一天进行推测。在推测的时间，从死亡征兆完成的日期开始，经过死亡的年份或月份、道路日子等等时间后，就会死亡。自然状态，没有与神等发生冲突，即在没有原因的情况下，四种元素没有被魔鬼侵入，就不会出现死亡征兆。具有尿液适宜性的所有生物，总是依赖于左右鼻孔的气息流动，右鼻孔是太阳风，左鼻孔是月亮风。风在半个时辰、三十六个大时辰和十二个转变中流动。从每个转变中，通过增加或减少疾病和财产损失等来避免死亡等，智者们应该进行检查。从上弦初一开始，到月中，可以观察到白色，在满月时有一个转变，然后太阳运行一天。因此，风被称为太阳和月亮。从下鼻孔开始，三天
English
Make efforts quickly! This is the end of the first chapter of "Showing How to Postpone Death," composed by the teacher Ngakgi Wangchuk Drakpa. 1 Now, because the inner wind and consciousness are one, I will clearly explain the signs of death. 2 Explaining the necessity of showing the inner signs of death: That is to be understood from the arising of wind. The path of wind is the realm of activity of the mouth and nose. As long as the definite time of the signs of death appearing from the inner wind through the gateways has not been well established, one cannot well determine the time of death by relying solely on the characteristics of the external signs of death. Therefore, the certainty of death must be established, so that the signs of death are fully understood. 3 If one thinks that external signs are meaningless, then clinging solely to external signs is inverted. It will give rise to doubts such as illness, discomfort, sadness, and disputes. There is a need to examine the causes of death. 4 Generally explaining the time and content of examination: In the middle of winter months, the sun's northward movement changes, the twelfth month is the month of summer and winter transition. On the first day of the month, etc., in short, on any day when the sun's house changes, one should fully understand the general characteristics of the signs of death, so that everything can be examined. In the Rohita period, one should first determine the time of the signs in the morning and examine them. People are the ones who make speculations, and on which day the speculation is made, one should determine on which day to speculate. At the time of speculation, starting from the day when the signs of death are completed, after the passage of time such as the year or month of death, the road days, etc., one will die. Natural state, without conflict with gods, etc., that is, without a cause, the four elements are not invaded by demons, and the signs of death will not appear. All beings with suitable urine, always rely on the flow of breath in the right and left nostrils, the right nostril is the sun wind, and the left nostril is the moon wind. The wind flows in half a moment, thirty-six great moments, and twelve transitions. From each transition, by increasing or decreasing diseases and property losses, etc., to avoid death, etc., the wise should examine. Starting from the first day of the waxing moon, until the middle of the month, one can observe white, and at the full moon there is one transition, and then the sun runs for one day. Therefore, the wind is called the sun and moon. Starting from the lower nostril, for three days