Tibetan
རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་མཛད་པའི་འཆི་བ་སླུའི་མན་ངག་ཕྱི་ནང་འཆི་ལྟས་བཤད་པ་དང་བཅས་པ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་མཛད་པའི་འཆི་བ་སླུའི་མན་ངག་ཕྱི་ནང་འཆི་ལྟས་བཤད་པ་དང་བཅས་པ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་མཛད་པའི་འཆི་བ་སླུའི་མན་ངག་ཕྱི་ནང་འཆི་ལྟས་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཚྭ་ཏུ་པཉྩ་ནོ་པ་དེ་ཤ །བོད་སྐད་དུ། འཆི་བ་བསླུ་བའི་མན་ངག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མར་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་དགོས་པ་ནི། རང་གི་དད་པའི་ལྷ་ལ་ཤིས་པར་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྔགས་པས་ཚོགས་བསགས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། བདག་ཉིད་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ལྡན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ཉིད་དུ་དོན་དམ་སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་ཤེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སོ་སོར་རང་གིས་རིག་པས་ལོངས་སྐུ་ཆུད་ཅིང་། །དེ་ལས་དགའ་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་དོན་མཛད་ཕྱིར་ནི་དམ་པ་ཏོག་དཀར་གྱུར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འདིར་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཤཱཀྱའི་ཏོག་སྟེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུར་གྱུར་པ་གང་། །འཆི་བདག་ལས་རྒྱལ་སྒྱུ་མ་ཀུན་སྟོན་དེ་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ༡ །དེ་གང་ཞིག་ལུས་འགྱུར་པའི་རྒ་དང་སྲོག་འགྱུར་བའི་འཆི་བ་མེད་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཐུགས་བརྙེས་པས། །ལུས་ཅན་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒ་ཤི་མེད་པར་མཛད་པ་ལ། །རྒ་ཤི་མེད་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པར་འདུད། ༢ །བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་དམ་བཅའ་བ། གཞུང་རྒྱ་ཆེར་བཟུང་མི་ནུས་ པའི་བློ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་རྟོགས་དཀའ་ཞིང་། །སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་གཡོ་བའི་སེམས་ལ་དོན་དཀའ་བ་ཡི། །བརྗོད་བྱའི་དངོས་པོ་འཆི་བདག་བསླུ་བ་དང་བསླུ་བྱའི་འཆི་ལྟས་བཅས། །བསྟན་བཅོས་དང་འབྲེལ་བཤད་པར་བྱ། ༣ །འཆི་བ་བསླུ་བྱའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ངོས་བཟུང་བ་འཆི་བདག་རྣམ་ཀུན་བསླུ་བ་ནི། །ཟག་པ་མཐའ་དག་གྲོལ་བ་ཉིད་ལ་རིགས་པ་ཡིན། །མ་གྲོལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཅུང་ཟད་དུས་སུ་བསྲིངས་པ་ཡིན། ༤ །འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཚེ་དང་དབང་པོ་རྣམས་དང་སེམས། །འགག་པ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ཐབས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་འཚོ་བ་ནི། །འཆི་བ་བསླུ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། ༥ །། བསླུས་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པ། ཕྱི་ཆོས་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་ནང་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ནི། །འཁོར་བ་རུ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར། །དེ་སྲིད་བསོ
Chinese
印度大学者语自在称所著《欺死窍诀》包含内外死亡预兆之解说。
English
The Cheat Death Instructions, including explanations of outer and inner death omens, composed by the great Indian Pandit Vagishvarakirti (Ngag gi Wangchuk Drakpa).
Tibetan
ད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བས། །འཁོར་བར་སྲོག་ལས་གཅེས་པ་ནི། །གང་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་སྟེ། །དེ་བས་མྱུར་དུ་ནོར་བུ་དང་སྨན་སྔགས་སོགས་ཐབས་མང་པོས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། ༦ །ཐབས་དེས་ངེས་པར་བསླུ་བར་བསྟན་པ་གང་ཕྱིར་རིགས་པར་ཐབས་སྦྱར་བ། །དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ནོར་བུ་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱི། །མཐུ་ནི་བསམ་ལས་འདས། འཇིག་རྟེན་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་ཡིན། ༧ །ཐབས་དེའང་མྱུར་དུ་བརྩམ་དགོས་པར་བསྟན་ པ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་ལས་རིང་ནས་བརྟགས་ཏེ། །ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་རིགས་པ་གཙོ། །གཞན་དུ་དཔེར་ན་སྤྱི་བོར་ཐོག་ནི་བབས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་མཁས་ཀྱང་ཅི་བྱར་ཡོད། ༨ །དེ་ཡན་གྱིས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཐལ། ད་འདི་ནས་མར་ལ་ཐོག་མར་འཆི་བའི་ལྟས་སྟོན་པ་ལ། ཐོག་མར་སྡོམ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་དབྱེ་བ་ཡི། །འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གཉིས། །གང་གིས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ནི། །ཤེས་འགྱུར་བརྩོན་པས་དེ་ཤེས་བྱ། ༩ །དེ་ནས་གང་ལ་བརྟག་པའི་ཡུལ་བསྟན་པ་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་འཆི་བ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་འདོད་གྱུར་ན། །དེར་ནི་བདེར་གནས་ལུས་ལས་ནི། །ཤེས་བྱ་གཞན་དུ་ཁམས་མི་བདེ་ན་ཡིད་གཉིས་འགྱུར། །ལུས་ཁམས་ཨོཾམི་སྙོམས་པ་དང་སེམས་འདོད་ཆགས་དང་། །མིག་རབ་རིབ་ལ་སོགས་དབང་པོ་སྐྱོན་ཅན་དབང་གྱུར་དང་། །མི་མ་ཡིན་སོགས་ལ་འཇིགས་དང་ཉེ་དུ་ཤི་བ་སོགས་མྱ་ངན་སོག་པའི་རྒྱུས། །གང་ཕྱིར་གཞན་ལོག་པའི་ཀུན་རྫོབ་དུ་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཕྱིར། ༡༠ །འཆི་ལྟས་ཀྱི་རྒྱུ་བསྟན་པ། ནང་ལྷ་དང་ཕྱི་འབྱུང་བ་དང་དེ་གཉིས་ག་ནི། །འཁྲུགས་པར་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུམ། །འཐོབ་ལ་འཆི་ལྟས་འབྱུང་གྱུར་པའི། །དབྱེ་བ་དེ་བས་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་གནོད་སྦྱིན་སོགས་དང་ནང་རང་གི་ཡི་དམ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ལྷ་འཁྲུགས་པ་ནི་གཉིས་སུ་འདོད། །འདིར་བླ་མའི་གསུང་གིས། ཕྱིའི་ལྷ་འཁྲུགས་པ་ནི་ཚངས་པ་སོགས་འཁྲུགས་པའོ། །ནང་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་རྩ་ཁམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྲུབ་པའི་དཔའ་ བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་འཁྲུགས་པའོ། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་དབབས་པས་བསྟིམས་པའི་ལྷ་འཁྲུགས་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་གཞི་མཐུན་པའང་ཕྱི་ཡུལ་ཉེར་བཞི་ན་བཞུགས་པ་དང་། ནང་རྩ་གནས་ཉེར་བཞི་ན་བཞུགས་པ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་བཞིན་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་ནི། །ཕྱི་ས་གཡོས་སོགས་དང་ནང་རླུང་མཁྲིས་སོགས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་འཁྲུགས་
Chinese
现在，智慧等等的集合，是菩提的助缘，极其增长，轮回中比生命更珍贵的东西，什么也没有见到过。因此，迅速用珍宝、药物、咒语等多种方法，千方百计地欺骗死亡。６。既然已经显示用此方法必定能欺骗死亡，那么理应运用智慧，没有丝毫困难。珍宝、咒语和药物等的威力，是不可思议的。世间人和瑜伽士都想要。７。也显示了必须迅速开始使用该方法，从死亡的征兆开始，经过长时间的观察，了解之后，以内外的道理为主。否则，例如闪电击中头顶，即使非常聪明又有什么用呢？８。以上是总的显示完毕。现在从这里开始，首先显示死亡的征兆。首先，总结来说，就是内外区分的，死亡的征兆有两种。以什么会导致死亡呢？应该努力去了解它。９。然后，显示观察的对象。如果有人想要了解死亡的征兆，那么，应该从安乐的身体开始了解。否则，如果身体不适，就会犹豫不决。身体不适，以及心中贪恋，眼睛模糊等等，感官有缺陷，被感官所控制，以及害怕非人等等，亲人死亡等等，悲伤的原因。因为在其他颠倒的世俗中，各自显现的缘故。１０。显示死亡征兆的原因。内部的神和外部的元素，以及两者，紊乱是死亡的三种征兆。获得并出现死亡征兆的差别，因此应该了解。以外部的恶鬼等等和内部自己的本尊等等的差别，神的紊乱被认为是两种。这里上师说：外部的神紊乱是梵天等等的紊乱。内部是自己身体上以脉轮的方式形成的勇士和瑜伽母等等的紊乱。或者，是智慧降临后融入的神紊乱。这两者基础相同，外部住在二十四个圣地，内部住在二十四个脉轮处，就像紊乱一样。这样说。同样，元素的紊乱，外部是地震等等，内部是风、胆等等，应该观察为两种。所有的神都紊乱了。
English
Now, the collection of wisdom and so on, is the cause of Bodhi, extremely increasing, in Samsara, nothing is seen to be more precious than life. Therefore, quickly use many methods such as jewels, medicines, mantras, etc., to deceive death in every possible way. 6. Since it has been shown that death can definitely be deceived by this method, then wisdom should be used, there is no difficulty at all. The power of jewels, mantras and medicines, etc., is inconceivable. Both worldly people and yogis want it. 7. It is also shown that this method must be started quickly, starting from the signs of death, after a long period of observation, after understanding, with internal and external reasons as the main thing. Otherwise, for example, if lightning strikes the top of the head, what is the use even if you are very smart? 8. The above is the general display completed. Now starting from here, first show the signs of death. First of all, to sum up, it is the distinction between inside and outside, there are two kinds of signs of death. What will cause death? You should try to understand it. 9. Then, show the object of observation. If someone wants to understand the signs of death, then, they should start understanding from the comfortable body. Otherwise, if the body is uncomfortable, they will hesitate. Physical discomfort, as well as greed in the heart, blurred eyes, etc., the senses are defective, controlled by the senses, as well as fear of non-humans, etc., the death of relatives, etc., the cause of sadness. Because in other inverted worldly things, they appear separately. 10. Showing the cause of the signs of death. The inner gods and the outer elements, and both of them, disorder is the three signs of death. The difference between obtaining and appearing signs of death, therefore should be understood. With the difference between external demons and internal one's own Yidam, etc., the disorder of the gods is considered to be two kinds. Here the Lama said: The external disorder of the gods is the disorder of Brahma, etc. The internal is the disorder of heroes and yoginis, etc., formed in one's own body in the form of channels and elements. Or, it is the disorder of the gods integrated after the descent of wisdom. These two have the same basis, the outside resides in the twenty-four holy places, and the inside resides in the twenty-four chakra places, just like disorder. It is said like this. Similarly, the disorder of the elements, the outside is earthquakes, etc., and the inside is wind, bile, etc., should be observed as two kinds. All the gods are disordered.