Tibetan
་ལ་འཁོར་བ། སྒྲུབ་པ་ལ་དོ་ལི། སྒྲུབ་ཆེན་ལ་སྤྲོ་བསྡུ་གཙོ་བོར་གསུངས་མོད། དཀྱུས་ཙམ་ལ་བཀོད་པའི་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་འཐུས། དེའི་ཚེ་ལྷ་མོའི་རིགས་དང་། མ་རྒྱུད་སྐོར་ཕལ་ཆེར་ལ་གཡོན་དུ་བཀོད་པ་ཤས་ཆེ་མོད། འདིར་ནི་གསར་མའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ལས་ཀྱང་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་ཤ་སྟག་བཤད་པས། རྩ་སྔགས་དྲིལ་སྒྲུབ། ཡེ་སེམས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་བཅས་གཡས་སྐོར་དུ་དགོད་ཅིང་། དེ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས། ཟིན་པ་ན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས་བཟླས་པ་བྱས་པས་འཐུས། བཀོད་པའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ན་འཁོར་བའི་དམིགས་པ་གསལ་གདབ་ཀྱང་རུང་། དེ་ཡང་རྩ་སྔགས་བཟླ་སྐབས་དེ་རྐྱང་པ་དང་། དྲིལ་སྒྲུབ་སྐབས་དེའི་མཇུག་ཏུ་སྔགས་དེ་མཐུད་ནས་གསལ་གདབ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐབས་དེའི་དམིགས་པ་བཞག་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཏུཾ་ཧཱིརུ་བསྒྱུར་བའི་མཐར་རང་སྔགས་བཀོད། སྤྲུལ་པར་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པའོ། །སྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོགས་ལའང་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱིཧཱུྃ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཅས་རང་མདོག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པ་སོགས་བྱས་པས་འཐུས། ༈ །སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་མོ་ནི། འདིའི་སྒྲུབ་ཁོག་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ས་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་ཤོག་སེར་མ་ལས་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱང་། སྒྲུབ་ཆེན་དུས་ཡིན་ན་ལས་དཀྱུས་སུ་མི་དགོས་ ཤིང་། དཔེའུ་རིས་ལྟ་བུ་ཞིབ་ཆ་ཞིག་བྱས་ན་མ་གཏོགས་བཅའ་བཟོ་དཀའ་བ་ཞིག་ཡིན། དཀྱུས་སུ་དཀྱིལ་ཐང་ཡོད་ན་དགྲམ་པའམ། མེད་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ཙམ་དང་། གཙོ་བོར་ཐོད་པ་རིལ་བུ་བཅས་སྒྲུབ་རྟེན་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་པས་སྒྲུབ་གཏོར་ལོགས་སུ་མ་དགོས། མཆོད་གཏོར་ནི་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྤྱི་འགྲེས་འཐུས། དེ་ལས་ཤེས་པ་བཞི་ལྡན་སོགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་སྦྱར་ན་སྒྲུབ་གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་གཞི་མཐུན་པ་ཡིན། ཚེ་འབྲང་ནི། ཚེ་ཞེས་ནས་རྗེན་འཐག །གལ་ཞེས་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་བུམ་དབྱིབས་སྤྱི་འགྲེ་མཐར་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱས་པའོ།། །།ཞེས་པའང་ཀཐོག་སི་སྤྲུལ་པའི་མཆིད་ལན་དུ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཟིན་ཐོར་སྨྲས་པ་ཀཱ་ཡཱ་ཡུ་ཥོ་དྷཱ་ཛ་ཏིཥྛནྟུ།། ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༡༧ བར།
Chinese
轮转。 修持时，多里。大修时，主要讲了散摄，但仅以略微安排的观想即可。那时，多数情况下，女神类和母续部多安排在左边，但此处说，即使在新派的续部修法中，也全部安排在右边。因此，本咒念修，以及智慧心和幻化的咒语等都安排在右边，对此专注。一旦专注，就以光芒散摄的方式念诵即可。如果安排的观想非常清晰，也可以清晰地安立轮转的观想。也就是，念诵本咒时，单独念诵，念诵总持时，在那之后连接该咒语并清晰安立。智慧勇识时，安立该观想，并在心间将吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和嘿汝嘎（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：嘿）转化为心滴，最后安立自己的咒语。幻化时，在心间日月垫的中央，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的周围安立咒鬘。修持的咒语等，也在各自的心间莲花月垫上，安立心滴吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：嘿）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）等，并在自身颜色的周围安立咒鬘等即可。 大修食子：此修法精要出自秋吉林巴的伏藏黄纸，其中有详细说明。如果是大修时期，则不需要普通的事业，如果不做像图样一样的细致制作，就很难制作。通常，如果有坛城，就摆设，如果没有，就仅是曼扎堆，主要是有头盖骨，因为是特殊的修法所依，所以不需要单独的修法食子。供养食子以普遍的珍宝燃灯即可。如果加上四种智慧等词语，修法食子和供养食子基础相同。长寿食团：从“长寿”开始直接搓制。所谓“嘎”，是用酒浸泡的糌粑做成瓶子的形状，普遍地用圆球围绕，做成红色。 这也是噶陀司徒仁波切的答复中，莲花光明密咒洲（贝玛沃色多昂林巴）在记录中所说：身寿力增长。（藏文：ཀཱ་ཡཱ་ཡུ་ཥོ་དྷཱ་ཛ་ཏིཥྛནྟུ།།，梵文天城体：कायायुषोर्धाजतिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：kāyāyuṣordhājātiṣṭhantu，汉语字面意思：愿身寿力增长） 从第601页到第717页。
English
Revolving. For practice, Doli. For great practice, it is mainly said to focus on radiating and gathering, but it is sufficient with just a slight arrangement of visualization. At that time, in most cases, the goddess class and mother tantras are mostly arranged on the left, but here it is said that even in the new tantra practices, everything is arranged on the right. Therefore, the root mantra recitation, as well as the wisdom mind and emanation mantras, are all arranged on the right, and focus on that. Once focused, it is sufficient to recite with radiating and gathering of light. If the arranged visualization is very clear, it is also okay to clearly establish the visualization of revolving. That is, when reciting the root mantra, recite it alone, and when reciting the combined mantra, connect that mantra after it and clearly establish it. In the case of the wisdom being, establish that visualization, and at the heart, transform Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and Heruka (Tibetan: ཧཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: He) into heart drops, and finally establish your own mantra. For emanation, in the center of the sun and moon cushion at the heart, establish the mantra garland around the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For the practice mantras, etc., on the lotus moon cushion at each of their hearts, establish the heart drops Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Hrīḥ (Tibetan: ཧཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: He) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanization: ja, Literal meaning: Ja) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) Ho (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: हो, Romanization: ho, Literal meaning: Ho), etc., and establish the mantra garland around their own color. Great practice torma: The essence of this practice comes from the yellow scroll terma of Chokgyur Lingpa, which explains it in detail. If it is the time of great practice, then ordinary activities are not necessary, and it is difficult to make unless you make detailed preparations like a diagram. Usually, if there is a mandala, it is displayed, and if not, just a mandala heap, mainly with a skull cup, because it is a special support for practice, so a separate practice torma is not necessary. The offering torma is sufficient with a common precious burning lamp. If you add terms such as the four wisdoms, the practice torma and the offering torma have the same basis. Longevity cake: Start from "longevity" and directly knead it. The so-called "Ga" is tsampa soaked in alcohol, made into the shape of a vase, commonly surrounded by round balls, and made red. This is also what Padma Odsel Do-ngak Lingpa said in the record in response to Kathok Situ Rinpoche: May body, life, and power increase. (Tibetan: ཀཱ་ཡཱ་ཡུ་ཥོ་དྷཱ་ཛ་ཏིཥྛནྟུ།།, Devanagari: कायायुषोर्धाजतिष्ठन्तु, Romanization: kāyāyuṣordhājātiṣṭhantu, Literal meaning: May body, life, and power increase) From page 601 to 717.