Tibetan
ས་པ། །ཞི་ཞིང་ཟླ་བ་དང་འདྲ་ལ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེའི་དབུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ནི་སྐུ་མདོག་དམར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་མཚན་རལ་པ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་། །ཕྱག་གཉིས་དག་ནི་མ་འཆོལ་བར། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་གནས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རྫོགས་མཛད་པའི། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་འཛག་ པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཐིམ། དེའི་བྱང་སེམས་ནང་དུ་འདུས་པས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འཛག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་མཐའ་ཡང་ཨ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་གསུངས། བསམས་ལ་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ནི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཞན་དེ་བཞིན། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །དེ་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ཇི་སྲིད་གྲངས་ནི་བྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་སྲིད་བསམ་གཏན་འདི་དྲན་བྱ། །དེ་ནས་ཕྲ་ཞིང་རབ་ཕྲའི་མཐར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་གཏད་སེམས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས་བསམ་ན། །འཆི་བདག་རང་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར། །ཕུང་པོ་ལས་བསྐྱོད་ནས་གཞན་ཡང་། །རང་ཉིད་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ༦ །པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་བླ་མ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཚོགས་བསགས་སྟོང་པ་དེ་ཏཱ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་དེ་གྱུར་པ་ལས། གནས་པའི། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་གདན་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པ་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་འདྲ་བའི། །ཟླ་བ་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་ནི་རྒྱབ་བརྟེན་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལུས་དང་ལྡན། །རྫོགས་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཀུན་དེ་ཡི་སྲས། །འདུལ་བ་ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་སྐུ་མདོག་འཆང་བའི་ཡུམ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རང་རང་གི་སྒོ་དེའི་སྙིང་གར་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ཟླ་བའི་སྟེང་ དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ལྡན་པ། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཡི་གེ་ནི། །བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ། །ལྟེ་བར་ཨོ་སྟེ་ཡི་གེ་ཡི། ཨོ་རྒེ་རཀྵ་ཧ་དབུས་གནས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ལྡན། །མུ་ཁྱུད་ལ་ཨཱ་ལི། ཟླ་དྲུག་བརྟན་ཞིང་ངེས་པས་ནི། །རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམས་པས་སྐྱོ་ན། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་འདི་ནི། །སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་སེམས་ཀྱིས་བཟླ། །དང་པོ་ཨོ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །དེ་འོག་ཏཱ་རེ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་འོག་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་
Chinese
地上，寂静如同月亮，以各种装饰品完全庄严。其头顶有无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་），身色红色，圆满佛陀之名以发髻持之。以金刚跏趺坐姿，于双足之莲花上。双手不散乱，禅定手印安住，成办一切有情之义，无量光之身流淌慈悲之流融入世间自在（藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་）。其菩提心融入其中，融入无量光。从中流淌，如是而作，最终也观想融入阿中。观想后，于其心中，世间自在如是。再次于其心中，如是以专注之心，乃至数量成为百千，如是忆念此禅定。之后，于微细至极微细之尽头，将心专注于世间自在。瑜伽自在者若如此观想，死主自身亦将死亡。从蕴身中移动后，其他也将，自身亦将恐惧。 6.于白莲花中央，于诸位上师之前，积聚七支供养，空性，从达中，莲花，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）之名转变而来。处于月亮形状之座垫上，结金刚跏趺坐，右手施予胜妙，左手持莲花。身色如秋月之光彩，以月亮为背光依靠，一切装饰品皆圆满，具足十六岁之身。圆满母是般若波罗蜜多的自性，一切佛陀皆是其子。调伏如所愿，以身色持之之母。圣救度母于各自之门的心间观想。于月亮之上，其轮白色光芒，八辐条，中心有轮廓。八辐条上有八个字母围绕，中心有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）格热raksa哈，中央安住与所修持者之名相连。轮廓上有阿利。六个月坚定而确定，以专注之心观想若疲倦，此十字咒语，不疲倦以心念诵。首先安放嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，其后极好地加上达热，其后加上度达热度热，斯瓦哈之结尾。
English
On the ground, peaceful and like the moon, adorned with all kinds of ornaments. On its head is Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་), with a red body color, holding the name of the complete Buddha with a topknot. In the vajra posture, on the lotus of the two feet. The two hands are not scattered, the meditation mudra is well-placed, accomplishing the meaning of all sentient beings, the stream of compassion flowing from the body of Amitabha merges into Lokeshvara (Tibetan: འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་). Its bodhicitta merges into it, merging into Amitabha. Flowing from it, doing so, in the end, also visualize merging into A. After visualization, in its heart, Lokeshvara is like that. Again in its heart, with focused mind like that, until the number becomes hundreds of thousands, remember this meditation. Then, at the end of the subtle and extremely subtle, focus the mind on Lokeshvara. If the yogi visualizes in this way, the Lord of Death himself will also die. After moving from the aggregate body, others will also, oneself will also be afraid. 6. In the center of the white lotus, in front of the gurus, accumulate the seven-branch offering, emptiness, from Da, lotus, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) the name changes. Situated on the seat of the moon shape, sitting in the vajra posture, the right hand bestows the supreme, and the left hand holds the lotus. The body color is like the light of the autumn moon, with the moon as the backdrop, all ornaments are complete, possessing a sixteen-year-old body. The complete mother is the nature of Prajnaparamita, all Buddhas are her sons. Subduing as desired, the mother who holds the body color. Holy Tara is visualized in the heart of each of their doors. Above the moon, its wheel has white light, eight spokes, and a contour in the center. On the eight spokes are eight letters surrounding it, in the center is the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Om Gere Raksha Ha, the center dwells connected with the name of the one to be practiced. On the contour is Ali. Six months firm and certain, if you are tired of visualizing with a focused mind, this ten-letter mantra, do not get tired and recite it with your mind. First place the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), then add Tare very well, then add Tuttare Ture, the end of Svaha.