Tibetan
ཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཚངས་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་། །དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷས་ཀྱང་། །སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མ་ཉམས་པར། །འཆི་བདག་ལྟ་བུ་འཆི་ལས་རྒྱལ། །གཞན་ཡང་སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་སྐལ་ངན་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དང་། །ནད་དང་དབུལ་བ་ཀུན་ཟད་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གདན་པས་ཡི་དམ་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཆེས་ནས་གཡེངས་པར་འགྲོ་ནས་བཤོལ་བ་ལྟ་བུ། །སེང་གེ་ལ་སོགས་སྟག་མེ་ཆུ་འཇིགས་ཆེན་བརྒྱད། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །མ་བསླངས་པར་ནི་ཟས་སྐོམ་སོགས། །ཁང་བཟང་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་རྐང་དབྱུག་པའི་རྐང་མ་ཕྱོགས། །བུམ་པ་བཟང་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །སྙན་ངག་སྒྲ་མཁས་ཉིད་ཀྱི་བློ། །ཤེས་རབ་གཅིག་པུ་དྲི་མ་མེད། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ གཞན་དག་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་འདི་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། ༩ །ལྷ་མོ་གཞན་གྱིས་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་སྤྱན་དང་སྐུལ་བྱེད་མ་མ་ཀཱི། །ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །ཆོ་ག་གོང་དང་འདྲ། །རང་མདོག་ཆ་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བསྒོམས་ན་འཆི་བས་མི་ཚུགས་སོ། ༨ །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷས་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན། རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད། །ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་མ་ལུས་པའི། །འདོད་པའི་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །བསླུ་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ཁ་དོག་གམ་འོད་ཟེར་དུང་དང་ཀུན་ཟླ་བ་འདྲ། །བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་ཡང་དག་གནས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསླབ་ན་དེས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་འགྱུར་བ་ཡིན། ༩ །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསླུ་བ་བསྟན། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བྱས་ནས་དེ་ཡོངས་གྱུར་པ་ལས། །ཀ་པཱ་ལ་སྐམ་པོའི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གསུངས་ཀརྐ་ལིའི་གཟུགས་བསམ་པའམ། །ཡང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་ཁ་ཊཾ་གར་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ཕྱིར། །དེ་ཡན་ཆད་བསྐྱེད་རིམ་བསམ་གཏན་གྱིས་བསླུ་བའོ། །བསམ་གཏན་ལས་ཀྱི་བསླུ་བ་ནང་གི་ལྷ་འཁྲུགས་པ་བསླུ་བ་ཡིན་གསུངས། འཆི་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་ཟླ་བའི་གཟུགས། །བདུད་ཟླ་བ་དེ་ལ་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་བདག་ཉིད་ཨོ་དང་བཅས་པ་བསམ་དེ་ལས་འཛག་པ། རྩི་ཐིག་པ་འཛག་ པ་ཡིས། །བ་སྤུ་བུ་ག་ཀུན་ནས་ནི། །ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཞུགས་སོ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཟླ་དྲུག་བསྒོམ། །ནད་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །འཆི་བདག་ལྟ་བུ་འཆི་ལས་རྒྱལ། ༡༠ །རྣལ་འབྱོར་ལས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་བསླུ་བ་སྟོན། མགོ་བོར་པདྨའི་འདབ་མ་སྟོང་། །དཀར་པོ་ཁ་ནི་ཐུར་དུ་བལྟས། །ཟླ་བའི་རིམ་བསམ་སྐལ་སོགས་པར། །འཆི་བར་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཟླ་བ་བཞིན་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཨོཾ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱང་སེམས་བབས་པས་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གསོ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནག་པོའི་བསླུ་བ་བསྟན། དེ་ཉིད་ནག་པོའི་གཟུགས་ཉིད་ལ། །ནག་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས་ནི། །སྐུ་དཀར་ལ་སོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ལྕེ་ནི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་པའི་གཉེན་པའོ། །བུ་ཆུང་ལྟོ་ན་དེའི་བཅུད་འཛག་གིས་འཚོ་བ་ལ་ཁ་ཟས་དང་འབྲེལ་བ་ལ་མན་ངག་འདི་བྱས་པ་ལ་བྱ་ནས་བདུད་རྩི་འབབས་པས་འཚོ། རྐན་ལ་སྦྱར་བྱ་ཞིང་། །སོ་ནི་སོ་ལ་མ་རེག་པར། །རྒྱུ་ཡི་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དད་པར་བྱས་ལ་འདི་བསམ་བྱ། །ལྐོག་མའི་བུ་གའི་སྟེང་དུ་སྦྱར། །ལྕེའུ་ཆུང་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ནི། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོར་ཀུན་རེག་པ། །བདུད་རྩི་རོ་ནི་མྱོང་བར་བྱེད། །དེས་ནི་འཕྲལ་དུ་འཆི་བ་སེལ། །སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཇིག །དེ་བྱས་ན་ནི་རྒུད་པ་དང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་ ལས་བསྲུང་འགྱུར་བ། ༡༡ །རླུང་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བགྲང་བས་བསླུ་བ། དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་པ་དྲན་པ་ཡང་། །རྣམ་པར་གཞན་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕན་ཡོན་གྲངས་འཕེལ་དེ་ལས་ངེས་པ་ནི། །རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྲོ། །རླུང་གི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་དུ། །དབུགས་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་། །དྲུག་བརྒྱ་དག་གིས་ལྷག་པ་རུ། །གྲངས་ནི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་བདུད་རྩི་རླུང་རང་བཞིན་གྱི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །བདུད་རྩི་དེ་བགྲང་བས་གསོན་པའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །རླུང་བགྲང་བར་བསླབས་པས་ནང་དུ་གནས། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསོ། དེ་ལ་སེམས་གནས་པས་གསོ་བའི་ཐབས་མཆོག་གོ །དེ་ཡིས་འཆི་བས་མི་ཚུགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་ནང་དུ་འཇུག་པའི་རླུང་གི་ཁོ་ན་རེ་རེ་ནས་བགྲང་བྱ་ཞིང་། །དེ་ལྟར་བསགས་པས་དུས་ཀྱི་བཟླས་པ་རིམ་གྱིས་འབུམ་སོགས་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན། །སྒྲ་མེད་པ་ཡིས་བཟླས་པར་བཤད། །སྒྲ་མེད་བཟླས་པ་འབུམ་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྫོགས་གྱུར་ན། །མི་ནི་ཚེ་ཉམས་གྱུར་པ་ཡང་། །ལོ་ལྔའི་བ
Chinese
能成办旃等一切事业。 梵天、自在天、百施、遍入天、太阳和月亮。 十一怒尊、十方守护神、欲界诸天。 毫发也不受损。 如死主般战胜死亡。 还能消除白发、皱纹、恶运、福德浅薄。 以及一切疾病和贫困。 如金刚座（菩提伽耶）本尊所修，因福德太大而散乱，如同被搁置一般。 狮子等虎、火、水八大怖畏。 能使痛苦之聚也感到恐惧。 无需祈求就能获得饮食等。 能获得豪宅、衣物等。 宝剑、眼药、手杖的杖柄方向。 宝瓶等成就。 诗歌、精通音律的智慧。 唯一的智慧，没有瑕疵。 其他所欲之成就。 也能从此轮中产生。9 示现其他天女欺骗死亡，示现慧眼和催请母玛玛格。 大白母天女。 仪轨与前相同。 以自身颜色、装束、手印。 若修持，死亡也不能侵袭。8 示现以自之增上神欺骗死亡。 自己即是欲天瑜伽。 具足稳固的慢心。 如意宝般，无余地。 能极好地成办所欲之义。 欺骗死亡的差别在于颜色或光芒如同海螺和满月。 以摄集次第如实安住。 若持续不断地修习，则能。 转变为欺骗死亡。9 示现从胜乐轮中所说的瑜伽欺骗死亡。 胜乐轮续中所说。 观想嘿汝嘎之相。 之后完全变成那样。 观想干枯颅器的形象。 或者从嘿汝嘎中说到的骷髅忿怒尊，观想卡卡丽的形象。 或者从嘿汝嘎中观想喀章嘎。 因为不是应该杀害的。 此以上是以生起次第的禅定欺骗死亡。 据说以禅定欺骗是欺骗内在诸神混乱。 不会发生死亡。 头顶是月亮的形象。 观想甘露菩提心自性的降魔月亮，与嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）相合从其降下。 甘露滴降。 从所有毛孔中。 从梵穴进入，令所有肢体都感到满足。 一切喧嚣
English
It accomplishes all actions such as "can". Brahma, Indra, Vishnu, Sun and Moon. The eleven fierce ones, the ten directional guardians, and the gods of the desire realm. Without losing even a hair's breadth. Like the Lord of Death, it overcomes death. Furthermore, it eliminates white hair, wrinkles, bad fortune, and small merit. And all diseases and poverty. Like the Vajrasana (Bodh Gaya) deity being practiced, due to excessive merit, one becomes distracted and it is as if it is being shelved. The eight great fears, such as lions, tigers, fire, and water. It makes the assembly of suffering also fearful. Without asking, one obtains food and drink, etc. One obtains mansions, clothes, etc. Sword, eye medicine, the direction of the cane handle. Vase and other accomplishments. Poetry, wisdom skilled in sound. The sole wisdom, without blemish. Other desired accomplishments. Also arise from this wheel. 9. Showing how other goddesses deceive death, showing the wise eye and the urging mother Mamaki. The great white goddess. The ritual is the same as before. With one's own color, attire, and mudra. If meditated upon, death cannot overcome. 8. Showing how to deceive death with one's own superior deity. Oneself is the yoga of the desire deity. Possessing steadfast pride. Like a wish-fulfilling jewel, without remainder. It excellently accomplishes the meaning of desire. The difference in deceiving death is that the color or light is like a conch shell and the full moon. Abiding truly in the order of gathering. If practiced continuously, then it. Transforms into deceiving death. 9. Showing how to deceive death with the yoga spoken of in the Wheel of Bliss. Spoken of in the Wheel of Bliss Tantra. Meditate on the form of Heruka. Having done that, completely become that. Meditate on the form of a dry skull. Or, from Heruka, the wrathful deity of skeletons is spoken of, contemplate the form of Karkali. Or, from Heruka, contemplate Khatvanga. Because it is not something to be killed. Up to this point, deceiving death with the generation stage of meditation. It is said that deceiving with meditation is deceiving the confusion of the inner deities. Death will not occur. The crown of the head is the image of the moon. Meditate on the nectar bodhicitta nature of the demon moon, combined with Om (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) from which it descends. Nectar drips. From all the pores of the hair. Entering from the Brahma aperture, it satisfies all the limbs. All commotion
Chinese
舍弃之后，瑜伽士修习六个月，从一切疾病中获得胜利，如死主般战胜死亡。10. 从瑜伽中以圆满次第显示欺骗。头顶有千瓣莲花，白色花朵向下垂。如月亮的次第般思维，对于死亡会感到恐惧。如月亮般具有甘露自性的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，从中降下菩提心，从孔穴进入，滋养整个身体。显示黑色菩提心的欺骗。在那黑色形体本身上，以黑色形体的光芒，思维遍布一切，从而使白色身等感到恐惧。舌头是进入梵穴的亲友。小儿在腹中依靠其精华滴落而生存，与食物相关联，如果做了这个口诀，就会有鸟降下甘露而得以生存。应贴于上颚，牙齿不要互相接触，因的力量不可思议，应心怀虔诚地思维此法。贴于隐秘孔穴之上，小舌向下垂，舌尖触及一切，品尝甘露的滋味，以此立即消除死亡，白发等也会消失。如果这样做，就能免受衰败和一切恐惧的侵袭。11. 依赖风息的口诀有两种，首先是通过计数进行欺骗。呼气和吸气，也要忆念，应努力尝试不同的方式。其利益在于数量的增长，由此可以确定，可以免受衰老和死亡的侵袭。显示风的自性，众生在日夜中，呼吸超过两万一千六百次，这个数字是从续部和口诀中完全宣说的。因此，甘露是风的自性之咒语，甘露是通过计数而生存的方法，通过学习计数风息，它会安住于体内，由此滋养菩提心，由于心安住于此，这是滋养的殊胜方法，因此不会被死亡所控制。如何计数呢？计数每一次进入体内的风息，如此积累，通过时间的念诵，逐渐达到十万等的数量，以专注的心，如仪轨般，被称为无声的念诵。如果无声念诵圆满十万次，如仪轨般，那么即使是寿命衰减的人，也能
English
Having abandoned, the yogi meditates for six months, victorious over all diseases, conquering death like the Lord of Death. 10. From yoga, the deception is shown through the stages of completion. On the head, there are a thousand lotus petals, white and facing downwards. Thinking of the stages like the moon, one becomes afraid of death. Like the moon, the essence of nectar with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), from which descends bodhicitta, entering through the orifices, nourishing the entire body. The deception of black bodhicitta is shown. On that very black form itself, with the light of the black form, thinking of pervading everywhere, one makes the white body and others fearful. The tongue is the friend that enters the Brahma hole. A small child in the womb lives by the dripping of its essence, and in relation to food, if this instruction is done, a bird will descend nectar and live. It should be applied to the palate, and the teeth should not touch each other. The power of cause is inconceivable. One should think of this with faith. Apply it above the hidden orifice, the small uvula facing downwards, the tip of the tongue touching everything, tasting the flavor of nectar. By this, one immediately eliminates death, and white hair and the like also disappear. If one does this, one will be protected from decline and all fears. 11. There are two instructions that rely on the wind. First, deception through counting. Exhaling and inhaling, one should also remember, and one should strive to try different methods. The benefit of this is the increase in number, and from this it is certain that one will go without aging and death. Showing the nature of wind, sentient beings, day and night, breathe more than twenty-one thousand six hundred times. This number is fully proclaimed from the tantras and instructions. Therefore, nectar is the mantra of the nature of wind, and nectar is the method of living by counting. By learning to count the wind, it dwells within. By this, one nourishes bodhicitta. Since the mind dwells in this, it is the supreme method of nourishing, and therefore one will not be overcome by death. How to count? Count each and every wind that enters the body, and accumulating in this way, through the recitation of time, gradually reaching numbers such as a hundred thousand, with a focused mind, like a ritual, it is called silent recitation. If the silent recitation is completed a hundred thousand times, like a ritual, then even a person whose life has diminished, can