Tibetan
ས་པའི་ཡང་རྩེར་སོན། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཉལ་རྭ་གྲོང་དུ་མཇལ་བས་ཁེངས་པའི་རི་བོ་བསྙིལ་ནས་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར། རྗེ་གཤེགས་པའི་མཇུག་དེ་ཀར་འདུལ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེས་ཐོག་དྲངས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར། ཕྱིས་དབེན་གནས་རྒྱལ་ཁང་རྩེར་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས། ཚད་མ། ཕར་ཕྱིན། དབུ་མ་སོགས་པོད་ཆེན་ཤིན་ཏུ་མང་པོའི་འགྲེལ་པ་མཛད། རེ་དགུ་པར་ཆུ་བྱི་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་པོ་ཏ་ལར་གཤེགས་སོ།། ༈ །།འདུལ་འཛིན་གྲགས་རྒྱན་པ་ནི། དབུར་སྟོད་དུ་ཤིང་སྟག་ལོར་འཁྲུངས། དང་པོ་འབྲི་གུང་པའི་ཆོས་གསན། དེ་ནས་བྲག་ཚབ་ཏུ་འདུལ་བ་དང་། བུ་སྟོན་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྔགས་ཕྱོགས་སྐོར་གསན། ཕྱིས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར། བཙུན་མོ་ཚལ་གྱི་དགོན་པ་བཏབ། ལེགས་བཤད་ཀྱང་པུསྟི་གསུམ་ཙམ་བཞུགས། རེ་གཅིག་པར་གཤེགས་སོ།། ༈ །།མཁས་གྲུབ་རྗེ་ནི། གཙང་སྟོད་མདོག་ གཞུང་དུ་ཡབ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་བཟང་དང་། ཡུམ་བུ་འགྲེ་མའི་སྲས་སུ་ཤིང་གླང་ལོར་འཁྲུངས། ལམ་འབྲས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བ། ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པ། རེད་མདའ་བ་རྣམས་ལས་མདོ་རྒྱུད་མཐའ་དག་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན། བཅུ་བདུན་པར་བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལུང་རིག་གིས་བཏུལ། རེད་མདའ་བར་བསྙེན་རྫོགས་གསན། སེ་ར་ཆོས་སྡིངས་སུ་རྗེ་དང་མཇལ་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་རྒྱུད་གཏམས། དེ་ནས་ཉང་སྟོད་ལྕང་རའི་གདན་ས་མཛད། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་དང་མཆོད་ཡོན་འབྲེལ་ནས་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཏབ། རྗེརིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་གསུམ་པ་མཛད། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས། ང་བཞི་པར་ས་རྟ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་༢༡ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། །འོན་ཀྱང་རོང་སྐྱེས་ཤཱཀྱ་ཡི། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་ཡིད་ལྡན་ཞིང་། །གཤེན་རབ་གཞུང་ལུགས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །བྱིས་པ་མཁས་པར་རློམས་པ་གང་། ཞེས་གསུངས།། ༈ །།བ་སོ་ཆོས་རྒྱན་ནི། མཁས་གྲུབ་རྗེའི་གཅུང་དུ་ཆུ་རྟ་ལོར་འཁྲུངས། རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་པད་བསྟེན། དང་པོར་གསང་ཕུར་ར་བ་སྨད་པའི་འཆད་ཉན་མཛད་པ་ཐུགས་ཀྱིས་བོར་ནས། ལྷན་པ་སོར་གདམས་པ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོ་ཐུགས་ལ་ འཁྲུངས། ཕྱིས་དགའ་ལྡན་གྱི་གདན་ས་ལྔ་པའང་མཛད། དོན་གཉིས་པར་ཐེགས།། ༈ །།ལྷ་བཙུན་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ནི་འབྲོང་རྩེ་པའི་ཞོལ་ངོར་འཁྲུངས། མཁས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གདམས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོར་
Chinese
到达了地的顶端。与宗喀巴大师在聂拉（Gnyal）的拉隆（Rwa-grong）相遇，推翻了傲慢之山，成为了他的弟子。宗喀巴大师圆寂后，由持律上座部仁波切首先授权为摄政。后来在寂静处嘉康孜（Gyalkhangtse）进行禅修。创作了许多关于量论、现观、中观等大部头的注释。在第六十九饶迥年（1444年）水鼠年五月初八于布达拉宫圆寂。 持律格坚巴：出生于卫藏上部的木虎年。最初听取了直贡噶举派的教法。之后在扎擦（Brag-tshab）听取了律藏，并听取了布顿传承的密法方面的教法。后来成为了宗喀巴大师最杰出的心子。建立了策墨林寺（Tshunmo-tshal）的寺院。还著有三卷左右的善说。在第六十一年圆寂。 克珠杰：出生于藏上部堆龙（Mdog-gzhung），父亲是扎西贝桑（Bkrashis-dpal-bzang），母亲是布哲玛（Bu-’gre-ma），出生于木牛年。从郎措巴·益西贝瓦（Lam-’bras-pa Ye-shes-dpal-ba）、贡噶坚赞巴（Kun-dg’a-rgyal-mtshan-pa）、热达瓦（Red-mda’-ba）处学习了显密经论，达到了彼岸。十七岁时，用理智降伏了布顿·乔列南嘉（Bo-dong Phyogs-las-rnam-rgyal）。从热达瓦处受了比丘戒。在色拉曲丁（Sera Chos-sdings）与宗喀巴大师相遇，用他的甘露之语充满了心相续。之后担任娘堆江热（Nyang-stod Lcang-ra）的座主。与法王绕丹衮桑帕（Chos-rgyal Rab-brtan-kun-bzang-’phags）建立了施主与供养的关系，建立了白廓德钦寺（Dpal-’khor-bde-chen）的寺院。担任宗喀巴大师的第三任座主。在讲说、辩论、写作三方面发出了无畏的狮吼声。五十四岁时，在土马年一月初二十一日圆寂。然而，荣杰·释迦（Rong-skyes Shakya）曾说：“对于憎恨佛法、心怀不满的人，以及持有苯教教义旗帜，自以为是的孩子们。” 瓦索·曲坚（Ba-so Chos-rgyan）：是克珠杰的弟弟，出生于水马年。依止了宗喀巴师徒。最初在桑普（Gsang-phu）担任拉瓦下院（Ra-ba-smad-pa）的讲经师，但后来放弃了。将莲花生大师的教言付诸实践，心中生起了乐空三摩地。后来还担任了甘丹寺的第五任座主。六十二岁时去世。 拉尊·仁钦洛哲坚赞（Lha-btsun Rin-chen Blo-gros-rgyal-mtshan）出生于仲孜巴（’Brong-rtse-pa）的夏沃（Zhol-ngor）。从克珠仁波切那里获得了满瓶的教法。
English
He reached the pinnacle of the earth. Meeting Je Rinpoche in Nyal Rawa-grong, he overthrew the mountain of arrogance and became his disciple. After the passing of Je, he was first empowered as regent by the Vinaya Holder Rinpoche. Later, he stayed in retreat at Gyalkhangtse for meditation. He composed many commentaries on large volumes such as Pramana, Prajnaparamita, Madhyamaka, etc. In the sixty-ninth Rabjung year (1444), on the eighth day of the fifth month of the Water Mouse year, he passed away at the Potala Palace. Vinaya Holder Drak Gyenpa: He was born in Upper U in the Wood Tiger year. Initially, he listened to the teachings of the Drikung Kagyu. Then, at Draktsab, he listened to the Vinaya, and he listened to the tantric aspects of the Buton tradition. Later, he became the foremost heart-son of Je Tsongkhapa. He established the monastery of Tshenmo Tshal. He also had about three volumes of well-spoken words. He passed away in the sixty-first year. Khedrup Je: He was born in Tsongto Dokzhung, his father was Trashi Palzang, and his mother was Bu Trema, in the Wood Ox year. From Lamdrepa Yeshe Palwa, Kunga Gyaltsenpa, and Redawa, he went beyond all the sutras and tantras. At the age of seventeen, he subdued Bodong Chokle Namgyal with logic. He received full ordination from Redawa. At Sera Choding, he met Je and filled his mind with the nectar of his speech. Then he became the abbot of Nyangto Changra. He established the Pelkhor Dechen Monastery in connection with the Dharma King Rabten Kunsang Phak and the patron-beneficiary relationship. He became the third abbot of Je Rinpoche. He proclaimed the great fearless lion's roar in teaching, debate, and composition. At the age of fifty-four, he passed away on the 21st day of the first month of the Earth Horse year. However, Rongkye Shakya said, "To those who hate the Dharma and are discontented, and who hold the banner of the Shenrab doctrine, whatever children who boast of being scholars." Baso Chokyen: He was the younger brother of Khedrup Je, born in the Water Horse year. He relied on the feet of Je and his sons. Initially, he abandoned his teaching and learning at Lower Rawa in Sangpu. He put the instructions of Lhanpa Sor into practice, and profound samadhi of bliss and emptiness arose in his mind. Later, he also became the fifth abbot of Ganden Monastery. He passed away at the age of sixty-two. Lhatsun Rinchen Lodro Gyaltsen was born in Zhol-ngor of Drongtsepa. From Khedrup Rinpoche, he received a full vase of instructions.