Tibetan
་སུ་ཡང་དག་འབྱུང་སྟེ་ཆུ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་ནི་སྒོ་ངའི་དབུས་སུ་སྒོང་སྐྱེས་བཞིན། ༤ །དེ་ལྟར་རྒྱུ་། སྐར་གཟའ་སྟེ་དབྱངས་ཚོགས་ཚེས་རྣམས་དག་ནི་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་མིས། །ཕྱོགས་དང་ཟླ་བ་བགྲོད་པ་དག་དང་ལོ་དང་དྲུག་ཅུའི་ལོ་རྣམས་ལ་ནི་འདིར་ནི་འཆར་བར་འགྱུར། ༧ དབང་ལེར ༩༨ ། དང་པོར་ཡང་དག་བསྟེན་བྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་དམ་ཚིག་ལྡན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་ལྷག་པར་གནས། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་ཤིང་མ་ཆགས་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བཟོད་པའི་ངང་ཚུལ་ལམ་ལ་ཞུགས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ལམ་ནི་སྦྱིན་བྱེད་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་ཅིང་དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཚངས་སྤྱོད་ལྡན། །བདུད་རྣམས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དེ་ཡང་འཛིན་མའི་གཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་རབ་གྲགས་པའོ། ༢ །ནང་ལེའི་འགྲེལ་བར། གང་ཞིག་ཆེན་པོའི་མི་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མངལ་ནི་འཛིན་པ་འདི་མཛད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སླད་དུ་སྲིད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་རབས་ཕྲེང་བ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སེམས་ཅན་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་མཐར་གྱུར་པ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ་སྐྱོབ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །སྒྲུབ་ཐུབ་པ་འཁྲུངས་བརྒྱ་སོ་གསུམ་ ནས་ལོ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉེར་བརྒྱད། པའི་དུས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་ཆིག་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་སོ་དགུ་འདས་པ། ལྷག་མ་ཉིས་བརྒྱ་ང་གཉིས་དང་། ལུང་གི་དུས་ཡོངས་རྫོགས། རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གནས་པ། ཁྱོན་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དང་གཉིས་གནས་པ། རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ། དུས་ཚིགས་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྟོན་གྱི་དུས། ཧོར་ཟླ་དགུ་པ་དབྱུག་གུ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གཉིས་པ། རེས་གཟའ་ལྷག་པ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱལ་པོ།། ༈ །།བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ནི། ངེས་བརྗོད་འབུམ་སྡེ་ལས་ཕྱུང་བའི་བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྦས་དོན་ཉིད། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་༡རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒོ་ནས་འཆད་པར་མཛད་པ་ལས། འདི་མཁའ་འགྲོས་བསྐུལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་ལས་གསན། དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཏིལླི་པས་འགྲེལ་པ་གཞུང་ཆུང་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་ཏྟ་པས་དཀའ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་བརྡ་ཡི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཅིང་མཐར་མཆིལ་ལྷམ་དཔྲལ་བར་བརྒྱབས་པས་སློབ་ད
Chinese
也如实产生，就像水中的盐和鸡蛋中的卵一样。4. 如此原因。星宿行星即声母集合吉日等，都是由那五种进行区分。方向和月份的运行以及年份和六十年周期都会在此显现。7. 旺列98。首先应当依止的上师们，也具有誓言，尤其安住于金刚乘。修习那（上师），远离无染的垢染，处于忍耐的状态，进入正道。向弟子们布施道路，夺走地狱的恐怖，并且从中具有梵行。对于魔众来说，那金刚杵，也于执持的基石上，被称作金刚萨埵。2. 内篇的注释中：为了使伟人们成熟而行持受胎之事。 虽然必定从有之束缚中解脱，但为了众生的道路而存在。 各种各样的生世之链，具备功德，是追求众生利益者们的终极。 最初的佛陀，具有大神通的行持，向救护者顶礼。༈ 从成就者诞生三百三十三年 到两千八百二十八年。之时，已过去一千二百三十九年。剩余二百五十二年。教法的时期圆满。仅存留象征的五百年。总共存留两千二百零二年。饶迥十四胜生周期的“顿珠”年，即土阴羊年（1979年）。分为六个时节的秋季。九月（藏历）的白净方第二吉日。星期三和星宿之王。 ༈ ༈ 喜金刚耳传中著名的是：从决定语百万部中摘取的喜金刚简略续部的隐义。大金刚持1向瑜伽母以耳传金刚瑜伽母的方式进行讲解。此由空行母劝请后，在邬金从真实金刚瑜伽母处听闻。之后瑜伽自在者帝洛巴以小释论确定，觉窝那若巴在行持十二大苦行之时，以表法的方式开示，最终以鞋子击打额头，（加持）弟子。
English
It also arises truthfully, just like salt in water and eggs in the middle of eggs. 4. Thus the reason. Stars, planets, i.e., vowel collections, auspicious days, etc., are all distinguished by those five. Directions and the movement of months, as well as years and sixty-year cycles, will appear here. 7. Wang Le 98. First, the lamas who should be relied upon also have vows and especially abide in the Vajrayana. Meditating on that (lama), being separated from the defilements of non-attachment, being in a state of patience, entering the path. Bestowing the path to the disciples, taking away the fear of hell, and from that having brahmacharya. For the demons, that vajra club is also known as Vajrasattva on the basis of holding. 2. In the commentary of the inner chapter: In order to ripen the great people, he performs the act of taking conception. Although he is sure to be liberated from the bonds of existence, he exists for the sake of the path of sentient beings. The chain of various births, endowed with qualities, is the ultimate of those who seek the benefit of sentient beings. The first Buddha, with great miraculous deeds, I prostrate to that savior. ༈ From the birth of the Accomplisher three hundred and thirty-three to two thousand eight hundred and twenty-eight years. At that time, one thousand two hundred and thirty-nine years have passed. Two hundred and fifty-two years remain. The period of the teachings is complete. Only the symbolic five hundred years remain. The "Dondrup" year of the fourteenth Rabjung cycle, i.e., the Earth Female Sheep year (1979). The autumn season divided into six seasons. The second auspicious day of the white and clean side of the ninth month (Tibetan calendar). Wednesday and the king of constellations. ༈ ༈ What is famous in the Chakrasamvara ear-whispered lineage is: The hidden meaning of the Chakrasamvara brief tantra extracted from the Determined Words Million Section. The Great Vajradhara 1 explained to the Yogini in the way of the ear-whispered Vajrayogini. This, after being urged by the Dakini, was heard from the actual Vajrayogini in Oddiyana. After that, the Yoga Lord Tilopa established it with a small commentary, and Jowo Naropa, while practicing the twelve great austerities, taught it in the way of symbols, and finally hit the disciple on the forehead with a shoe.
Tibetan
པོན་གྱི་དགོངས་པ་པར་གྱིས་བཏབ་པ་བཞིན་འཕོས། དེ་ལ་རྗེ་མར་པ་ལོ་ཙཱ་དང་། དེས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ། དེས་རྗེ་བཙུན་འཇའ་ལུས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ལ་གདམས་པར་མཛད་པ། འདིའི་བརྒྱུད་པ་ ལ་རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད། ལུང་བསྟན་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ། རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ། གང་ཟག་སྙན་ཁུང་གི་བརྒྱུད་པ་སྟེ་བཞི་ལྡན་དུ་མཛད་དོ། །ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དང་། སློབ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ནས། བསྟན་བྱ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དངོས་ལ། ཕྱི་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་གདམས་པ་བརྒྱུད་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། ནང་ཉམས་ལེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་གདམས་པ་སྨིན་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། གསང་བ་ངོ་སྤྲོད་ཆོས་སྐུའི་གདམས་པ་གྲོལ་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐབས་ཟླ ལམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་སྤྱི་ལུགས་སུ་བསྐུར་བ། ཤེས་རབ་གཙོར་སྟོན་སིནྡྷ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཟབ་མོ་བརྡའི་དབང་བསྐུར་བ། དབང་དོན་མདུད་པའི་འགྲོལ་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བ་སྒོམ་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཐུན་མོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། སྤྱི་དང་འབྲེལ་བར་བསྲུང་བྱ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དམ་ཚིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། མཆོག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་གནས་ལུགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དངོས་དང་། བློན་པོ་རིགས་གསུམ་ལས་བྱེད་ཅེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ སོགས་དང་། དམ་པ་ཕལ་པ་ཕྲིན་ལས་མཐུན་སྦྱོར་གྱི་གདམས་ངག་ཅེས་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །གསུམ་པ་ལ། གསང་དབང་དང་འབྲེལ་པ་རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་གི་གནད་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དང་། ཤེར་དབང་དང་འབྲེལ་བ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲོག་འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་དང་། ཚིག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད། ལམ་བློ་ནས་ཆོད་པའི་བར་དོ་ལམ་ཁྱེར། གཅིག་ཅར་བྱ་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་གདམས་ངག་དང་ལྔ་ལས། དང་པོ་ལ། གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་རང་འབར། སྒྱུ་ལུས་ཆོས་བརྒྱད་རང་གྲོལ། རྨི་ལམ་འཁྲུལ་བ་རང་སངས། འོད་གསལ་མ་རིག་མུན་བྲལ། འཕོ་བ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི། གྲོང་འཇུག་སྦྲུལ་ལྤགས་འདོར་ལེན་དང་དྲུག་གོ །གཉིས་པ་ལ་བསྟེན་བྱ་ཕྱོག་
Chinese
如同本的意旨一般传授。由此，玛尔巴译师，以及他（传给）的米拉尊者，以及他（传给）的拥有虹身的惹琼多杰扎巴。此传承具有四种传承：胜者意传、授记付嘱传承、持明表示传承、补特伽罗耳传。道路次第是：具相的上师和弟子之间建立联系后，对于所要开示的法之实相，外在断除增益的是化身之教言传承如意宝，内在修持圆满受用的是报身之教言成熟道如意宝，秘密指示法身之教言解脱道如意宝这三者。第一如前所说。第二是：方便双运，主要宣讲道路，依靠彩粉等坛城而授予普通灌顶；主要宣讲智慧，在红粉坛城中授予甚深表示灌顶；灌顶意义是解开结扣的方法。第三是：与瓶灌顶相关联，主要宣讲修持的是共同如意宝；与总相关联，主要宣讲守护的是誓言如意宝；与胜乐灌顶相关联的是实相如意宝这三者。第一，国王是生起不变法性的次第，以及大臣是三种姓的事业，即会供轮等，以及殊胜者是普通事业的配合之教言，即饮食瑜伽等。第二是：深奥和广大双运的三种誓言。第三，与秘密灌顶相关联的是圆满次第气脉之要点，是上门解脱之法；与慧灌顶相关联的是空行母的秘密宣说，是下门大乐；与句灌顶相关联的是大手印智慧光明。从道路到证悟之间的中阴引导。以及将一切行为迅速转为会供的教言这五者。第一，拙火是乐暖自燃，幻身是八法自解脱，梦境是错觉自清醒，光明是无明黑暗自消除，迁识是点石成金之术，入定是蛇脱皮之法这六种。第二是所依。
English
It is transmitted as the intention of the text is imparted. From that, Lord Marpa Lotsawa, and from him, Jetsun Mila, and from him, Rachung Dorje Drakpa, who possesses the rainbow body, received the instructions. This lineage possesses four transmissions: the Victorious One's Mind Transmission, the Prophecy Entrustment Transmission, the Vidyadhara Symbolic Transmission, and the Individual's Ear Transmission. The stages of the path are: After a connection is established between a qualified lama and a disciple, regarding the actual nature of the Dharma to be taught, externally, the instruction that cuts off superimpositions is the Emanation Body's instruction lineage, the Wish-Fulfilling Jewel; internally, the practice that perfects enjoyment is the Enjoyment Body's instruction, the Maturation Path, the Wish-Fulfilling Jewel; secretly, the introduction to the Dharmakaya's instruction is the Liberation Path, the Wish-Fulfilling Jewel. The first is as previously mentioned. The second is: the union of skillful means, mainly teaching the path, bestowing the general empowerment based on mandalas of colored powders, etc.; mainly teaching wisdom, bestowing the profound symbolic empowerment in the sindhura mandala; the meaning of the empowerment is the method of untying knots. The third is: related to the vase empowerment, mainly teaching meditation is the Common Wish-Fulfilling Jewel; related to the general, mainly teaching what to protect is the Samaya Wish-Fulfilling Jewel; related to the supreme empowerment is the Reality Wish-Fulfilling Jewel. First, the king is the stage of generating the unchanging nature of reality, and the ministers are the activities of the three families, such as the tsok khorlo (gathering circle), etc., and the excellent one is the instruction on the combination of ordinary activities, such as the yoga of food, etc. Second is: the three samayas that unite profundity and vastness. Third, related to the secret empowerment is the key point of the complete stage of the channels and winds, the Dharma of liberating the upper gate; related to the wisdom empowerment is the secret proclamation of the dakinis, the great bliss of the lower gate; related to the word empowerment is the Great Seal of Wisdom Illumination. The bardo guidance from the path to realization. And the instruction to quickly transform all actions into a gathering. First, tummo is bliss-warmth self-igniting, illusory body is the eight worldly dharmas self-liberating, dream is delusion self-cleansing, clear light is ignorance darkness self-eliminating, transference is the alchemy of turning base metal into gold, entering a corpse is the method of shedding and taking on a snake's skin. Second is the support.