Tibetan
ང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །ཉི་མ་གཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག ། ཅེས་དང་། ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་སེམས་དང་མིག་ནི་མི་འཛུམ། ཞེས་སོ། །དུས་འཁོར་ལས། མངལ་དུ་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཙས་པའི་དུས་དང་བྱིས་པ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །གཞོན་ནུ་དང་ནི་ལང་ཚོ་དག་ལ་བུད་མེད་ནོར་དང་འབྱོར་ཉམས་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གང་། །རྒན་པོ་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སླར་ཡང་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཇིགས་ཉེར་དུ་འབོད་ལ་སོགས་ཏེ། །སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་འཛིན་པར་བྱེད། །འཁོར་བར་མི་ཉིད་དུ་ནི་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་འགའ་ཞིག་དུ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་ནི་རེས་འགའ་ན། །དེ་བས་སངས་རྒྱས་ ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་དགེ་བའི་དབང་གིས་འགྱུར་ཞིང་དང་པོའི་ཐེག་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བསྒོམ་པ་ལ་ནི་བློ་གྲོས་མ་ལུས་བརྒྱ་ལམ་དག་ན་འཇུག །དེ་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་དག་ལ་འཇུག་པ་ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །ཞེས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཕྱིར་སྟོང་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་རྒྱུ་དང་བྲལ་བས་མཚན་མ་མེད། །རྟོག་པ་རྣམས་དང་བྲལ་ཕྱིར་དངོས་པོ་ནི། །མ་ལུས་མཚན་མ་ལས་ནི་ངེས་པར་གྲོལ། །ཞེས་སོ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེར། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གི །རྒྱུད་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པས་གདུལ་བྱ་དེ་གསུམ་ལ་འདུས་པ། གཤེད་སྐོར། རྣམ་སྣང་སྒྱུ་དྲྭ་གསུམ་བསྟན། དེའི་སྔ་མར་ཡང་ལུགས་སྲོལ་གསུམ་ལས། རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་དྲི་མེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་བཀྲལ་བའི་གསང་བ་འདུས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྷ་༡༩དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ལྷ་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་འོད་སོགས་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་སྲས་ལ་བཀའ་བབས་པ་སོགས་སོ། ༈ །འདུས་པར། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆོས་བདག་མེད་ པར་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཞེས་གསུངས། གཙུག་དགུ་ལས། ཡུངས་ཀར་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས། །གསང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བརྡེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྱོད་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་མིང་ནས་སྨོས་ནས་ནི། །གུར་གུམ་བཟང་པོའི་སྔགས་བྲིས་ལ། །ཞེས་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་ནི་ལྷར་བྱས་ལ། །ཞེས་དང་། རིམ་གྱིས་འབུམ་ནི་ཚད་ཙམ་དུ། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར། །སྡིག་ཅན་སྡིག་ནི་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །བྱེ་བ་སྙེད་དུ་ཚང་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ལྔ། །ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བར་དུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བླ་མ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཆེ་བའི་མིག་སྟོང་པས། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་པའི་ཐོག་མར་ཆོས་དུང་ཕུལ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོན་མཆོག་གིས། །བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུང་། །གནམ་གྱིས་བསྐོས་པ་གོང་མ་སེ་ཆེན་གྱི། །བསོད་ནམས་གསེར་གྱི་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་གནས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་འཕགས་པའི་ཞབས། །ལྷ་དེའི་རལ་པའི་ཅོད་པན་བཅིང་པའི་ཚེ། །གྱ་ནོམ་ཡོན་དབུས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་རུ། །ཕུལ་པའི་ཆོས་དུང་ད་ལྟ་ས་སྐྱར་བཞུགས། །ཞེས་སོ། །མྱ་ངན་འདའ་ ཚུལ་བསྔགས་པའི་མགོན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་བཞེད་འགེངས་པའི་སྤོབས་པ་བདག་ལ་མེད། །འོན་ཏེ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཐོག་མའི་གཡར་དམ་ཕྲིན། །ལན་བརྒྱར་བཟླ་ཚེ་སྙན་དབང་རྩུབ་མི་འཚལ། ༈ །རིགས་སྟོབས་འབྱོར་པས་དྲེགས་པའི་ཆེ་དགུ་དང་། །མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །རིག་བྱེད་དགའ་མའི་ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུ་ཡིས། །རེག་པ་ཇི་བཞིན་འདི་ན་རང་དབང་ཁུག །ཅེས་དང་། སྒོ་གསུམ་འབྱུང་གདོན་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་བགེགས། ཕྲག་དོག་སེམས་འཆང་གཞན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ལས། །རྩུབ་མོར་བརྩམས་པའི་བྱད་མནན་གཏད་སོགས་ཀྱི། །ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟང་ལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཀ་བ་རབ་བརླིང་ཞིང་། །སྡེ་བཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མི་ཟད་ལེགས་བྲིས་པའི། །དབང་ཐང་འདི་ན་འཕོས་སྙམ་རྒྱས་པར་མཛོད། ། རིགས་སྟོབས་ཆོས་དང་སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །ཁེངས་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་པདྨའི་ཚལ། །དབང་ཐང་འདི་ན་འཕེལ་སྙམ་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྐང་དྲུག་དགའ་བའི་གར་གྱིས་རྩེན་བཞིན་དུ། །བརྟན་པ་རང་དབང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ། །ཞི་ལས་བདུད་རྩིས་མཉེན་པར་མི་ནུས་པའི། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ཚེར་མ་གཟིར་བའི་ནགས། །དྲག་སྦྱོར་བསྐལ་པའི་ཞུགས་ལྕེས་ཡོངས་ཟོས་ནས། །གནོད་བྱ་ གནོད་བྱེད་བདེ་ལ་སྦྱོར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དང་། མཚར་སྡུག་སྤྱན་གྱི་ཟུར་མདའ་འཕང་ཙམ་གྱིས། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་གྱི་ཁེངས་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་བློ། །རྩེ་གཅིག་རང་དབང་ཉིད་དུ་འགུགས་པའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་མ་རིག་བྱེད་དཔའ་མོའི་སྐུ། །ཞེས་སོ། །མགོན་ཁྱོད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་འཕྲིན། །ཡིད་ཀྱི་ངོས་བཞིར་དད་གསུམ་སྐྱེ་རྒུའི་རྗེས། །མངོན་པར་བཀོད་ཕྱིར་དད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས། །འོད་སྲུངས་བྱིན་ལ་གཏུགས་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། །སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་ལྷུར་བགྱིས་དགེ་བ་དང་། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དཔག་ཡས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་འགེངས་བཟོད་པའི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་མཉེས་བགྱི། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་གོམས་པའི་གཉིས་འཐུང་གིས། །མི་དགེའི་འདམ་དུ་དབང་བྲལ་རྐང་བཀོད་པའི། །རང་བཞིན་བཅས་པའི་སྡིག་ལྟུང་མི་འཆབ་པར། །སྟོབས་བཞི་རྫོགས་པའི་ཆོ་གས་མཐོལ་ཚངས་བགྱི། །འཕགས་དང་སོ་སྐྱེར་གཏོགས་པའི་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་དབྱར་སྐྱེས་རྐང་འཐུང་འཁྲིགས་པ་ལ། །ཡི་རངས་སྤྲིན་གྱི་རྔ་ཡབ་ཀྱིས་གཏེར་ཆུས། །སྨྱུདགེ་ལེགས་ལོ་འདབ་ཕང་ཕུང་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུར་འཚོ་གཞེས་བཞུགས་པའི་སྒྲ་མཆོག་རྣམས། །དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་བར་མའི་གདུལ་བྱའི་ངོར། །གང་འཚམས་ཕྱི་ནང་ཐེག་པའི་ཆོས་ལམ་གྱི། ། དགའ་སྟོན་རྒྱུན་ཆགས་འགྱེད་པར་བསྐུལ་མ་གདབ། །ལམ་གསུམ་འགྲོ་རྒྱུད་དྲི་མ་འཁྲུད་ཕྱིར་རུ། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པའི་གངྒཱའི་ཕབ་རྒྱུན་ཀྱང་། །སྲིད་པ་མཐའ་ཅན་མ་གྱུར་སྐྱེ་བའི་ཐུགས། །མྱང་འདས་དབེན་པ་མི་འཚོལ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དེ་ཚུལ་འབད་པ་ལས་བྱུང་དགེ་བའི་མདས། །སྒྲིབ་གཉིས་བདེན་བྲལ་མགོ་བོ་བྲེགས་ཏེ་སླར། །ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཡིད་འཕྲོག་སཱི་ཏ་དེ། །རང་དབང་ཁུགས་པའི་ རྩེ་འཇོར་རོལ་གྱུར་ཅིག ༈ །ཞུ་ཆེན་པའི་བྱང་སྡོམ་ཆོ་གར། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ། དང་པོས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག །གཉིས་པས་ཆོས་སྲུང་། གསུམ་པས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ། བཞི་པས་གཞི་བདག་ལ་དབུལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་ཉམས་ཤིང་འཕེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་འདུག། ༈ །།གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས། འཇིགས་བྱེད་ནི། རྒྱུད་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པའམ། འབུམ་པ་ལས་ཕྱུང་བ། དེའི་བརྟག་པ་ཉེར་གཅིག་པ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་རྟོག་པ་སོགས་ནས། ཉེར་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་གསུམ་བཀོད་ཀྱི་རྟོག་པ་སོགས་ལོགས་སུ་ཕྱུང་བར་རྟོགས་བདུན་ཞེས་གྲགས། དེའི་རྟོག་པ་དང་པོར་བརྟེན་ནས། ལ་ལི་ཏ་བཛྲས་མཛད་པའི་ལྷ་ཞེ་དགུ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་རོལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཞང་
Chinese
我们应当去做。所有念头都完全舍弃，一天应当完全观察。如是说。于虚空一切执着的意念和眼睛都不要闭合。如是说。《时轮》中说：在胎中安住有胎中的痛苦，出生之时和孩童也有痛苦。年轻人和青春年华，为女人、财富和享乐所困扰，充满巨大的烦恼痛苦。年老之时有死亡的痛苦，再次于六道中恐惧地呼唤等等。被幻觉迷惑的一切众生，都执着于痛苦。轮回中转生为人也很少，偶尔会有对佛法的领悟。因此，对佛产生敬仰，凭借善的力量而转变，最初进入小乘道。之后，修持殊胜的金刚乘，所有智慧都进入百条道路。因此，证得佛陀至高无上的安乐果位，唉玛，真是非常困难。如是说。本体自性空，自性离因无相。远离诸分别，故诸事物，无余从相中解脱。如是说。《月密明点》中说：贪欲、嗔恨、愚痴的，相续也转变为三种。因此，所化众生包含这三种。杀生之轮。示现了毗卢遮那幻网三种。在那之前也有三种仪轨，即根本续第十七章、后续，以及金刚心庄严续的密意。追随妙吉祥佛智足的无垢教言，由吉祥燃灯智所阐释的秘密集会观世音十九尊坛城。从拉喇嘛菩提光等次第相传，后来降临于金刚持父子等。༈。集会中说：远离一切事物，蕴、界、处，所取和能取都完全舍弃，法无我平等性。自心本来未生，是空性的自性。如是说。《颅鬘九尊》中说：与芥子花一起，念诵并敲打秘密真言。如是说。《行续》中说：念诵他的名字，书写藏红花吉祥的咒语。如是说。供
English
We should do it. All thoughts should be completely abandoned, and one day should be completely observed. Thus it is said. Do not close your mind and eyes that are attached to everything in the sky. Thus it is said. In the Kalachakra it is said: There is the suffering of being in the womb, the suffering of being born, and the suffering of being a child. Young people and youth are troubled by women, wealth, and pleasures, and are filled with great afflictions and sufferings. In old age, there is the suffering of death, and again, in the six realms, they fearfully call out, and so on. All beings deluded by illusion cling to suffering. Even becoming human in samsara is rare, and occasionally there is an understanding of the Dharma. Therefore, one develops reverence for the Buddha, transforms through the power of virtue, and initially enters the Hinayana path. After that, practicing the glorious Vajrayana, all wisdom enters the hundred paths. Therefore, attaining the supreme bliss of Buddhahood, alas, is extremely difficult. Thus it is said. The essence is emptiness because it is devoid of inherent existence. The nature is without characteristics because it is devoid of causes. Because it is devoid of all concepts, all things are definitely liberated from characteristics. Thus it is said. In the Moon Secret Bindu it is said: The continuum of desire, hatred, and ignorance also transforms into three types. Therefore, the beings to be tamed are included in these three. The Wheel of Slaughter. The three manifestations of Vairocana's net are shown. Before that, there were also three ritual traditions, namely the seventeenth chapter of the Root Tantra, the Subsequent Tantra, and the intent of the Vajra Heart Ornament Tantra. Following the immaculate teachings of Manjushri Buddha Wisdom Foot, the secret assembly of Avalokiteshvara with nineteen deities, explained by the glorious Dipamkara, is a mandala. It was transmitted successively from Lha Lama Jangchub Od and others, and later descended upon Vajradhara and his sons, and so on. ༈. In the Assembly it is said: Being apart from all things, aggregates, elements, and sense bases, completely abandoning the object and the subject, the equality of selflessness of phenomena. One's own mind is originally unborn, it is the nature of emptiness. Thus it is said. In the Nine Skull Rosaries it is said: Together with mustard flowers, recite and strike the secret mantra. Thus it is said. In the Conduct Tantra it is said: Reciting his name, writing the auspicious mantra of saffron. Thus it is said. Offering
Chinese
说“佛塔即是天神。”又说：“逐渐地，十万成为一个量级，从佛塔中变得更加殊胜。为了罪人消除罪恶，应当圆满十万个。”又说：“一个或两个或三个或五个，或者直到一百零八个。”等等这样开示。世间一切的至尊释迦王，在世间三界显现成佛之时，世间以这伟大的千眼，为世间供养的开端献上法螺。与天神一起的世间导师，吹响了转动四谛法轮的法螺。天所命定的元朝皇帝，用福德金手拿着它安住。三界众生的怙主圣者的足下，当系上那位天神的头发发髻之时，作为所有珍贵供养之首，献上的法螺现在安住在萨迦。这样说到。赞叹寂灭之道的怙主们，我没有能够满足您心愿的勇气。然而，最初发心的借据书信，如果念诵百遍，请不要让听觉感到粗糙。༈ 以种姓力量和财富而骄傲的权贵，以及人和非人的众生们，用明妃喜悦的乌 উৎপལ་（梵文：utpala，utpala，青莲花）弓箭，如实地触及，在此获得自在。这样说到。三门出现障碍、鬼神作祟的疾病、鬼怪，怀有嫉妒心之人的恶意行为，以及粗暴制作的诅咒、压制、委托等等的，所有损害都请息灭。在堆积福德珍宝的楼阁上，不死的寿命之柱极其稳固，四种财富无尽地书写精美，愿此处的权势如转移般增长。以种姓力量、佛法和政治的财富，充满骄傲的众生们，如同莲花丛林，愿此处的权势如增长般增长。六足（蜜蜂）欢快地跳舞嬉戏，请成办稳固自在的勾招事业。无法用寂静和甘露来调伏的，心怀恶念的荆棘丛林，用猛烈的劫火完全焚烧，愿加害者和受害者都获得安乐。这样说到。仅凭迷人双眼的眼角一瞥，就足以让世间寂静的财富充满骄傲的众生之心，专注
English
It says, "The stupa is made into a deity." And it says, "Gradually, a hundred thousand becomes a measure, and it becomes more excellent than the stupa. For the sake of the sinful to exhaust sins, it should be completed to a hundred thousand." And it says, "One or two or three or five, or even up to one hundred and eight." And so on, it is taught. The supreme king of all worlds, Shakya, when he manifestly attained enlightenment in the three realms of the world, with the great thousand eyes in this world, offered the Dharma conch as the beginning of the world's offerings. The supreme teacher of the world, together with the gods, blew the conch that turned the wheel of the four truths. The Yuan emperor, appointed by heaven, held it with his golden hands of merit and remained. At the feet of the protector of beings in the three realms, when the hair knot of that god was tied, as the first of all precious offerings, the Dharma conch that was offered now resides in Sakya. So it is said. The protectors who praise the way of passing into sorrow, I do not have the courage to fulfill your wishes. However, the initial promissory note, if recited a hundred times, please do not let the hearing be rough. ༈ The great and powerful who are arrogant with lineage power and wealth, and the beings of humans and non-humans, with the utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花) bow and arrow of the joyful consort, touching as it is, here attain freedom. It says, "Pacify all the harms of diseases and obstacles caused by the disturbance of the three doors, arising from the evil intentions of others who hold jealousy, and from curses, suppressions, entrustments, etc., which are made harshly." On the mansion piled with precious merit, the pillar of immortal life is extremely stable, and the wealth of the four classes is endlessly and beautifully written, may the power here increase as if transferred. With the wealth of lineage power, Dharma, and politics, may all the proud beings, like a lotus grove, may the power here increase as if growing. As the six-legged (bees) joyfully dance and play, accomplish the activity of summoning stability and freedom. Unable to soften with peace and nectar, the thorn forest of evil intentions, completely consumed by the fierce fire of the eon, may the harmer and the harmed both be joined in happiness. It says, "With just a glance from the corner of the enchanting eyes, the minds of the proud beings filled with the wealth of existence and peace, focused"