Tibetan
་སྐད་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་རང་རང་སྙིང་པོའི་སྔགས། །ཆིག་འབུམ་དུ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཡང་ན་མེས་རྨོངས་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་པར་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཡིན་པར་གནའ་མཆན་ལས་བཤད། གཟུངས་སྟོང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཀྱང་རུང་། །ཡང་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཡང་ན་བླ་མ་བརྟེན་པའམ། བདག་འཇུག་གམ། ལེགས་གྲུབ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུན་རང་གིས་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་དངོས་བླ་མའམ་སྒྲུབ་གྲོགས་ཀྱིས་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་འཇུག །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་ལ་གཉིས། ཀུན་རྫོབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་བཅས་དང་། དོན་དམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གཉིས། དང་པོ་ནི་གཙང་སྦྲ་བྱ་བ་དང་། གནས་དང་བདག་བསྲུང་བ་དང་། མདུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་ལ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་དེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་ནས། བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག །གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་གཉིས་དང་བྲལ་བ་གཟུང་འཛིན་གྱིས་སྟོང་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འོད་གསལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་ཤིང་། དེ་ནས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་སྣང་བ་ལས་འདས་ནས། བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚུངས་པའི་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་མེད་པར་རང་གི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ། དེ་ལས་ལངས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲར་བརྟག །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའ་གནས་པར་བསམ། དེ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད། དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཡན་ལག་དང་བཅས་པར་བྱས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་བསྡམས་ནས་བཟླས་བརྗོད་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་རམ་ཅི་ནུས་པར་སྲོག་རྩོལ་བཟུང་སྟེ། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་རབ་ ཏུ་བསྡམ། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་དམིགས་པ་དང་། རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ལ་དམིགས་པ་དང་། སྒྲ་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། སྒྲ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་རིམ་པ་འདིས་
Chinese
讲述誓言的那些话语，如果有什么违犯，那就念诵各自心咒一百万遍。或者古代注释中说，这是使火一般极度迷惑的，名为“摧毁迷惑金刚不败”的陀罗尼。念诵此陀罗尼一千遍也可以。或者进行寂静息灾火供。或者依靠上师，或者自己入坛，从善妙成就开始，直到坛城修供都自己做，灌顶则由真实的上师或者道友来做。坛城中也这样说。第二，结合有两种：世俗有相三摩地，和胜义无二三摩地。第一种有天瑜伽仪轨和密咒禅定两种。第一种是，首先要进行清洁，守护处所和自身，迎请本尊到面前的画像并供养。然后在它的面前，以和自己种姓相符的跏趺坐姿安住。观想自己的自性，如幻的五蕴，远离人我和法我二执，空性离执，无二智慧的体性，光明清净的菩提心。然后，超越对已经现前显现的自性的执着，观想自己的自性与一切种类的本尊自性相同，直到自己的觉性显现为止。从禅定中起身，观察密咒的声音。观想咒语的字形安住在虚空中，它与月轮融为一体，从月轮中放出光芒，聚集后化为自己本尊的形象。然后，用咒语加持顶髻等部位，使其成为具有肢体和分别念的本尊。像这样，不让心散乱到其他地方，约束心念，在念诵没有完成之前，或者尽自己所能地控制气息，极度约束气息和运作。第二种是，专注在前方本尊心间的字上，专注在自己心间的字上，以及专注在声音上。其中第一种是，声音咒语的念珠，心是月轮，基础是佛的身相，以这样的次第。
English
These are the words of the vows spoken. If there is any violation, then recite each of your heart mantras one million times. Or, ancient commentaries say that this is the dharani called "Vajra Invincible that Destroys Confusion," which makes one extremely confused like fire. Reciting this dharani a thousand times is also acceptable. Or, perform a peaceful pacifying fire offering. Or, rely on a guru, or enter the mandala yourself. Starting from the auspicious accomplishment, until the mandala practice and offering are done by yourself, while the empowerment is done by the actual guru or vajra brother. It is also said this way in the mandala. Second, the union has two aspects: the conventional, conceptual samadhi, and the ultimate, non-dual samadhi. The first has two types: the ritual of deity yoga and secret mantra meditation. The first is to first purify, protect the place and oneself, invite the deity to the image in front and make offerings. Then, in front of it, sit in a lotus position that matches your own lineage. Meditate on your own nature, the illusory five aggregates, free from the two attachments of self of person and self of phenomena, emptiness free from grasping, the nature of non-dual wisdom, the clear light of bodhicitta. Then, transcending the appearance of the self that has already manifested, meditate on your own nature as the same as the deity's nature in every way, until your own awareness manifests. Arise from meditation and contemplate the sound of the secret mantra. Contemplate the form of the mantra's letters abiding in the sky. It merges with the moon mandala, and from the moon mandala, light rays emanate and gather, transforming into the image of your own chosen deity. Then, bless the crown of the head and other parts with mantras, making it a deity with limbs and conceptual thoughts. Like this, without letting the mind wander elsewhere, restrain the mind, hold the breath until the recitation is not completed, or as much as you can, and extremely restrain the breath and effort. The second is to focus on the letter in the heart of the deity in front, focus on the letter in your own heart, and focus on the sound. The first of these is the rosary of sound mantras, the mind is the moon mandala, the basis is the body of the Buddha, in this order.