English
It is said to be translated from Upaali Vairochana. Bhikshu is the ten places of learning. Bhikshu is the two hundred and fifty places of learning. Elder is the one who has completed ten years after receiving full ordination. Pandit is those who vow to be ordained in order to have others worship them, and also learn begging and precepts, but are not the best, because they do not understand that. And so on. Relying on places will not be contaminated by places. Just like taking a lotus from the water, it will not be wetted by the water. It is said that just like taking a lotus from the water in a boat, it will not be wetted by the water. If one has the realization of knowing that suchness, even if one enjoys the five objects of desire, one will not be contaminated by afflictions. And so on. This commentary 187 is very complete 27 has 28 oh. Homage! The song of inexhaustible treasure completely filled by Master Maitripa, called "The Great Explanation of the Profound Manifestation of Suchness," was self-translated by the yogi beggar Prajñāśrījñānakīrti. Among them, the hermitage heretic yogis mistakenly thought that the great yogi Tilopa was a practitioner of the austerity of the auspicious Heruka and attained accomplishment. When the heretic Kinani saw him, he mistakenly thought that his teachings were the same and followed his behavior, etc., and elaborated on their respective ways of error. The following says: Mind nature coemergent is Dharmakaya, appearance coemergent is the light of Dharmakaya, appearance emptiness inseparable coemergent, that is the meaning of Dharmakaya, Dharmakaya itself. And so on. Homage! The teachings and commentaries of "Doha Treasury" written by Master Liberation Source, 21, there are 264 kings' deities and 28 3 translated by Chinese translators. All three begin with "The Song of Doha Treasury". Homage to Manjushri Kumara. Those who have no merit like poisonous snakes. And so on, although it seems to be a commentary starting from the end of the words with ultimate meaning that truly manifests suchness, the subtle aspects of the scriptures are slightly different, and it seems to have been modified. Auspicious! Homage! Now it is after arranging the great mandala.
Tibetan
བྲངས་ནས་ས་ཙྪ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། འཇིམ་པ་བླང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛོད་བྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབི་འབི་བྱ་བའི་སྔགས་མཚིག་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། སྣུམ་བསྐུ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱར་གཞུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་དྲངས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་ཤ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བཟོད་པར་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་སཙྪ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བེ་རོ་ཙ་ན་པྲ་བྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྒ་ཏེ། སཾམྱཀྑཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་སུམྦྷེ་སུམྦྷེ། ས་མ་ཡེ་པྲ་ས་མ་ཡེ། ཤཱནྟེ་ཤཱནྟེ། ས་མ་རོ་པེ། ཨ་ན་ལནྡྷེ། ཏཐཱ། ཡ་ཤོ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་རྐུ་མེ། ནིརྭ་ན། སརྦ་བུདྡྷ་ཨདྷིཥྛན་ཨདྷིཥི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་འཇིམ་པའམ། བྱེ་མ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཟླས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་བྱས་ན། དེ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འགྱུར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། གཟུངས་འདི་ནི་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ཡེདྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱན་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རབ་གནས་བྱས་ལ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རཏ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡཱ་ཧརྟེ་སཾམྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྟེ་རནྡྷེ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་བྱས་ན། མཆོད་རྟེན་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱས་པས། མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་དང་། འགྲོ་བའི་ལ
Chinese
從中宣說安立土泥像之儀軌，即：那摩曼達布達囊。（藏文：ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ།）嗡 班匝 阿玉色 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།）是取土之咒。嗡 班佐 巴哇雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛོད་བྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）是揉捏之咒語。嗡 阿惹賊 貝惹賊 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།）是塗油之咒。嗡 班匝 達瑪 達度 根德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།）是放入模具之咒。嗡 班匝 穆札 阿果札雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）是安立之咒。嗡 達瑪 阿玉色 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།）是迎請之咒。嗡 蘇紮提紮 班匝雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）是安住之咒。嗡 薩瓦 達塔嘎達 瑪尼 夏達 迪巴 德匝拉 德匝拉 達瑪 達度 根德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།）是開光之咒。嗡 梭巴哇 畢須爹 阿哈惹 阿哈惹 阿嘎恰 阿嘎恰 達瑪 達度 根德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།）是送返之咒。嗡 阿嘎夏 達瑪 達度 根德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་ཤ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།）是祈請寬恕之咒。如是即為安立土泥像之咒。那摩 巴嘎瓦爹 貝若紮那 紮巴 惹紮雅。達塔嘎塔雅。阿惹嘎爹。桑雅桑 布達雅。達雅塔。嗡 桑貝 桑貝。薩瑪耶 紮薩瑪耶。夏安爹 夏安爹。薩瑪若貝。阿那蘭爹。塔塔。雅秀巴帝。 瑪哈 德匝 尼惹古美。尼瓦那。薩瓦 布達 阿迪斯塔那 阿迪斯帝 梭哈。（藏文：སརྦ་བུདྡྷ་ཨདྷིཥྛན་ཨདྷིཥི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།）念誦此陀羅尼於泥土或沙子上二十一遍，若造佛塔，則彼佛塔中有多少微塵，即得造如是多沙數佛塔之福德。將成為十地之自在者。迅速成就無上正等菩提，如是世尊毗盧遮那佛所說，此陀羅尼利益無量。諸法從緣起，如來說其因，諸法還滅時，大沙門如是說。（藏文：ཡེདྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱན་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ）以偈頌開光後，那摩 巴嘎瓦爹 惹達 給度 惹紮雅。達塔嘎塔 雅阿惹爹 桑雅桑 布達雅。達雅塔。嗡 惹爹 惹德 瑪哈 惹那 波帝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རཏྟེ་རནྡྷེ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།）念誦此陀羅尼等，並向佛塔頂禮等，向一座佛塔頂禮，即等於向億萬佛塔頂禮等。是於泥土等造佛塔之儀軌。如是及利益
English
From here, the ritual of erecting a clay stupa will be explained. Namas Manta Buddhanam. Om Vajra Ayukshe Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，壽命，梭哈) This is the mantra for taking the clay. Om Bajod Bhawaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛོད་བྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ bajod bhāvāya svāhā，漢語字面意思：嗡，[未知]，存在，梭哈) This is the mantra for kneading. Om Araje Biraje Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ araje viraje svāhā，漢語字面意思：嗡，無塵垢，離塵垢，梭哈) This is the mantra for applying oil. Om Vajra Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra dharma dhātu gandhe svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，法界，香，梭哈) This is the mantra for putting it into the mold. Om Vajra Mudra Akotaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra mudrā ākoṭaya svāhā，漢語字面意思：嗡，金剛，手印，敲擊，梭哈) This is the mantra for erecting it. Om Dharma Ayukshe Svaha. (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ dharma āyuṣe svāhā，漢語字面意思：嗡，法，壽命，梭哈) This is the mantra for inviting. Om Supratishta Vajraya Svaha. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ supratiṣṭha vajraya svāhā，漢語字面意思：嗡，善安住，金剛，梭哈) This is the mantra for requesting to be seated. Om Sarva Tathagata Mani Shata Dipa Teja Jala Jala Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata maṇi śata dīpa teja jala jala dharma dhātu gandhe svāhā，漢語字面意思：嗡，一切，如來，寶珠，百，燈，光，火焰，火焰，法界，香，梭哈) This is the mantra for consecration. Om Swabhawa Bishuddhe Ahara Ahara Agatsya Agatsya Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva viśuddhe ahara ahara āgaccha āgaccha dharma dhātu gandhe svāhā，漢語字面意思：嗡，自性，清淨，帶來，帶來，來，來，法界，香，梭哈) This is the mantra for sending away. Om Akasha Dharma Dhatu Gandhe Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་ཤ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ākāśa dharma dhātu gandhe svāhā，漢語字面意思：嗡，虛空，法界，香，梭哈) This is the mantra for asking for forgiveness. Such are the mantras for erecting a clay stupa. Namo Bhagawate Berochana Prabha Rajaya. Tathagataya. Argate. Samyaksam Buddhaya. Tadyatha. Om Sumbhe Sumbhe. Samaye Prasamaye. Shante Shante. Samaro Pe. Analandhe. Tatha. Yashobati. Maha Teja Ni Rakume. Nirvana. Sarva Buddha Adhishtana Adhishtite Svaha. (藏文：སརྦ་བུདྡྷ་ཨདྷིཥྛན་ཨདྷིཥི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sarva buddha adhiṣṭhāna adhiṣṭite svāhā，漢語字面意思：一切，佛，加持，被加持，梭哈) Reciting this dharani twenty-one times on clay or sand, if a stupa is made, then as many atoms as there are in it, one will obtain the merit of making that many stupas of sand. One will become the master of the ten bhumis. Quickly one will attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, as the Bhagavan Vairochana said. This dharani has immeasurable benefits. Ye Dharma Hetu Prabhawa Hetun Teshan Thagato Hyawadata. Teshan Cha Yo Ni Rodha Evam Badi Maha Shramanah. (藏文：ཡེདྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བ་ཧེ་དུནྟེ་ཥཱན་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ye dharmā hetu prabhava hetun teṣān thāgato hy avadata，teṣān ca yo ni rodha evaṃ bādī mahā śramaṇaḥ，漢語字面意思：諸法從因生，如來說其因，彼法因緣滅，大沙門如是說) After consecrating with verses, Namo Bhagawate Rata Ketu Rajaya. Tathagatayaa Harte Samyakam Buddhaya. Tadyatha. Om Ratte Randhe Maha Ratna Bodhi Svaha. (藏文：ཨོཾ་རཏྟེ་རནྡྷེ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ ratte randhe mahā ratna bodhi svāhā，漢語字面意思：嗡，紅色，光輝，大，寶，菩提，梭哈) Reciting this dharani and prostrating to the stupa, etc., by prostrating to one stupa, it will be as if one has prostrated to billions of stupas, etc. This is the ritual for making stupas from clay, etc. Thus, and the benefit of