Tibetan
་ཏུ་སྤྲོས་མེད་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ནི། དེ་ཡང་མི་ཟབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཙམ་བསྟེན་ པས་འོག་མིན་དང་། ལས་རྒྱ་བསྟེན་པས་འདོད་ལྷའི་ལུས་ཙམ་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འགྱུར་བའི་བག་ཆགས་བཅོམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མ་རིག་པ་འགགས། དེ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་ནས་རྒ་ཤིའི་བར་འགགས་ལ། དེ་འགགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས། ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུ། ཆུ་ཚོད་༢༡༤༠༠སོགས་འགག་ཅིང་། ནང་དུའང་དུས་སྦྱོར་སོགས་ཀྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་སོགས་འགག་གོ །དེ་འགགས་པས་ལུས་འགགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པས་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙེས་པ་ལ་འགག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ས་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། མི་ཟད་ཅིང་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲའི་བདག་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། ཞི་དྲག་ལ་སོགས་པའི་དབྱིབས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བགྲོད་པ་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་། ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དང་། པདྨ་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པའང་དུས་འཁོར་ལས། །གདོལ་པ་སྨྲིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱེད་པ་རྣམས། སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་རྗེས་སྤྱད་ན། སྐྱེ་འདི་ཉིད་ལ་འཚང་རྒྱ་འགྱུར། ཞེས་དང་། དེར་མ་གྲུབ་ཀྱང་བར་དོར་འགྲུབ་སྟེ། རྒྱུད་དུ། ཟུང་གི་རླུང་དག་འགག་པ་ན་ནི་གཙུག་ཏོར་ཕུག་ནས་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་སད་པས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ཞེས་སོ། །དྲི་མེད་འོད་ལས། ཅི་སྟེ་གང་གི་ཚེ་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འཛིན་པ་སྟེ་བག་ཆགས་སྤྱི་ལ་སླར་ཡང་མིའི་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པས་བརྩོན་འགྲུས་དང་མི་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་མ་བསྒོམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩེ་མོར། སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་མངོན་བརྩོན་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་མཐར་ཐུག་པས། །ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། ཞེས་སོ། ཤུ་བྷཾ།
Chinese
因此，它被称为三种无繁琐。第四个是最终的结果。此外，通过冥想不甚深奥的生起次第，仅仅依赖智慧手印，就会变成色究竟天；依赖业手印，就会变成欲界天神的身体。因此，这是世俗的成就。超越世间的成就，是通过摧毁因不变的巨大喜悦而转变的习气，从而使贪欲等三种自性的无明止息。当它止息时，从行到老死都会止息。当它止息时，外在的十二处、三百六十天、两万一千四百小时等都会止息。内在的时间结合等的十二种变化也会止息。当它止息时，身体也会止息。这样，当十二支止息时，就能获得脱离十八界的转变的巨大喜悦之身，这就是止息。那不变的俱生位，无二法身，不灭且不可摧毁的音声自性报身，以及寂静与猛烈等形象，即以神通游走的化身。那也是一切智者，智慧身，白昼的创造者，以及莲花花瓣盛开的眼睛。正如时轮中所说，今生也能成就：屠夫、幻术师等，以及造作五无间罪者，如果遵循密咒的行持，今生就能成佛。即使没有在那里成就，也能在中阴成就。经续中说：当双运之气止息时，将从梵穴前往至上的城市。因此，当心中的金刚完全觉醒时，将与处所一起在虚空中行走。无垢光中说：如果有人在进入道时，未能获得瑜伽而死亡，那么，当他死亡时，他将再次获得对一切的执着，即对普遍习气的执着，以及另一个人身。在七世之后，他将变得不勤奋，即使没有冥想智慧，这也是确定的。顶髻中说：在一切生世中，都将精进于金刚持。在十六世之后，将获得寂静的佛陀之位。吉祥！
English
Therefore, it is called the three without elaboration. The fourth is the ultimate result. Moreover, by meditating on the not-so-profound generation stage and relying only on the wisdom mudra, one will become Akanishta; by relying on the karma mudra, one will become only the body of a desire realm deity. Therefore, this is worldly accomplishment. Transcending worldly accomplishment, it is through destroying the habitual tendencies that transform due to the unchanging great bliss, thereby causing the ignorance that is the nature of the three, such as desire, to cease. When it ceases, from action to old age and death will cease. When it ceases, the twelve outer realms, three hundred and sixty days, twenty-one thousand four hundred hours, etc., will cease. The twelve changes of inner time conjunctions, etc., will also cease. When it ceases, the body will cease. Thus, when the twelve limbs cease, one attains the great bliss body that is free from the transformations of the eighteen elements, and that is cessation. That unchanging co-emergent ground, the non-dual Dharmakaya, the indestructible and indestructible sound nature Sambhogakaya, and the forms of peaceful and wrathful, etc., which are the Nirmanakaya that travels by means of magical powers. That is also the all-knowing one, the wisdom body, the maker of day, and also called the lotus petal-opening eye. As it is said in the Kalachakra, one can also achieve it in this very life: Butchers, illusionists, etc., and those who commit the five inexpiable sins, if they follow the practice of mantra, they will become enlightened in this very life. Even if one does not achieve it there, one can achieve it in the bardo. In the tantra it says: When the twin winds cease, one will go from the crown aperture to the supreme city. Therefore, when the vajra in the mind is fully awakened, one will travel in the sky together with the place. In Stainless Light it says: If someone, when entering the path, dies without having attained yoga, then at the time of death, he will again obtain all the grasping, that is, the grasping of universal habitual tendencies, and another human birth. At the end of seven births, he will become unindustrious, and even if he does not meditate on wisdom, that is certain. In the Crest it says: In all births, one will be manifestly diligent in Vajradhara. After sixteen births, one will attain the state of the peaceful Buddha. Auspicious!