Tibetan
་། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡང་དག་ལྟ། །ཆེན་པོ་གང་ལ་ཡོད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་ཡང་། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། བག་མེད་ཕ་རོལ་བུད་མེད་བསྟེན་བྱེད་པའི། །མི་གང་ཡིན་ལ་གནས་སྐབས་འདི་བཞི་འབྱུང་། །བསོད་ནམས་མིན་འཐོབ་བདེ་བར་ མི་ཉལ་དང་། །དམ་པས་སྨོད་ཅིང་ལུས་ཞིག་ངན་འགྲོར་སྐྱེ། །ཞེས་དང་། རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བརྩམས་པ་དང་། །བྱ་བ་མ་ཡིན་མི་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་བྱེད་པ་དག །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པ་དེའི། །ཟག་པ་རྣམས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཇི་ཙམ་མང་དུ་སྨྲ་བྱེད་པ། །དེ་དག་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་མིན། །གང་དག་འདི་ན་ཐོས་ཉུང་ཡང་། །ཡིད་ཀྱི་ཆོས་དག་མངོན་སུམ་བྱས། །གང་དག་གླུ ཆོས་ལ་བག་བྱེད་པ། །དེ་དག་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་ཡིན། །ཅེས་དང་། ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་བདག་འཇོམས་སེམས་ཅན་འཇོམས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཇོམས། །ཉམས་བཅས་རྙེད་པས་དམན་ཞིང་སྲུང་དང་དེ་བཞིན་སྟོན་པས་སྤངས། །རྩོད་བཅས་མི་སྙན་དེ་ནི་གཞན་དུ་མི་ཁོམས་རྣམས་སུ་སྐྱེ། །ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་ཉམས་བྱས་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། ཉོན་མོངས་དེ་དག་སྤང་སླད་དུ། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པ་དང་། །མི་སྡུག་བྱམས་ཁམས་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །དབུགས་རྔུབས་དབུགས་དབྱུང་དྲན་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་བི་ནཱ་ཡ་ཙནྡྲ་དང་། དྷ་རྨ་པཱ་ཛྷཱས་བསྒྱུར།། ༈ །། བུ་ལ་སྤྲིང་པ་པཎྜི་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་པས་མཛད་པར། །འདོད་པའི་འདམ་དུ་འགྲོ་བ་འདི་དག་བྱིང་། །དཔེར་ན་གླང་ཆེན་འདམ་དུ་ཆུད་པ་བཞིན། །འདོད་པ་ལས་ནི་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་། །མྱ་ངན་དང་ནི་ འཚེ་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །གསོད་དང་བཅིངས་དང་ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང་། །མེ་དང་ཆུ་དང་གཡང་སར་འདོར་བར་བྱེད། །འདོད་པ་བརྐམས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། །ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་རྙེད། །ཅེས་དང་། དམ་ཆོས་ཕྱིར་ནི་ཕ་མ་ཡལ་དོར་ནས། །ནོར་བཟང་བཞིན་དུ་ཡུལ་གཞན་རྒྱུ་འོས་ཀྱང་། །འདོད་པའི་དོན་དུ་ཕ་མ་ཡལ་དོར་ནས། །སྨད་པའི་དོན་དུ་རྒྱུ་བར་ག་ལ་རིགས། །སོགས་དང་། ནོར་ལ་ཆགས་པས་འདིར་གདུང་ཕྱི་མར་གདུང་། །གཉིས་ཀར་གདུང་སྟེ་དེས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ལས་རྣམས་སྨིན་མཐོང་དེ་གདུང་རབ་ཏུ་གདུང་། །འགྲོ་བ་དམན་པར་སོང་བས་ཕྱིར་ཞིང་གདུང་། །བསགས་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་གདུང་བ་ཡི། །ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ། །ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཡེང་བར་གྱུར་པ་རྣམས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་སྐབས་མེད་དོ། །ཞེས་དང་། འདི་ན་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻཌཱུརྨ། །མུ་ཏིག་བྱེ་རུ་ཨ་སྨྲ་གནྡཱ་དང་། །ཀཱནྡྲ་པ་ཎ་ལ་སོགས་ཆར་འབབས་ཀྱང་། །ནོར་ཚོལ་རྣམས་ནི་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །སོགས་དང་། །བུ་ཁྱོད་གལ་ཏེ་ནོར་འཚོལ་ན། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་བསྟེན་པར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་རྐུན་པོས་མི་འཕྲོག་ཅིང་། །སྲིད་པའི་དབུལ་བ་སེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བུད་མེད་ཕུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ དང་ཕ་རོལ་ཕུང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ནོར་འཇིག་དང་། །ངན་སོང་རྩ་བ་བུད་མེད་ཡིན། །དང་། བུད་མེད་ཁ་ཟས་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །གཡོ་སྒྱུ་དག་ནི་བཞི་འགྱུར་ཡིན། །ཕྲག་དོག་ཤས་ནི་དྲུག་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་པ་བརྒྱ་འགྱུར་ཡིན་པར་བྱ། །ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མེ་དང་ནི། །ཆར་གྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ལྟར། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ངོམས་མི་འགྱུར། །ཡང་། གལ་ཏེ་ཆུང་མ་བསྟེན་ན་ཡང་། །དེ་ཡི་ཉེས་དམིགས་དྲུག་ཅུ་ལྔ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་གསུངས། །དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་སྤང་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །གང་ཞིག་འཐུང་ན་ར་རོ་གློ་ནས་གོམས་ཚུགས་དབང་མེད་འདོར། །ཡུལ་གྲོང་མ་འདྲིས་སར་ཡང་འཁྱམས་ཤིང་བརྡེག་འཆོས་འགྱུར། །བཟའ་དང་མི་བཟའ་དཔྱད་མེད་དུག་དང་འདྲེས་པ་བཟའ། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་བུ་ཁྱོད་མྱོས་འགྱུར་ཁུ་བ་སྤོངས། །གང་འཐུང་ན་ནི་བདག་ལ་བརྟན་མེད་བློ་ཉམས་ཤིང་། །ཕྱུགས་དང་འདྲ་བར་མཛའ་བོས་སྤངས་ཤིང་དགྲ་བོས་འཕྱ། །འདུས་བ་བྲོ་གར་བྱེད་ཅིང་གླུ་ལེན་འཁར་རྔ་བརྡུང་། །དགེ་ལེགས་གྲགས་ཉམས་རྒྱུ་དེ་སུ་ཞིག་འཐུང་བར་བྱེད། ཅེས་སོགས་དང་། །གང་ཞིག་འཐུང་ན་དཔལ་གྱི་གཞིར་འགྱུར་རིང་། །ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོ་གྱུར་པའང་བརླག་བྱེད་པ། །ནོར་གྱི་དབྱིག་ལྡན་ཁྱིམ་ཡང་ཕུང་འགྱུར་བ། །ཉེས་མང་གཞི་རྩ་དེ་ནི་སུ་ཞིག་འཐུང་། ཞེས་ དང་། །དེ་འཐུང་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་གྱུར་ནས། །བརྩེ་བའི་ཕ་དང་མ་ཡང་གསོད་འགྱུར་ཞིང་། །ཉེས་མེད་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་དྲང་སྲོང་གསོད། །ཆོམ་རྐུན་དང་ནི་ལོག་གཡེམ་སྨད་པར་བྱེད། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་འཆལ་པ་སྨྲ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟའི་མུན་པ་འཛིན། །མི་དགེའི་རྩ་བ་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་བཏུང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་ལྟ་བ་འཚོ་བ་ཆོ་ག་དང་། །དྲན་པ་ཤེས་བཞིན་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས། །དགེ་ཆོས་ཆུད་གཟོན་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །ཞེས་དང་། ཐུབ་པས་དགའ་བ་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ནི
Chinese
具有世间正见者，无论何者拥有大（智慧），彼纵经千百世，亦不堕恶趣。如是说。放逸耽着他妇之人，有此四种境况发生：不得福德，不得安眠，为贤者所呵责，身坏命终堕恶趣。如是说。恒常精进修善，不做不应做之事，常做应做之事，具足正念与正知者，其诸漏皆得灭尽。如是说。无论说多少，彼等非持正法者，于此虽少闻，然以心证悟诸法，无论何者于法行放逸，彼等乃持正法者。如是说。烦恼摧毁自，摧毁有情，摧毁戒律，具过失者因利养而衰损，为守护者及如来所舍弃，具诤讼者不悦意，彼生于无暇之处，得与未得皆受损害，感受恐惧与巨大痛苦。如是说。为舍弃彼等烦恼故，修习止观，修习不净、慈心、缘起，并忆念呼气与吸气。如是说。邬波驮耶毗那夜旃陀罗与达摩波札翻译。 莲花经。班智达智慧贤所造：此等有情沉溺于欲望之泥潭，譬如大象陷入泥潭。由欲望生起恐惧与痛苦，以及忧恼与种种损害。杀害、捆绑、断肢，以及投入火、水、悬崖。因贪欲故，有情于地狱、饿鬼、畜生中感受痛苦。如是说。为正法故，父母亦可舍弃，如珍宝般适宜于他方游历，然为欲望之故，舍弃父母后，岂能为受人指责而游荡？等等。贪执财物者，于此世受苦，于后世亦受苦，于二者皆受苦，因此当见自身之业成熟时，则极度痛苦。因堕入恶趣而痛苦，因积聚、守护、散失之痛苦，当知财物乃无尽之祸患。因贪执财物而散乱者，乃轮回之苦。
English
Those who have the right view of the world, whoever possesses great (wisdom), they will not fall into evil destinies even after thousands of lifetimes. Thus it is said. Those who are reckless and indulge in other women will experience these four situations: they will not gain merit, they will not sleep peacefully, they will be rebuked by the wise, and they will be reborn in evil destinies after their bodies are destroyed. Thus it is said. Constantly striving to cultivate virtue, not doing what should not be done, always doing what should be done, those who possess mindfulness and awareness, all their outflows will be exhausted. Thus it is said. No matter how much they speak, they are not holders of the Dharma. Those who have heard little here, but have realized the Dharma with their minds, those who are diligent in the Dharma, they are the holders of the Dharma. Thus it is said. Afflictions destroy the self, destroy sentient beings, and destroy morality. Those with faults are diminished by gain and respect, abandoned by protectors and Tathagatas. Those with disputes are unpleasant, and they are born in places where there is no leisure. Whether they gain or not, they suffer harm, and they experience fear and great suffering. Thus it is said. In order to abandon these afflictions, cultivate tranquility and insight, cultivate ugliness, loving-kindness, dependent origination, and remember inhaling and exhaling. Thus it is said. Translated by Upadhyaya Vinayachandra and Dharmapazha. The Lotus Sutra. Composed by Pandit Prajnakara: These beings are drowning in the mud of desire, like elephants trapped in mud. From desire arise fear and suffering, as well as sorrow and various harms. Killing, binding, severing limbs, and throwing into fire, water, and cliffs. Because of greed, sentient beings experience suffering in hells, hungry ghosts, and animals. Thus it is said. For the sake of the Dharma, parents can also be abandoned, and it is appropriate to travel to other places like a treasure, but for the sake of desire, after abandoning parents, how can one wander around to be blamed? And so on. Those who are attached to wealth suffer in this life and also suffer in the next life. They suffer in both, so when they see their own karma ripening, they suffer greatly. They suffer from falling into evil destinies, from the suffering of accumulating, guarding, and losing. Know that wealth is an endless disaster. Those who are distracted by attachment to wealth are the suffering of samsara.
Chinese
痛苦之中没有解脱之时。像这样，此地黄金与白银，以及毗琉璃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），珍珠、珊瑚、玛瑙、香和，金银等如雨般降下，寻宝之人也不会满足。等等。儿子你如果寻宝的话，请依止七圣财。国王盗贼不能抢夺，能消除轮回的贫困。像这样，女人是毁灭之源，毁灭今生和来世。无论在任何方面，财富都会毁灭，女人是堕入恶道的根本。并且，女人的食物是双倍，欺骗是四倍，嫉妒心是六倍，欲望要视为百倍。树木以火，雨水以大海，一切众生以阎罗王一样，男人对女人不会满足。还有，如果依止妻子，那有六十五种过患，在《猛厉者经》中说。因此应当舍弃女人。像这样。如果喝了酒，就会神志不清，从喉咙里发出声音，失去行为举止的控制。即使在不熟悉的村庄里也会徘徊，并且会发生殴打争吵。对于能吃与不能吃，没有辨别，会吃与毒药混合的东西。因此，儿子你应当经常戒除使人迷醉的酒。如果喝了酒，自己就会变得不稳定，智慧衰退，像牲畜一样被朋友抛弃，被敌人嘲笑。聚集在一起跳舞唱歌，敲鼓。谁会去喝那使善妙名声衰退的酒呢？等等。如果喝了酒，即使是成为繁荣之基很久，即使变得越来越高也会被摧毁，即使是拥有财富的家庭也会毁灭，谁会去喝那众多罪恶的根源呢？像这样。喝了酒，心会极度迷乱，甚至会杀害慈爱的父母，杀害无罪的僧人、婆罗门、正直者，会诽谤盗贼和邪淫者，会说谎、离间、恶语、淫秽之语，会执着于贪婪、害心、邪见的黑暗。不要喝那不善的根源。如果喝了酒，戒律、禅定和，智慧、见解、生活、仪轨和，正念、正知、信心、精进都会衰退。不要喝那使善法浪费的酒。像这样。《能胜喜悦经》中说
English
There is no time to be liberated from suffering. Like this, in this place, gold and silver, as well as lapis lazuli (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), pearls, corals, agate, fragrance, and gold and silver, etc., fall like rain, but those who seek treasure will not be satisfied. And so on. Son, if you seek treasure, please rely on the seven noble riches. Kings and thieves cannot steal them, and they can eliminate the poverty of samsara. Like this, women are the source of destruction, destroying this life and the next. In every way, wealth will be destroyed, and women are the root of falling into evil paths. Moreover, women's food is doubled, deception is quadrupled, jealousy is sextupled, and desire should be regarded as a hundredfold. Trees with fire, rain with the great ocean, all beings with Yama, men will not be satisfied with women. Also, if you rely on a wife, there are sixty-five faults, as stated in the "Fierce One Sutra." Therefore, women should be abandoned. Like this. If you drink alcohol, you will become unconscious, make sounds from your throat, and lose control of your behavior. Even in unfamiliar villages, you will wander around, and there will be beatings and quarrels. Without distinguishing between what can and cannot be eaten, you will eat things mixed with poison. Therefore, son, you should always abstain from intoxicating liquor. If you drink alcohol, you will become unstable, your wisdom will decline, and like livestock, you will be abandoned by friends and ridiculed by enemies. Gathering together to dance and sing, beating drums. Who would drink that liquor that causes the decline of good reputation? And so on. If you drink alcohol, even if it has been the basis of prosperity for a long time, even if it becomes higher and higher, it will be destroyed, and even families with wealth will be ruined. Who would drink that root of many evils? Like this. After drinking alcohol, the mind will become extremely confused, and even loving parents will be killed, as well as innocent monks, Brahmins, and righteous people. Thieves and adulterers will be slandered, and lies, discord, harsh words, and obscene language will be spoken. You will cling to greed, malice, and the darkness of wrong views. Do not drink that root of unwholesomeness. If you drink alcohol, discipline, meditation, wisdom, views, livelihood, rituals, mindfulness, awareness, faith, and diligence will decline. Do not drink that liquor that wastes virtue. Like this. It is said in the Sutra of Supreme Joy by the Buddha.