Tibetan
དབྱངས་རོལ་དང་བཅས་ལན་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་བཞེངས་པ་ལས། སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས། མི་བཟད་བདུད་སྡེའི་དཔུང་གིས་ཕྱག་བྱས་པའི། ཞེས་སོགས་སམ། མ་ལུས་སེམས་མགོན་ལྟ་བུས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་ཕྲེང་དང་། སྤྱི་བསྟོད་མདོར་བསྡུས། འདོད་གསོལ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྤྲུལ་སྐུ་མྱུར་འབྱོན་བློ་འཁུལ་བའི་གདངས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད་པའི་མཐར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་། སྤྲོ་ན་སྤྱི་བཤགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་མཐར། ཨོ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལྟ་བུས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་སླར་གཟུགས་སྐུར་འབྱོན་བཞེད་བཞིན་པས་གཤེགས་པར་བསམས་ལ་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་གཙོར་གྱུར་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིལ་བུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱིས་དག་པར་བཀྲུས་ཤིང་། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་དང་ རིལ་བུ་སོགས་དྲི་བཟང་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ག་བུར་བཟང་སྨན་ཕྱེ་མ་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས། ཆས་ཞུགས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་སོགས་བཤམས་ནས་གདུང་མཇལ་འདྲ་གཏོང་མིན་སྐབས་དང་སྦྱར། དེའི་མདུན་དུ་བླ་མཆོད་སོགས་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཞུགས་འབུལ་མ་རན་པར་བསྒྲུབ་སྲོལ་དང་། ལྷག་པར་ཆོས་གསན་པའི་བླ་མ་འདྲ་བཞུག བསྡུས་པ་དེ་ཕུལ་སྲོལ། དེའི་སྐབས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་རིག་པ་སྟིམས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱས། མཐར་གཤེག་སུ་གསོལ་བར་གསུངས་སྣང་། གོང་གི་ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་རྙིང་མ་ལྟར་ན། ཡོད་མེད་སྟོང་པ་དབྱངས་ཆེན་དང་བཅས་བརྗོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མའི་བཞེངས་སྐུལ་བཏང་སྲོལ་ཡོད་ཅེས་བཤད།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལམ་མོས་བསྒོམ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་བསྙེན་པ་དཀྱུས་མ་དང་། ངེས་རྫོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒྲོམ་ནས་འདོན་པ་སོགས་རྣམ་གཞག་མང་པོ་མཆིས་ཀྱང་། སྐབས་དོན་ལས་བྱང་རང་གི་དངོས་བསྟན་ཙམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ། དུས་གྲངས་རྟགས་གསུམ་ལས། དུས་དབང་པོ་རབ་ ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྙེན་པ་ལ་བདུན་གསུམ། སྒྲུབ་པ་ལ་བདུན་གཅིག །ལས་སྦྱོར་ལ་ཞག་གཅིག །དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་བཅས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གསུངས། འབྲིང་ལ་དེ་སུམ་འ
Chinese
以乐音等伴随三次，从光明中升起双运之身。之后，以融入智慧尊之方式，“不堪魔众之军敬”，等等。或者，如所有有情之怙主般，迎请并融入遍布虚空之智慧尊前，献上供养之花鬘，简略之共同赞颂，共同与特别之祈愿，特别是以恳切祈祷转世灵童迅速降临之音调，念诵三次等之后，念诵百字明咒多次。如果愿意，则按照适当方式作共同忏悔。 喔！您以如众生般，思念着无别于誓言与智慧之智慧自性，于法身界中再次显现色身，故请安住，并主要念诵弘扬佛法之祈愿文与吉祥文。之后，以妙香之水和沐浴水清洗圣体灵骨，将甘露法药和丸药等混合于妙香中，并涂抹樟脑等良药粉末。在妥善准备好的法衣前，陈设供品等，是否允许瞻仰遗容，则视情况而定。在其前，按照情况进行上师供等，在尚未到火供之时，有修持之惯例。特别是迎请听闻佛法之上师安住，献上简略之供养。此时，以迎请智慧尊之方式，融入智慧，并进行灌顶等。最后，似乎说要祈请往生。如前述以歌声劝请之宁玛派传统，念诵有无空性等高亢之音调，据说有迎请智慧尊，太阳偏西时劝请起立之传统。 ༈ །།嗡 梭悉底。 在修持长寿佛母心髓时，如果以道路和意乐为主进行修持，则有与念诵、修持、事业三者相结合之通常念诵，以及如果是有决定和圆满之特别情况，则有从念诵、修持四支之框架中进行念诵等多种方式。但就目前而言，仅以作业仪轨自身所明示之念诵、修持、事业三者而言，在时间、数量、征相三者中，如果以时间之最上等而言，念诵为三周，修持为一周，事业为一天，据说包括获得成就，共计一个月。中等则为三分之
English
Accompanied by music and other sounds, raise the body of union from the clear light three times. Then, in the manner of absorbing the wisdom being, "The army of unbearable demons pays homage," and so on. Or, like the protector of all sentient beings, invite and absorb the wisdom being pervading the sky, offer a garland of offerings before them, a brief common praise, common and special prayers, especially with the tone of earnestly praying for the swift rebirth of the reincarnation, recite three times, etc., and then recite the hundred-syllable mantra many times. If desired, make a common confession as appropriate. Oh! You, like sentient beings, thinking of the wisdom nature inseparable from vows and wisdom, wish to appear again in the form body in the realm of the Dharmakaya, so please remain, and mainly recite prayers and auspicious words for the flourishing of the teachings. Then, wash the relics of the holy body with fragrant water and bathwater, mix nectar medicine and pills with fragrant substances, and apply camphor and other good medicine powders. In front of the well-prepared robes, arrange offerings, etc., and whether or not to allow viewing of the remains depends on the circumstances. In front of it, perform guru puja etc. as appropriate, and there is a tradition of practice before the time of fire puja. In particular, invite the lama who listens to the Dharma to stay, and offer a brief offering. At this time, in the manner of inviting the wisdom being, absorb the wisdom and perform empowerment etc. Finally, it seems to be said to pray for rebirth. According to the Nyingma tradition of urging with songs as mentioned above, recite the high-pitched tones of existence, non-existence, emptiness, etc., and it is said that there is a tradition of inviting the wisdom being and urging them to stand up when the sun is setting. ༈ །། Om Svasti. When practicing the Heart Essence of the Immortal Holy Mother, if practicing mainly with the path and intention, there is the usual recitation combined with recitation, practice, and activity, and if there are definite and complete special circumstances, there are many ways such as reciting from the framework of the four branches of recitation and practice. But as for the present, only in terms of the three of recitation, practice, and activity explicitly stated in the work ritual itself, among the three of time, number, and signs, if in terms of the highest of time, recitation is for three weeks, practice is for one week, activity is for one day, and it is said to include attaining accomplishment, totaling one month. The middle is one-third of that.
Tibetan
གྱུར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ། ཐ་མལ་ཟླ་བ་དྲུག་ཤུགས་ཀྱིས་ཐོབ། གྲངས་བསྙེན་ཀྱང་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་དབང་པོའི་ངོ་སྐལ་དུ་བྱས་ན། དེ་དང་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་ལ་ཇི་ཙམ་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད། སྤྱིར་བཏང་གྲངས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབྲུ་འབུམ། དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་དགུ་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སེམས་མའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རེ། སྒྲོལ་མ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ལས་སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་བཞིའི་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རེ་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་བཟླས་ན་གྲངས་བསྙེན་འབྲིང་པོ་དང་། དུས་བསྙེན་དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཟླ་བ་གསུམ་བཞི་མཐུན་པར་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ལས་རུང་ཙམ་པ་ནི། གཙོ་མོའི་ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། དྲིལ་སྒྲུབ་འབུམ་ཕྲག །ཡེ་སེམས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྔགས་ཁྲི་བཞི། སྒྲུབ་སྔགས་ཁྲི་རེ། ལས་སྦྱོར་ཉིན་གཅིག་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པས་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དུས་བསྙེན་དང་གཞི་མཐུན། རྟགས་བསྙེན་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ནི་སྤྱི་ལྟར། ༈ །དངོས་གྲུབ་ལེན་ལུགས་ནི་ཁྱད་པར་བ་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་ཕུབ་དང་སྦྱར་བའི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང་། དཀྱུས་ཙམ་ལ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་གྲངས་དེ་རིང་ཐེམ་པའི་ནངས་པར་སྔ་བར་མཆོད་གཏོར་སོགས་གསར་པ་བཤམ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་འདུ་བྱ། བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་སྟོང་ཚིག་གིས་མཆོད་བསྟོད་རྗེས། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཛབྲ། དྲིལ་སྒྲུབ་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སོགས་བཏགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གི་བཤགས་པ་དང་། གཞུང་གི་བྱིན་འབེབས་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་བསྟོད་བྱས་པའི་མཐར། ཨོྃ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཏེ། དམིགས་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་བཅས་བུམ་པ་མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་མྱང་། བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་རོལ། ཚེ་འབྲང་སྙིང་གར་བཞག །ཐོད་པའི་རྫས་མྱོང་ཞིང་ལྷག་མ་ཡུན་དུ་བསྟེན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར། དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པས་མཚོན་ལས་མཇུག་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཡང་གར་དབང་གི་སྐུ་མདོག་གཞུང་དུ། རང་འོད་ཐབས་མཆོག་གར་གྱི་དབང་། ཞེས་རང་གི་འོད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐབས་ཀྱི་སྣང་ཆ་ཡིན་པས་དཀར་པོ་ཡིན་པ་གཞིར་བཞག་ལ། ཡབ་ཡུམ་གོ་ལྡོག་ལྷན་སྐྱེས་འདི་རིགས་ཡུམ་ལས་ཡབ་ཆགས་ཉམས་ཆེ་བར་བཤད་པས་དམར་མདངས་ཆགས་པ་ཞིག་བསྒོམ་པ་དང་། བྲི་བའི་སྐབས་སུའང་འདི་ཁོ་ན་ལེགས། ༈ །སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ལུགས། བསྙེན་པ་ལ་བཀོད་པ། ཉེ་བསྙེན
Chinese
转为三个月。通常能获得六个月的力量。如果将数量念诵也作为上、中、下三种根器的份额，那么各自的时间长度能成就多少呢？一般来说，如果以数量为主，主尊的十字明咒念诵一百万遍，铃杵修法的念诵咒语十九字七百万遍，智慧勇识和化身佛母的咒语各念诵四百万遍，四种度母的修法咒语各念诵一百万遍，四种事业度母的咒语各念诵至少四万遍，那么就成了中等的数量念诵，与中等根器的三个月或四个月的时间念诵相符，非常好。如果仅仅是能做事业，主尊的十字明咒念诵四百万遍，铃杵修法一百万遍，智慧勇识和化身的咒语各四万遍，修法咒语各一万遍，事业一天能做多少就做多少，这样就与上等根器的时间念诵相符。成就验相的念诵，上、中、下三种都是一样的。༈。成就的获取方法，特殊的是有与大修闭关相结合的方式。 一般而言，事业咒语的数量，在那天早上，提前准备好新的供品和朵玛等。准备好成就的物品。念诵完毕后，用空性语作供养和赞颂后，念诵祈请成就的扎布ra。在铃杵修法最后，念诵卡雅瓦嘎吉达等各种名称。之后，以智慧身圣尊的忏悔文和经文的加持作为前行，在供养赞颂的最后，以嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！至尊圣母等祈请成就，观想如常，将宝瓶放在头顶，品尝宝瓶水。将甘露放在喉咙，享受。将寿命穗放在心间。品尝颅器中的物品，并长期享用剩余物等如常。之后，以盛大的会供为代表结束事业。༈。还有，关于噶当巴神像的颜色，经文中说：“自光胜妙舞自在”，意思是说，因为是从自己的光芒中产生的方便显现，所以以白色为基础。这种男女双修本尊，据说女性比男性更重要，所以观想成带点红色的样子。在绘画的时候，也只有这样才好。༈。咒鬘旋转的方式。用于念诵。近修。
English
Transformed into three months. Usually, one can obtain the power of six months. If the number recitation is also allocated as the share of the superior, intermediate, and inferior faculties, then how much can be accomplished in the duration of each? Generally speaking, if the emphasis is on quantity, reciting the main deity's ten-syllable mantra one million times, reciting the bell and vajra practice mantra (a nineteen-syllable mantra) seven million times, reciting the wisdom hero and emanation female deity mantras four million times each, reciting the practice mantras of the four Taras one million times each, and reciting the mantras of the four action Taras at least forty thousand times each, then it becomes an intermediate number recitation, which corresponds to the time recitation of three or four months for an intermediate faculty, which is very good. If it is just enough to perform actions, reciting the main deity's ten-syllable mantra four million times, reciting the bell and vajra practice one million times, reciting the wisdom hero and emanation deity mantras forty thousand times each, reciting the practice mantras ten thousand times each, and doing as much action as possible in one day, then it is consistent with the time recitation of a superior faculty. The signs of accomplishment recitation, the superior, intermediate, and inferior three are all the same. ༈. The method of obtaining accomplishments, especially, there is a way to combine it with the great practice retreat. In general, for the number of action mantras, on the morning of that day, prepare new offerings and tormas, etc., in advance. Prepare the items for accomplishment. After completing the recitation, offer and praise with emptiness words, then recite the Zabra that invokes accomplishment. At the end of the bell and vajra practice, recite Kaya, Vak, Citta, etc., whatever names are appropriate. Then, with the confession of the wisdom body deity and the blessings of the scripture as preliminaries, at the end of the offering and praise, pray for accomplishment with Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ! Noble Arya, etc., visualize as usual, place the vase on the head and taste the vase water. Place the nectar on the throat and enjoy. Place the life-ear on the heart. Taste the items in the skull cup and continuously enjoy the leftovers, etc., as usual. Then, conclude the action with a grand tsog offering. ༈. Also, regarding the color of the Kadampa deity's body, the scripture says, "Self-light supreme dance empowerment," which means that since it is a manifestation of skillful means arising from one's own light, it is based on white. It is said that in this type of male-female union deity, the female is more important than the male, so visualize it as having a reddish hue. When painting, only this is good. ༈. The way the mantra garland rotates. Used for recitation. Close recitation.