Tibetan
མཁས་པར་སྦྱངས། དེ་ནས་རིམ་པར་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་སྐོར་དང་། མངོན་པ་གོང་འོག་སོགས་གསན། མཁན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་འདུལ་བ་གསན། ཆོས་རྗེ་བྱང་སེང་བ་ལས་དབུ་མའི་སྐོར་སོགས་གསན། ལོ་ཆེན་སྐྱབས་མཆོག་དཔལ་བཟང་ལས་གསང་འདུས་བཤད་པ་སོགས་གསན་ཅིང་མཁས་པར་གྱུར། མདོ་རྒྱན། མངོན་པ་གོང་འོག །མདོ་རྩ། རྩ་འཇུག་བཞི་གསུམ། རྒྱུད་བླ། བཤེས་སྤྲིངས། ཀུན་བཏུས། གསང་འདུས་རྩ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཊི་ཀའང་མཛད་དེ། གསུང་ལས། སྐྱེ་རྒུའི་གཙུག་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་བསོད་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ། །མ་ཏི་པཎ་ཆེན་པཎ་ཆེན་བྱང་རྩེ་དང་། །མཁས་པའི་དབང་པོ་ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་སོགས། །བཀའ་དྲིན་ནོས་པའི་བླ་མ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། །ཡུན་རིང་འབད་དེ་གུས་པའི་གཙུག་གིས་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བར་སྐབས་སུ་བྱ་བ་ལས་དང་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་འཆད་སྤེལ་གྱི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེ། མཐར་གཡུ་ལུང་རྡོ་རྗེ་རྫོང་དུ་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་མཛད་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དགུང་ལོ་རེ་བཞི་པ་ཆུ་འབྲུག་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉི་ཤར་ལ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་བསྡུས་སོ། །དེའི་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་ཤེར་འོད་བློ་བཟང་གྲགས་པ་སོགས། །གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདུན། །བཀའ་བཅུ་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་བཅུ་ཕྲག་གཅིག །ཕར་ཚད་ཤེས་པའི་སློབ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒལ། །ཞེས་དང་། སྦྱངས་པའི་མཆོག་གྱུར་ཀུན་མཁྱེན་ཤེར་འོད་དང་། །སྲས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ། །ཉམས་ལེན་མཆོག་གྱུར་ཀུན་དགའ་དཔལ་བཟང་པོ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གྱུར་ཉི་མ་རྒྱལ་ མཚན་དང་། །བརྩེ་ལྡན་མཆོག་གྱུར་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་དང་། །འཆད་མཁས་མཆོག་གྱུར་བསོད་ནམས་ཤེས་རབ་དང་། །རྩོད་པ་མཆོག་གྱུར་དར་མ་རིན་ཆེན་ཏེ། །གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདུན། །ཞེས་སོ།། ༈ །།བློ་བཟང་གྲགས་པ་ནི། བོ་དོང་པ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས། །ཐུབ་བསྟན་ཉི་མ་ནུབ་རིར་ལྟུང་གྱུར་ཅིང་། །ཤེས་ལྡན་རྐང་དྲུག་ལྡན་པ་མྱ་ངན་འདས། །ལོག་སྨྲ་འབྱུང་པོའི་བྱ་ཚོགས་རྒྱུ་དུས་འདིར། །སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཤར། །ཅེས་དང་། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས། བྱང་ཕྱོགས་འདི་ན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ། །ཕལ་ཆེར་ལོག་པ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་སྐབས། །འཁྲུལ་མེད་བྱི་དོར་མཛད་པའི་ཙོང་ཁ་པ། །རི་བོ་དགའ་ལྡན་པ་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །
Chinese
精勤学习，之后依次听闻《现观庄严论》等般若方面的论典，以及《俱舍论》上下部等。于堪布根嘎桑波处受近圆戒，并听闻律藏。从法主绛森瓦处听闻中观方面的论典等。从大译师吉乔贝桑处听闻《密集金刚》释论等，成为智者。 还对《现观庄严论》、《俱舍论》上下部、《根本慧论》、《入中论》、《四百论》、《三论》、《宝性论》、《亲友书》、《集论》、《密集金刚》根本续等作了注释。他的语录中说：“众生之顶饰法主索嘉，胜者之子无著贤吉祥，玛蒂班钦、班钦绛孜，智者之自在娘温根嘎等，蒙受恩德之上师二十位，长期勤奋以恭敬之顶礼侍奉。”这样说过。期间，从事行为事业以及阅读、听闻、思考、讲说等广大事业。最终在玉隆多杰宗闭关五年，精进修持，获得殊胜成就。六十四岁时，水龙年十二月日出之时，以身相之奇妙瑞相而示寂。他的弟子有：全知喜饶沃色、洛桑扎巴等，精通诸论典之善知识七位，善说《十法经》者十一位，通达般若量之弟子超过百人。并且说：“学习之殊胜者全知喜饶沃色，子之殊胜者洛桑扎巴吉祥，实修之殊胜者根嘎贝桑波，智慧之殊胜者尼玛坚赞，慈悲之殊胜者贝久喜饶，讲说之殊胜者索南喜饶，辩论之殊胜者达玛仁钦，此乃精通诸论典之善知识七位。” 博东巴·乔列南嘉说：“能仁之教法太阳已落西山，具足智慧之六足者已逝，邪说鬼怪之鸟群飞翔之时，雄辩之月亮洛桑扎巴升起。”不动金刚说：“此北方，于胜者之教法，大多是邪行之境，于无谬纠正者宗喀巴，我赞叹具足喜乐之理者。”
English
He studied diligently, and then gradually listened to the Prajnaparamita section such as the Ornament, and the upper and lower Abhidharma. He took the full ordination from Khenchen Kunga Zangpo and listened to the Vinaya. He listened to the Madhyamaka section from Chöje Jang Sengwa. He listened to the Guhyasamaja commentary from Lotsawa Kyabchok Palzang and became a scholar. He also made commentaries on the Ornament of Sutras, the upper and lower Abhidharma, the Root Sutra, the Four Hundred Verses, the Introduction, the Three Treatises, the Uttaratantra, the Friendly Letter, the Compendium, and the Guhyasamaja Root Tantra. In his words, "The crown ornament of beings, Chöje Sögyal, the son of the Victorious One, Thokme Zangpo Pal, Mati Panchen, Panchen Jangtse, and the master of scholars, Nyawön Kunga, etc., I served twenty lamas who bestowed their kindness with reverence for a long time." He said that. In the meantime, the activities of behavior, reading, listening, thinking, explaining, and spreading were extensive. Finally, he practiced single-pointedly at Yulung Dorje Dzong for five years and attained the supreme accomplishment. At the age of sixty-four, on the sunrise of the twelfth month of the Water Dragon year, he passed away with wonderful omens of the manifestation of his form body. His disciples were: Kunkhyen Sher O, Lobsang Drakpa, etc., seven virtuous spiritual friends who were well-versed in the scriptures, eleven who spoke well on the Ten Dharmas, and more than a hundred disciples who knew the Prajnaparamita. And it is said, "The supreme of learning, Kunkhyen Sher O, the supreme of sons, Lobsang Drakpa Pal, the supreme of practice, Kunga Palzangpo, the supreme of wisdom, Nyima Gyaltsen, the supreme of compassion, Paljor Sherab, the supreme of eloquence, Sonam Sherab, and the supreme of debate, Dharma Rinchen, these are the seven virtuous spiritual friends who speak on the vast scriptures." Bodongpa Chokley Namgyal said, "The sun of the Buddha's teachings has fallen to the western mountains, the six-legged one with wisdom has passed away, and when the flocks of heretical demons fly, the moon of speech, Lobsang Drakpa, rises." Mikyö Dorje said, "In this northern direction, in the teachings of the Victorious One, mostly only heretical practices are practiced. To Tsongkhapa, who made unerring corrections, I praise the one who possesses the joy of Ganden."