Back to the library

jkt003 0001.based on the manjushri illusion net tantra.explaining the methods and various notes of the eight great chariots of the practical lineage.g2.0f

Page 209 of 209

Tibetan

་ཁབ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ༔ ལྷ་ལ་གཡག་དཀར་རྭ་རྩེ་སྟེ༔ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་སྡེ་ལྗང་གུའོ༔ རཱུ་དྲ་ཐལ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་རྡོ་ཡིན༔ བཙན་ལ་མཆོང་དམར་དམུ་ལ་མཆོང་སྨུག་ཡིན༔ ཐེའུ་རང་འགོང་པོ་དམ་སྲི་ཕ་ ཝང་ལོང་༔ ཀླུ་ལ་བླ་རྡོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡིན༔ ཅེས་སོ། །རྡོར་བྲག་པད་ཕྲིན་གྱིས་མཛད་པའི་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་རྒྱུད་དོན་རབ་གསལ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་རབ་ གསལ་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ༈ །སརྦ་དུཏྟཾ། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བསྣུན་ཞིག་ཆོམ་ཞིག་ཐུལ་ཅིག །པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། འབད་པ་འབད་པ། ཐཾ། ཆིངས་ཤིག །ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་ཧཱུཾ། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་བསྡུས་དགྱེས་སྤྲོས་རྣལ་འབྱོར་མ་དབབ་ཅིག་མ་མོ། སརྦ་དུཏྟཾ་ཧཱིམྱགས་ཧྲི་ད་ཡ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོད་ཅིག་སྤུ་གྲིའི་སྙིང་པོ། ཨ་ཏི་ཤ་ཞེས་བ་ནི། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་པ་པཎྜི་ཏས་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་དོན་ནོ། །ཞེས་བཤད། ༤ རིན་ཆེན་སྤུངས་པར། མེད་པ་ཉིད་དང་ཕྱལ་བ་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་དང་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཅེས་བཤད་དོ། ༈ །བམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་རྒྱལ་དབང་གི་དགོངས་འགྲེལ་ལུང་རིགས་གཏེར་ང མཛོད་ལས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ། དེའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཡིན་ལ། ཞེས་སོ།། མདོ་སྡེ་རྨ་གཅད་ནི། འཆད་ཚུལ་གོང་དུ་སྣང་སྟེ། འགའ་ཞིག་གིས་ཆད་པ་བཅད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡང་། དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཟེར་བ་ཡིན་ཅེས་བླ་མས་གསུངས་སོ།། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་འཆད་ཚུལ་དང་ཟིན་བྲིས་སྐོར་སྣ་ཚོགས།

Chinese

ཁབ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ༔ ལྷ་ལ་གཡག་དཀར་རྭ་རྩེ་སྟེ༔ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་སྡེ་ལྗང་གུའོ༔ རཱུ་དྲ་ཐལ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་རྡོ་ཡིན༔ བཙན་ལ་མཆོང་དམར་དམུ་ལ་མཆོང་སྨུག་ཡིན༔ ཐེའུ་རང་འགོང་པོ་དམ་སྲི་ཕ་ཝང་ལོང་༔ ཀླུ་ལ་བླ་རྡོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡིན༔ ཅེས་སོ། །རྡོར་བྲག་པད་ཕྲིན་གྱིས་མཛད་པའི་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་རྒྱུད་དོན་རབ་གསལ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་རབ་ གསལ་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ༈ །སརྦ་དུཏྟཾ།(藏文,सर्वदुत्तं,sarvaduttaṃ,一切给予)གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ།(藏文,अक्रोधेकय मन्तकाय हन मथ भञ्ज,akrodhekaya mantakaya hana matha bhañja,无嗔忿怒者,曼达卡亚,击毁,粉碎)གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བསྣུན་ཞིག་ཆོམ་ཞིག་ཐུལ་ཅིག །པདྨནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ནི་པདྨ་མཐར་བྱེད།(藏文,पद्मान्तकृत् अनि पद्म अन्त कृत्,padmāntakṛt ani padma anta kṛt,莲花终结者,莲花终结者)ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། འབད་པ་འབད་པ། ཐཾ།(藏文,ठं,ṭhaṃ,束缚)ཆིངས་ཤིག །ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་ཧཱུཾ།(藏文,क्रोधीश्वरी हूं हूं ह ह्ये फट मम योगिनी रुलु हूं,krodhīśvarī hūṃ hūṃ ha hye phaṭ mama yoginī rulu hūṃ,忿怒自在母 吽 吽 诃 嘿 帕 妈妈 瑜伽母 汝汝 吽)ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་བསྡུས་དགྱེས་སྤྲོས་རྣལ་འབྱོར་མ་དབབ་ཅིག་མ་མོ། སརྦ་དུཏྟཾ་ཧཱིམྱགས་ཧྲི་ད་ཡ།(藏文,सर्वदुत्तं ह्रीम्यक्ष हृदये,sarvaduttaṃ hrīmyakṣa hṛdaye,一切给予 赫利雅叉 心)སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོད་ཅིག་སྤུ་གྲིའི་སྙིང་པོ། ཨ་ཏི་ཤ་ཞེས་བ་ནི། ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་པ་པཎྜི་ཏས་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་དོན་ནོ། །ཞེས་བཤད། ༤ རིན་ཆེན་སྤུངས་པར། མེད་པ་ཉིད་དང་ཕྱལ་བ་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་དང་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཅེས་བཤད་དོ། ༈ །བམ་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་རྒྱལ་དབང་གི་དགོངས་འགྲེལ་ལུང་རིགས་གཏེར་ང མཛོད་ལས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ། དེའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཡིན་ལ། ཞེས་སོ།། མདོ་སྡེ་རྨ་གཅད་ནི། འཆད་ཚུལ་གོང་དུ་སྣང་སྟེ། འགའ་ཞིག་གིས་ཆད་པ་བཅད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡང་། དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཟེར་བ་ཡིན་ཅེས་བླ་མས་གསུངས་སོ།། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།།(藏文,सर्वदा कल्याणं भवतु,sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu,愿一切时吉祥) །། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་འཆད་ཚུལ་དང་ཟིན་བྲིས་སྐོར་སྣ་ཚོགས།

English

To the three-cornered needle point, for the gods, a white yak with horn tips; for the harmful yaksha demon horde, green. Rudra, the great ash king, is a crystal stone; for the btsan, a red chong; for the dmu, a purple chong; the the'u rang, 'gong po, dam sri, pha wang long; for the klu, a bla stone, five kinds of precious jewels. Thus it is. The self-arisen, self-manifesting recitation and accomplishment text by Dorje Drak Padma Trin, "Radiant Explanation of the Tantric Meaning," and the "Radiant Sun-like Explanation of Activities" are both extremely important. ༈ Sarva duttam (Tibetan, सर्वदुत्तं, sarvaduttaṃ, all given). All the malicious ones. Akrotikaya Mantakaya Hana Matha Bhanja (Tibetan, अक्रोधेकय मन्तकाय हन मथ भञ्ज, akrodhekaya mantakaya hana matha bhañja, Wrathless one, Mantakaya, strike, shatter). Strike, chop, and subdue with the Yama executioner! Padmanta kritani Padma Anta Krit (Tibetan, पद्मान्तकृत् अनि पद्म अन्त कृत्, padmāntakṛt ani padma anta kṛt, Lotus Ender, Lotus End Maker). Hulu Hulu. Effort, effort. Tham (Tibetan, ठं, ṭhaṃ, bind). Bind! Krodhishvari Hum Hum Ha Hye Phet Mama Yogini Rulu Hum (Tibetan, क्रोधीश्वरी हूं हूं ह ह्ये फट मम योगिनी रुलु हूं, krodhīśvarī hūṃ hūṃ ha hye phaṭ mama yoginī rulu hūṃ, Wrathful Goddess Hūṃ Hūṃ Ha Hye Phaṭ Mama Yoginī Rulu Hūṃ). Wrathful powerful one, gather, delight, expand, yogini, subdue, mama. Sarva duttam Hrimyaksha Hridaya (Tibetan, सर्वदुत्तं ह्रीम्यक्ष हृदये, sarvaduttaṃ hrīmyakṣa hṛdaye, All given Hrimyaksha Heart). Cut off all appearances, heart of the razor. The meaning of Atisha is: "Excellent" is what the pandita said, meaning superior to others. Thus it is said. 4 In the Heap of Jewels: Non-existence and scattering, spontaneously accomplished and solitary. Thus it is said. ༈ From the Treasury of the Three Principal Volumes, the Explanation of the Intent of the Victorious Ones, Lung Rig: The outer mudra with characteristics is the karma mudra. Based on that, the co-emergent bliss of union with emptiness in the avadhuti is the samaya mudra. Its nature, the dharmadhatu, is the dharma mudra. The result of these, the self-arisen wisdom, is the maha mudra, as it is said in the tantras of secret mantra. Thus it is. The Sutra of Severing Maras: The method of explanation is as seen above. Some say that it is severing obstacles, but the lama said that it actually means extremely vast. Sarva da kalyanam bhava tu (Tibetan, सर्वदा कल्याणं भवतु, sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, May there always be auspiciousness). Based on the tantra of Manjushri's Magical Net, various explanations and notes on the path of the Eight Chariots of the Practice Lineage.

Page 209 of 209