Tibetan
་མི་རིག་པར། །སྒྲུབ་པོས་འཁོར་ལོ་དེ་བྱའོ། །ཞེས་དང་། བླ་མའི་ཆོ་ག་, ཤེས་ཤིང་དྲན། །བརྩོན་འགྲུས་བཟོད་དང་ལྡན་པ་དང་། །བླ་མ་ལ་གུས་བློ་མཐུན་པ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་དེ་རབ་བསྔགས། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རང་ཁ་ཧོམ་ཁུང་དུ། །རྣམ་རིག་བ་ལའི་མཆོད་ཡོན་བྱ། །ལག་པ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱིས། །ཡིད་ཀྱི་མེ་ལ་སྟོབ་སོགས་བསྲེག །ནང་གི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །རང་འདོད་ལྷ་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །གླུ་སོགས་ཀྱིས་ནི་མཉེས་བྱ་ཞིང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྡ་ཚིག་སྨྲ། །ཞེས་དང་། རྒྱུན་དུ་གླུ་ནི་ལེན་པ་དང་། །གང་དུ་རྟག་ཏུ་གར་བྱེད་པ། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མདུན་བྱའོ། །ཞེས། ཇི་སྙེད་ལུས་ཀྱི་གཡོ་འགུལ་དང་། །ངག་གི་བརྗོད་པ་ཇི་སྙེད་ལ། །དེ་ སྙེད་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གོ་འཕང་གནས། །ཞེས་དང་། འདི་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་གསུངས་པའི། །བྱ་བ་རྣམས་ནི་བརྡ་ལ་བྱ། །ཞེས་དང་།། ༈ །།སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པས། ཚོགས་རྣམས་བསགས་པར་བྱ་བ་དང་། །བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་མཐར་ཐུག་ཚོགས་འཁོར་ལོ། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཀུན་གྱིས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བལྟས་ལ་དང་པོར་དྲིས་མཆོད། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། མར་མེས་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཆོད། ཅེས་སོ།། ༈ །།པཎྜིཏ་བཟང་པོས་བྱིན་པས། དང་པོར་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་དང་། རྟག་ཏུ་བྱའམ་ཟླ་བར་རམ། །ཡང་ན་ལོ་རེ་ན་ནི་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡིས་མཆོད་བྱས་ནས། །ནང་གི་མཆོད་པ་དག་ནི་བྱ། །པདྨ་ལྟ་བུར་རང་གི་ཁ། །ཧོམ་ཁུང་ཉིད་དུ་བསམས་བྱས་ལ། །དགང་གཟར་བཀང་བ་བླུགས་པར་བྱ། །ལག་པ་བླུགས་གཟར་དག་གིས་ཀྱང་། །མཆོད་རྫས་ཡང་དག་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། གར་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་རྣམས། །གནང་བ་མེད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། འཐབ་མོ་ལ་སོགས་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ངེས་པ་རུ་ནི་བསམ་མི་བྱ། །ཞེས་དང་། ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ བསྡུས་ནས་ནི། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་གཏོར་མ་བཏང་། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ།། ༈ །།སློབ་དཔོན་རཏྣ་རཀྵི་ཏས་མཛད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་སེལ་བའི། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་པ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ལ་འདུད་པ་གང་། །ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཉིད། །ལྷག་པའི་
Chinese
如不了解，修行者就应该做那个轮。如是说。上师仪轨，知晓且忆念，具有精进和忍耐，对上师恭敬且心意相合，那被极赞为业金刚。如是说。然后自己口为火坛口，做供养智慧甘露的供品。用手持满勺和倾泻勺，在意识之火中焚烧斯托等。以内在的自性做火供，使自己想要的本尊感到满足。用歌等使之欢喜，一次又一次地说表示意义的词语。如是说。恒常歌唱，无论何处总是舞蹈，应面朝会供之主。如是说。所有身体的摇动，所有语言的表达，那所有都是手印和咒语，黑汝嘎安住于吉祥之位。如是说。此及其他续部所说的，所有行为都应以表示意义的方式进行。如是说。黑导师说：为了积聚会供，为了平息障碍，福德究竟是会供轮。如是说。然后所有男女瑜伽士都看着本尊的坛城，首先进行提问供养。然后用花、熏香和灯如法供养。如是说。班智达善护所赐，首先布施供品给鬼神，然后依次迎请入座。如是说。应恒常做，或每月做，或者每年做。对于具有殊胜受用者，应供养会供轮。如是说。如是以外在供养后，做内在的供养。应观想自己的口如莲花，即是火坛口。将装满的勺子倾泻而入，也用手持倾泻勺，供养真实的供品。如是说。歌舞等所有乐器，未经允许不得演奏。如是说。争斗等，心中也不应确定地思量。如是说。所有剩余的，收集起来后，在外面布施供品。如是说等等。由导师宝护所造的《会供轮仪轨如意宝》中说：能消除违犯誓言的过失，能摧毁所有不顺之品，能成办一切所欲之义，顶礼那增上善妙之会供，仅仅食用就能转为成就。
English
If one does not understand, the practitioner should do that wheel. Thus it is said. The ritual of the Lama: knowing and remembering, possessing diligence and patience, respecting the Lama and being of one mind, that is highly praised as the Karma Vajra. Thus it is said. Then, one's own mouth becomes the opening of the fire pit, and offerings of the nectar of wisdom are made. With hands holding full ladles and pouring ladles, burn Stob etc. in the fire of consciousness. By making fire offerings with the inner self-nature, one satisfies the desired deity. One pleases them with songs etc., and speaks words of meaning again and again. Thus it is said. Constantly singing, and always dancing wherever one is, one should face the lord of the assembly. Thus it is said. All movements of the body, all expressions of speech, all of that is mudra and mantra, Heruka abides in the glorious position. Thus it is said. All the actions spoken of in this and other tantras should be done in a way that expresses meaning. Thus it is said. The Black Teacher said: In order to accumulate assemblies and to pacify obstacles, the ultimate merit is the assembly wheel. Thus it is said. Then all male and female yogis look at the mandala of the deity and first make offerings of questions. Then they make offerings properly with flowers, incense, and lamps. Thus it is said. Given by the Pandit Good Protector, first give offerings to the spirits, then invite them to be seated in order. Thus it is said. It should be done constantly, or monthly, or annually. For those who have excellent enjoyment, the assembly wheel should be offered. Thus it is said. Having made outer offerings in this way, one should make inner offerings. One should visualize one's own mouth as a lotus, which is the opening of the fire pit. One should pour in the filled ladle, and also with the hand holding the pouring ladle, offer the true offerings. Thus it is said. All musical instruments such as singing and dancing should not be played without permission. Thus it is said. One should not definitely think of fighting etc. in one's mind. Thus it is said. All the leftovers, having collected them, one should give offerings outside. Thus it is said etc. In the "Wish-Fulfilling Jewel," the ritual of the assembly wheel composed by the teacher Ratna Rakshita, it says: "That which eliminates the faults of breaking vows, destroys all unfavorable factors, accomplishes all desired meanings, I prostrate to that increasing virtuous assembly, which merely by eating transforms into accomplishment."