Tibetan
་ནི་སྤྲིན་ཆགས་ལ། །ལང་ལིང་སྤྲིན་གྱིས་སྨན་ལྗོངས་ཁྲ་ཁྲོ་སྣང་། །སྨན་ལྗོངས་སྐྱེས་པའི་ནོར་བུ་ལྡུམ་བུ་གསལ། །ལྡུམ་བུ་ལས་བྲུལ་ལྷུང་བའི་ མེ་ཏོག་ལྡན། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དཔག་བསམ་ཤིང་ཚལ་མཛེས། །མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་ཕག་སྐད་དྲུང་། །གསེར་གྱི་ཕག་སྐད་སྒྲས་ནི་བྱ་འདྲོགས་ཤིང་། །བྱ་ཚོས་ཤིང་ཏོག་རྩ་ལས་ཆད་ཅིང་བྲུལ། །རྩ་འཕྱང་ཁུ་བ་ཟག་པ་སྤོས་ཀྱི་དྲི། །སྤོས་གླང་དབང་པོ་དྲེགས་བྲག་དྲི་རབ་ཞིམ། །དྲི་རབ་ཞིམ་པའི་ལི་ཤི་རི་འཁོར་མང་། །བན་གླང་མོ་རྒྱགས་དྲག་འགྲོ་ལང་ལོང་གྱུར། །བུང་བའི་ཁྱུ་ཡིས་མེ་ཏོག་ཟེག་གྱུར་ཅིང་། །ཡལ་ག་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་གད་པ་དཀར། །གད་པ་ཆད་པས་ནོར་བུའི་ལྡུམ་བུ་བསྣད། །མེ་ཏོག་མགོ་ལྕོག་བྲལ་བས་རྣམ་པར་བཀྲ། །ནོར་བུ་སིལ་མ་མང་པོས་རི་ཞོལ་སྤྲས། །མེ་ཏོག་ཟེགས་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་གར་གནས་པའི་བུང་བ་དགའ་བས་འཕུར་རྣམས་དང་། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ངང་པ་ལྟ་བུས་ཉེ་འཁོར་རྡོ་བ་ཆག་ཆག་བཏབ། །ལྷུན་པོ་མཐོ་བའི་རི་ལ་ཐུབ་པ་གང་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་འི ཀྱིས་བཞུགས། །དེ་དག་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲའི་གྲགས་ལྡན་འདི་ཡི་སྦྱིན་པའི་གནས་ལ་བརྟེན་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། གང་ཡང་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་ལ་སྐར་མའི་འཁོར་ལོ་ཟིལ་མནན་ཅིང་། །ཀུ་མུ་དྭ་ཡི་རྫོང་ཡངས་རྣམས་སུ་དཔལ་ནི་རབ་ཕྱེ་ནས། གླང་པོའི་མཆེ་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་རབ་མཛེས་པ། །དེ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རོ་བྲོ་མང་པོ་ཡིན། །སོགས་དང་། རྒྱལ་ མཚན་རྩེར་བཏགས་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་དམར་གྱུར་ཅིང་། །རྟ་རྨིག་འདོར་བས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་དག་ཀྱང་དྲལ་བྱེད་ལ། །རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་གཡབ་ཅིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་སོང་བ་གང་ཡིན་པ། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ཡང་སྦྱིན་པས་བསྒྲུབས་ཞེས་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་སོགས་དང་། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཉོན་མོངས་ཞགས་པ་བསལ་ཞིང་སྲེད་མེད་པ། །ཆུ་ཡི་ཀླུ ཆུ་གཏེར་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་གནས་གཅིག་པུ། །ཐུབ་པའི་སྲས་མཆོག་དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་བདག་གིས་གུས་པས་སྤྱན་དྲངས་པས། །དེ་རིང་དགེ་བ་གང་བསགས་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྲིད་མཁའ་ལ་འོད་འཕྲོ་འོད་ཀྱིས་གསལ་བས་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་འོད་ཀྱིས་རལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་ལ་འཆར་བ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་པར་གནས་པ་དེ་སྲིད་ལྷ་དང་ལྷ་མིས་ཕྱག་བྱས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་སློབ་དཔོན་བྷ་༡༥༣བ་སནྣ་༢༥པས་༡༦༠མཛད་བར་ཅིང་། ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཛྙཱ་ན་སེ་ནས་བསྒྱུར་རོ། །ཤུ་བྷཾ། །བསྙེན་པའི་ཚེ། དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་གཙང་སྦྲ་ཁྱད་པར་ཅན་དགོས་ཏེ། དེ་མེད་ན་དཔུང་བཟང་ལས། མི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་སྦྲར་མི་ ལྡན་ཡང་། །གསང་སྔགས་ལྷ་ནི་ནམ་ཡང་གནོང་མི་མཛད། །ལྷ་དེའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་གང་ཡིན་པ། །མི་ཡི་གླགས་མཐོང་ནས་ནི་ཕུང་བར་བྱེད། །ཅེས་དང་། ཡང་། སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བཟོད་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་དད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་དག་ཅིང་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །ཞེས་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་རྩ་བ་འདི་བདུན་ལ་དང་པོ་ནས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དང་། ཡང་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ནི། །ལྷ་བཤོས་གཏོར་མ་ཕལ་ཆེར་དབུལ་བར་བྱ། །སྔགས་པ་ལས་གྲུབ་ནས་ཀྱང་དུས་ཀུན་ཏུ། །རང་གི་ཉམས་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་སྦྱོར་མཇུག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བྱ་དགོས། དེ་ལྟར་བསླབ་གཞི་ལ་གནས་ནས་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྡོར་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ལས། ལྷའི་གཟུགས་དེ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་ཞིང་། གང་གི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་བཟླས་པའི་ཡུལ་ཕྲེང་བ་ནི་སྤྱིར་པུ་ཏྲ་ཛཱི་བ་ཀ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྡོམ་པ་སོགས་ལ་ཐོད་ཕྲེང་བསྔགས་ཏེ་མངོན་བརྗོད་ལས། དུང་ཆེན་ཕྲེང་བ་བླངས་ནས་སུ། ལག་གཡོན་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གིས། གསང་སྔགས་དག་ནི་བཟླས་པར་བྱ། ཞེས་སོ། །བཟླ་བྱའི་ སྔགས་གཙོ་བོ་ལ་བཞི་འབུམ། འཁོར་ལ་བཞི་ཁྲི་རེ་བཟླ། དམིགས་པ་སོ་སོའི་གཞུང་ལས་ཤེས། དེའི་ཚེ་མྱུར་ན་ཟུར་འཆད། བུལ་ན་གྲངས་མི་འགྲོ། སྒྲ་ཆེ་ན་བར་ཆད་འབྱུང་། ཆུང་ན་དངོས་གྲུབ་བུལ། ནོར་བ་དང་ཆད་ན་དངོས་གྲུབ་ལོག་སྟེ། སྐྱོན་ལྔ་པོ་འདི་ཅིས་ཀྱང་སྤང་དགོས། །གཞན་ཡང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་དུ། གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་ལས་ཅན་དང་། །གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་ལ་དགའ་བ་སྟེ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལས། ཇི་ལྟར་ཕན་ཚུན་སྨྲས་པས་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་རྒྱུད་དུའང་སྟན་གྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ་དང་། མི་ཚིག་གི
Chinese
是云形成，朗朗云彩使药土景色斑斓，药土生长的宝珠灌木丛清晰可见，灌木丛中掉落的花朵盛开，花朵盛开的如意树林美丽动人，美丽的仙女在金猪叫声旁，金猪叫声惊吓了鸟儿，鸟儿啄食的树果从根部断裂掉落，根茎滴落的汁液散发着香气，香气浓郁的檀香，令人陶醉，香气浓郁的荔枝树环绕四周，母牛肥壮地走来走去，嗡嗡的蜂群吸食着花蜜，树枝花朵盛开，山坡洁白，山坡崩塌，宝珠灌木丛被毁，花朵凋零，色彩斑斓，无数的宝珠碎屑点缀着山脚。花蜜滴落的树枝上，蜜蜂欢快地飞舞，皎洁的月光如白色的天鹅，拍打着周围的石头。高耸入云的山上，寂静的佛陀以慈悲之心安住。祈愿他们这些无垢如月的名声显赫者，成为此布施之所的依怙。还有，光芒压倒天空中的星辰，在广阔的睡莲池中，光辉得以充分展现，具有大象牙齿般的光彩，夜晚极其美丽。这无疑是布施的果报，带来诸多美味。等等。 旗帜顶端悬挂，珍宝光芒照耀，天空染成红色。马蹄飞扬，天空中的云彩也被撕裂。手持白拂尘，转轮圣王由此而成。所欲之果，皆由布施成就，佛陀如是说。等等。 消除世间贪欲烦恼的束缚，远离贪爱。如水之神，如水之宝藏般，是功德唯一的处所。我以恭敬之心迎请佛陀之子——僧众。今日所积之善，愿能成就菩提。乃至虚空光明照耀，光明照亮一切，有鹿为标志的光芒，在发髻中央显现，如同大海般广阔，直至那时，天人和非天都将礼拜。愿善逝的...
English
are formed by clouds. The vibrant clouds make the medicinal land appear colorful. The jewel shrubs that grow in the medicinal land are clearly visible. The flowers that fall from the shrubs are in full bloom. The wish-fulfilling tree groves with blooming flowers are beautiful. The beautiful goddess is near the sound of the golden pig. The sound of the golden pig frightens the birds. The tree fruits pecked by the birds break off from the roots and fall. The sap dripping from the roots emits a fragrant aroma. The fragrant sandalwood intoxicates the senses. The fragrant lychee trees encircle the area. The fat mother cow wanders around. Swarms of bees suck the nectar from the flowers. The branches are full of flowers, making the hillside white. The hillside collapses, destroying the jewel shrubs. The flowers wither, displaying various colors. Countless jewel fragments adorn the foot of the mountain. On the branches of the trees where nectar drips, bees happily fly around. The white moonlight, like a white swan, strikes the surrounding stones. On the towering mountain, the peaceful Buddha abides with a compassionate heart. May these immaculate, moon-like, renowned ones become the refuge of this place of generosity. Furthermore, the rays of light subdue the constellations in the sky. In the vast lotus ponds, splendor is fully revealed. Possessing the splendor of elephant tusks, the night is exceedingly beautiful. This is undoubtedly the result of generosity, bringing many delicious flavors. And so on. A banner is hoisted at the summit, the light of jewels shines, and the sky turns red. The hooves of horses fly, and even the clouds in the sky are torn apart. Holding a white yak-tail fan, one becomes a universal monarch. The desired fruits are all achieved through generosity, as the Buddha said. And so on. Eliminating the bondage of worldly desire and afflictions, free from craving. Like the god of water, like a treasure of water, the sole abode of virtues. I respectfully invite the sons of the Buddha, the Sangha. May the virtue accumulated today lead to the attainment of enlightenment. As long as the light shines in the sky, illuminating everything, the light marked with a deer appears in the center of the hair knot, as vast as the ocean, until then, gods and demigods will pay homage. May the Sugata's...
Chinese
愿教法毫无阻碍地住世！这样说了。这是导师巴瓦桑纳（藏文：བྷ་བ་སནྣ་）所作，吉纳弥扎（藏文：ཛི་ན་མི་ཏྲ）和嘉纳赛纳（藏文：ཛྙཱ་ན་སེ་ན）翻译的。吉祥！在修习时，得到灌顶并安住于誓言，需要特别的戒律和清净。如果没有这些，在《军队善护》中说：人虽不具戒律与清净，秘密真言之神永不恼，然彼神之眷属任何者，见人之过失则令其毁灭。又说：真言之根本首先是戒律，其次是精进与忍辱，于胜者具信及菩提心，真言清净且无有懈怠。因此，对于修持真言的这七个根本，从一开始就要努力。又，对于一切修持，首先就要供养大量的神馐食子。从咒师成就之后，也要时时以自己的能力供养。因此，在结行时要广作供养和食子。像这样安住于学处，应当观想本尊之身。在金刚手灌顶续中说：精勤于与本尊之形不异之瑜伽，并且完全受持其学处，行持大乘之时，真言行者们将获得成就。这样说了。之后，念诵的所依，念珠，一般是菩提子，特别是对于守护等，赞扬颅骨念珠，在《名义集》中说：取来海螺念珠后，以左手拇指、食指，念诵清净真言。念诵的主要咒语是四十万遍，眷属咒语各四万遍。观想的要点从各自的仪轨中了解。那时，如果太快，就会漏字；如果太慢，数量就达不到；声音太大，就会产生障碍；声音太小，成就就会迟缓；念错或漏掉，成就就会颠倒。这五种过失无论如何都要避免。此外，《文殊根本续》中说：何者具智慧与戒律，大悲且具事业，喜好清净之行，彼之真言皆得成就。又，《佛陀顶髻》中说：如果互相交谈着念诵，成就就会变成其他的。在《吽字续》中也说，座垫的温度未消失之前，不要说人的话语。
English
May the doctrine remain without hindrance! Thus it is said. This was composed by the teacher Bhava-sanna, and translated by Jinamitra and Jnana-sena. Shubham! At the time of approaching, having received empowerment and abiding by the vows, special discipline and cleanliness are necessary. If these are absent, it is said in 'Good Protection of the Army': Even if a person does not possess discipline and cleanliness, the deity of secret mantra will never be displeased, but any who belong to that deity's retinue, seeing the faults of the person, will destroy them. Also: The root of mantra is first of all discipline, then diligence and patience, faith in the Victorious Ones and bodhicitta, secret mantra pure and without laziness. Therefore, these seven roots of practicing secret mantra should be diligently observed from the beginning. Also, for all practices, at the very beginning, offer mostly divine food and torma. Even after the mantra practitioner has achieved success, offer as much as you can with your own ability at all times. Therefore, at the conclusion, extensive offerings and torma should be made. Having abided by the precepts in this way, one should meditate on the form of the deity. In the Vajrapani Empowerment Tantra, it is said: Strive in the yoga that is inseparable from the form of the deity, and having fully upheld all the precepts, at the time of practicing the Great Vehicle, mantra practitioners will attain accomplishment. Thus it is said. Then, the object of recitation, the rosary, is generally the putrajiva, and especially for protection etc., the skull rosary is praised. In the Abhidhanasamuccaya, it is said: Having taken the conch rosary, with the thumb and forefinger of the left hand, recite the pure mantra. The main mantra to be recited is four hundred thousand times, and the retinue mantras are each forty thousand times. The points of focus are known from the respective texts. At that time, if it is too fast, words will be omitted; if it is too slow, the number will not be reached; if the sound is too loud, obstacles will arise; if it is too soft, accomplishment will be delayed; if it is mistaken or omitted, accomplishment will be reversed. These five faults must be avoided at all costs. Furthermore, in the Manjushri Root Tantra: Whoever possesses wisdom and discipline, great compassion and is capable, and delights in the practice of cleanliness, all their mantras will be accomplished. Also, in the Buddha's Crown: If one recites while talking to each other, the accomplishment will turn into something else. In the Hum-maker Tantra, it also says that before the warmth of the seat has disappeared, do not speak human words.