Tibetan
། །རེ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཅས། །ཚེ་དང་ཞེས་བྱ་སྲོག་གི་རླུང་རྒྱུ་ན་བྱ་བ་དག་དང་། །ཉིན་ཞག་འདི་ཙམ་ཞིག་རྒྱུ་ན་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་ལོ་འདི་ན་འཆི་ཟླ་བ་དང་ཞག་འདི་ན་འཆི་བྱ་བའི་མཚན་མ་བྲི། དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་བསླུ་བ་ལས་འདོད་གཅིག་པར་བསྟན། རིམ་བཞིན་བྲི། ༨ །དོན་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ། དེ་ལྟར་བདག་གི་ནང་གི་འཆི་ བའི་མཚན་མ་ནི། །མིང་གཞན་འཆི་ལྟས་ཞེས་བྱ་འདི་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །འཆི་ལྟས་དེ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ནམ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་མྱུར་དུ་ནི། །བསམ་གཏན་སོགས་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་ཉིད་འབད་དེ་བྱ། །ཞེས་གདམས་སོ། །སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་སྦྱར་བའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་བསྟན་པ་ལས་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། ༡ །།མདོར་བསྟན་པ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །འཆི་ལྟས་ཚོགས་ནི་ཤེས་བྱས་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ལའང་། །བསླུ་བའི་བསྡུས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །སཱ་ཙྪ་གདབ་པ་སོགས་ལུས་དང་མདོ་འདོན་སོགས་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར། །ལྷ་བསྒོམ་པ་སོགས་བསམ་གཏན་ལས་ཀྱི་ནང་གིས་ཡིན། །ཡང་ནོར་བུ་དང་སྔགས་སྨན་ཕྱི་ཡི་སྟེ། །ཞི་ལྷག་སོགས་རྣལ་འབྱོར་ནུས་པས་ནང་ཡིན་ནོ། ༢ །སྤྱིར་འཆི་བ་བསླུ་བའི་བྱ་བ་དང་། བསླུ་བ་དངོས་ལས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དད་པ་ཡིན་པར་གདམས་པ། འཆི་བདག་བསླུ་བ་འབད་པ་ནི། །དད་པ་ཡིས་ནི་བྱེད་པར་ནུས། །དེ་བས་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ། །གཞན་དུ་ངལ་བ་དོན་མེད་འགྱུར། །དད་དང་བྲལ་བ་ལ་རང་གི་ལྷ་ཡིས་ཀྱང་། ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པའི་དཀའ་ཐུབ་དང་། །ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་སྣ་ཚོགས་བཏང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དད་པ་བརྟན་པོ་མེད་ན་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཕྲ་མོ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དད་པ་མཆོག་ཏུ་ལྡན་ན་ཕྲ་བའི་ཆོས། །དཀའ་ཐུབ་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་ཕྲ་ མོས་ཀྱང་། དད་པ་ལ་བརྟེན་མཐོ་རིས་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་བདེ་འགྲོའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཀུན་དད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ནོར་མང་བ་དང་སྲོག་སྟེ་ཚེ་རིང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་དད་པ་མེད་ལས་ཐོབ་པ་མིན། །དེ་བས་འབྲས་བུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །དད་པ་མེད་ན་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ན་འཆི་བདག་བསླུ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །དང་པོར་དད་པ་མཆོག་གཞོལ་བྱ། ༣ །དད་པ་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་གཞི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས་དགོས་པར་སྟོན་པ། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འཆི་ལས་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ཀ་འཆི་བ་བསླུ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་བས་ཆོས་མིན་དགའ་ཞིང་བག་མེད་པས། །སྐད་
Chinese
三十三种期望，以及名为“生命”的生命之风运行的方式，还有多少日夜运行的方式，以及标志着今年会死亡、这个月会死亡、这天会死亡的标志都写下来。 这样了解后，显示从欺骗中获得唯一的愿望。 依次写。 8. 简要说明。 这样，我内在的死亡 的标志是，另一个名字叫“死亡预兆”，这就是所说的。 了解这些死亡预兆后，一旦看到，立即迅速地，努力进行禅定等延缓死亡的行为。 这样教导。 导师语自在称所著的《延缓死亡之教》第二章。 1. 简要说明。 如前所述，具有内外性质的，死亡预兆的集合要了解。 同样，对于内外性质的，也要了解延缓死亡的总结。 塑造擦擦等是身体的行为，诵经等是语言的行为。 观修本尊等是禅定的内在行为。 此外，珍宝和咒药是外在的，止观等瑜伽力量是内在的。 2. 一般来说，延缓死亡的行为和，真正的延缓死亡，所有这些的根本是信仰的教导。 努力延缓死主，只能通过信仰来做到。 因此要坚定信仰，否则努力将变得毫无意义。 对于没有信仰的人，即使是自己的本尊，身体的各种痛苦的苦行，以及各种财富的布施，如果没有坚定的信仰，也无法获得所期望的成就之法的微小部分。 如果具有极大的信仰，即使是微小的法，苦行、火供、智慧等，依靠信仰也能获得天界和解脱。 所有众生善趣的功德都来自信仰。 即使拥有大量的财富和长寿，也不是从没有信仰中获得的。 因此，即使是少许的果实，没有信仰也无法获得。 因此，想要延缓死主的人，首先要全心投入于信仰。 3. 显示具有信仰的人必须始终安住于十善的基础。 以完全清净的法来救脱死亡，这就是所谓的延缓死亡。 因此，不要因为非法而欢喜和放纵，
English
Along with thirty-three kinds of expectations, and the way the life-wind called "life" operates, and how many days and nights it operates, and the signs indicating that one will die this year, this month, and this day should all be written down. Having understood this, it shows that the only desire is to be obtained from deception. Write in sequence. 8. Briefly explained. Thus, the signs of my inner death are, another name is called "death omen," this is what is said. Having understood these death omens, as soon as they are seen, quickly and diligently engage in activities such as meditation to delay death. Thus it is taught. The second chapter of "The Teaching on Delaying Death" composed by the teacher Ngakgi Wangchuk Drakpa. 1. Brief explanation. As previously stated, the collection of death omens, which have outer and inner nature, should be understood. Similarly, for outer and inner nature, the summary of delaying death should also be understood. Shaping tsa-tsas etc. are physical actions, reciting sutras etc. are verbal actions. Meditating on deities etc. are inner actions of meditation. Furthermore, jewels and mantra medicines are external, and the power of yoga such as shamatha-vipassana is internal. 2. In general, the activity of delaying death and, the actual delaying of death, the root of all these is the teaching of faith. Striving to delay the Lord of Death, can only be done through faith. Therefore, one should strengthen faith, otherwise the effort will become meaningless. For those without faith, even their own deity, the asceticism of various sufferings of the body, and the giving away of various piles of wealth, if there is no firm faith, one will not obtain even the smallest part of the desired accomplishment of Dharma. If one has supreme faith, even the smallest Dharma, asceticism, fire offerings, wisdom, etc., relying on faith, one will attain heaven and liberation. All the qualities of beings in happy migrations come from faith. Even if one has a lot of wealth and long life, it is not obtained from having no faith. Therefore, even a small fruit, one will not obtain without faith. Therefore, those who wish to delay the Lord of Death, should first devote themselves wholeheartedly to faith. 3. Showing that those with faith must always abide in the basis of the ten virtues. Protecting from death with completely pure Dharma, this is what is called delaying death. Therefore, do not rejoice and be reckless because of non-Dharma,
Tibetan
ཅིག་ཀྱང་ནི་གནས་མི་བྱ། །ལྷ་ཚངས་པ་ཡང་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་མིན་པར། །འཆི་བདག་བསླུ་བར་དབང་མ་ཡིན། །གདུལ་བྱ་མི་བསླུ་བས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་བདེན་པ་སྟེ། །དེ་སྦྱིན་དང་དཀའ་ཐུབ་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་ལ་དགའ་བའོ། །དེའི་མཚོན་ཕྱིན་དྲུག་བསྟན། ༤ །སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་ན་བསླུ་བར་དབང་ལས་སྙིང་རྗེར་གནས་དགོས་པའི་གདམས་པ། །གང་ལ་མཆོག་ཏུ་བརྩེ་ཡོད་དེ། །བརྩེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་གཞན་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེས་སྙིང་ནི་འཛག་འགྱུར་བ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཐར་པ་དེ་ཡིན་གྱི། །བརྩེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་གཞན་མང་པོས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གཞན་ལ་མི་འཚེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པར། །སངས་རྒྱས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་ཀུན་ལས་འདོད། ། རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ལ་བསླབ་ན། །འཆི་བདག་ཐག་ནི་བསྲིངས་བ་ཡིན། །སྲོག་ལ་འཚེ་བ་སྤངས་པས་འཆི་བ་བསླུ་བར་གདམས་པ། བྱ་དང་ཉ་དང་རི་དྭགས་སྦྲུལ། །རྐུན་མ་སོགས་མདོར་ན་བསད་པར་འོས་པའི་ཕྱོགས་གཏོགས་ རྣམས། །སྲོག་བསྐྱབས་པ་ཡིས་འཕྲལ་དུ་ནི། །ཚེ་ཐུང་བ་ཡང་ཚེ་རིང་འགྱུར། །རྐུན་མ་ཉ་དང་རི་དྭགས་སྦྲུལ། །བྱ་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན་རང་སྲོག་གཅེས་པས་སྲོག་ནི་འདོད་པ་རྣམས། །འདི་དག་བསད་ན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འཕྲལ་དུ་ནི། །ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བསགས་པ་ཡང་ལས་དེ་འཕྲལ་དུ་ཟད་ནས་ཚེ་ཐུང་འགྱུར། ༦ །སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆི་བ་བསླུ་བའི་རྒྱུར་བསྟན་པ། མི་དགེ་བཅུ་ནི་སྤངས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། །བསླབ་པ་ལྔ་དང་བརྒྱད་བསྲུངས་ན། །འཆི་བདག་ཐག་ནི་བསྲིངས་བར་འགྱུར། །བཙོན་རར་བཅུག་ན་ནད་ཆེན་བརྡུངས། །དེ་བཞིན་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས། །བསྐྱབས་བྱས་ན་ནི་ངེས་པ་རུ། །ཚེ་རིང་འཆི་བདག་སླུ་བྱེད་འགྱུར། །ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་བསླུ་བ། ༧ །དང་པོ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱིས་ངན་པར་གྱུར་པ་དམན་༡དང་མགོན་༢མེད་མཛེ་ཅན་སོགས་ངོ་ཚར་༣རྒྱལ་པོ་སོགས་རིགས་བཟང་བ་བཅས། །ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ལ་ཡུལ་འདི་བཞི་བཅུ་འགྱུར་གྱིས་རིམ་པར་འཕགས་སོ། །གུས་པར་ནི། །འདོད་པའི་དོན་ནི་རབ་སྟེར་བས། །ཚེ་ནི་ངེས་པར་འཕེལ་ངེས་འགྱུར། །ཕ་དང་མ་དང་བླ་མ་ན་སོ་རྒན། །ཡོན་ཏན་ཤེས་པས་རྒན་ སོགས་ལ་གུས་ཤིང་། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་དང་བཀུར་སྟི་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །འཆི་བ་དག་ནི་ཉེར་མི་འགྱུར། །རང་གི་འདོད་ལྷ་ཡི་དམ་དེ་ལ་གུས། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལ་གུས་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་ནངས་པར་ལྷ་ལ་ཕྱག །བྱས་པས་
Chinese
沒有任何事物可以停留。 天神梵天也不是具有佛法的， 沒有能力欺騙死主。 不欺騙所化眾生，是聖者們的佛法，這是真實的。 那是布施和苦行，是喜愛戒律和忍辱。 那代表了六度。4。 如果安住在慈悲中，就能夠欺騙，所以必須安住在慈悲中的教導。 對於誰有最極的慈愛呢？ 沒有慈愛的其他佛法再多又有什麼用？ 無論是誰，總是對待眾生， 以慈悲讓心融化， 那就是智慧，那就是解脫。 沒有慈愛的其他佛法再多又有什麼用？ 不傷害他人是佛法中最殊勝的， 成佛的結論是勝過一切的。 如果恆常修學那件事， 就能夠延長死主的繩索。 斷絕傷害生命來欺騙死亡的教導。鳥和魚以及野獸蛇， 盜賊等等，總之是所有應該殺害的對象。 藉由救護生命，立刻地， 短命的也會變成長壽。 盜賊、魚和野獸蛇， 鳥等一切有情，因為珍愛自己的生命，所以想要活命。 如果殺害這些，在可見的今生立刻地， 積累了會變成長壽的業，但那業也會立刻耗盡而變成短命。6。 以戒律的誓言作為欺騙死亡之因的教導。捨棄十不善， 同樣地皈依三寶， 如果守護五戒和八戒， 就能夠延長死主的繩索。 如果救護被關在監獄，或被重病折磨， 以及被恐懼威脅的眾生， 就一定會， 長壽，成為欺騙死主者。 以物質的布施來欺騙。7。 最初是好的後來變成壞的低下者1和無依無靠的痲瘋病人等可憐者3國王等種姓良好者。 具有博學和戒律者，此四者以四十倍依次超勝。 恭敬地， 如果完全給予想要的事物， 壽命就一定會增長。 恭敬父母和上師以及年老的長者， 因為知道功德而恭敬年長者， 以及以香和花等供養和尊敬， 死亡就不會逼近。 恭敬自己的欲求本尊。 恭敬苦行者。 總是早上向神禮拜，
English
Nothing remains. The god Brahma is also not endowed with Dharma, He has no power to deceive the Lord of Death. Not deceiving those to be tamed is the Dharma of the noble ones, this is the truth. That is generosity and asceticism, that is delighting in discipline and patience. That represents the six perfections. 4. If one abides in compassion, one has the power to deceive, so the teaching is to abide in compassion. For whom is there supreme love? What is the use of many other Dharmas without love? Whoever always towards sentient beings, With compassion, the heart will melt, That is also wisdom, and that is liberation. What is the use of many other Dharmas without love? Not harming others is the supreme Dharma, The conclusion of Buddhahood is desired above all. If one always trains in that, The rope of the Lord of Death will be lengthened. The teaching to deceive death by abandoning harm to life. Birds and fish and wild animals, snakes, Thieves, etc., in short, all those who deserve to be killed. By saving lives, immediately, Even the short-lived will become long-lived. Thieves, fish, and wild animals, snakes, Birds, etc., all sentient beings cherish their own lives, so they desire life. If these are killed, in the visible Dharma, immediately, Accumulating the karma that will become long life, but that karma will also be exhausted immediately and become short life. 6. The teaching to show that the discipline of vows is the cause of deceiving death. Abandoning the ten non-virtues, Similarly, taking refuge in the Three Jewels, If one protects the five and eight precepts, The rope of the Lord of Death will be lengthened. If one rescues those imprisoned, or afflicted by great illness, And those threatened by fear, Then certainly, One will be long-lived, becoming a deceiver of the Lord of Death. Deceiving with material generosity. 7. Those who were good at first but later became bad, the lowly 1, and the helpless lepers, etc., the wretched 3, kings, etc., those of good lineage. Those endowed with learning and discipline, these four are successively superior by forty times. Respectfully, If one completely gives what is desired, Life will certainly increase. Respecting fathers and mothers and lamas and elderly elders, Because of knowing the qualities, respecting the elderly, And also by offering and honoring with incense and flowers, etc., Death will not approach. Respecting one's desired deity. Respecting ascetics. Always prostrating to the gods in the morning,