Tibetan
་བགྲོ་བ་མཛད། ཟིན་ཤིང་གི་སྟོན་པ་བཅུ་བདུན་བཏུལ། ཡན་ལག་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་སྤྲུལ། ༈ །རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཐང་དུ། ཐ་ཆུང་མཇིང་ཡོན་མུ་ཏིག་བཙད་པོ་ལ། །རྒྱས་པར་བཤད་ན་ལེགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཐུགས་སྒམ་བཀའ་བཙན་ཁོང་བ་ཡངས་པ་དང་། །ཟུངས་ཐུབ་དཔྱད་པས་མཐུ་སྟོབས་རབ་ཏུ་ཆེ། །རྒྱལ་སྲས་མཇིང་ཡོན་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་འོག་ཏུ་འཆད། །ཅེས་དང་། འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདི་ལ། འཕགས་ཡུལ། བོད། ལི། རྒྱ་ནག །ཀེ་ལ་ཤ །གངས་ལྡན་རེ་ལས་ས་དུམ་བུ་དྲུག་གོ །རང་བཞིན་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་གསུམ། །བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་གི་བརྗོད་བྱ་ཡིན། །ཅེས་དང་། མངོན་སུམ་དང་ནི་རྗེས་སུ་དཔག །ལྟར་སྣང་དང་བཅས་བདག་རིག་བྱེད། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སུན་འབྱིན་པ། །ལྟར་སྣང་དང་བཅས་གཞན་རིག་བྱེད། །ཅེས་སོ། ། དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་བཙུན་པ་ཟླ་བ་པདྨའི་མྱུ་གུ་དང་། །ཞེས་སོ། །རི་ཡི་མཆོག་ནི་རི་རབ་ཡིན། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །མཆོག་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཡིན་ནོ། །མི་ཡི་གཙོ་བོ་ས་བདག་སྟེ། །དེ་བཞིན་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་གཙོ། །ཞེས་སོ། ༈ །ལུས་དང་བྱིས་པ་མོ་ནད་གདོན། །མཚོན་དུག་རྒས་དང་རོ་ཙ་བ། །གསོ་དཔྱད་གང་ལ་གནས་གྱུར་པ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ཅེས་དེ་ལ་བརྗོད། །ཅེས་ཡན་ལག་ཅན་གསོ་བྱ། གསོ་བྱེད། ཇི་ལྟར་གསོ་དང་། གསོ་བ་པོ་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པ། ཡན་ལག་གསོ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་བརྒྱད་ལ་གནས་སོ། །སྙན་ངག་མངོན་བརྗོད་ཟློས་གར་དང་། །སྡེབ་སྦྱོར་དང་ནི་སྐར་རྩིས་ལ། །རིག་གནས་ལྔ། རྒྱན་ལས། རིག་པའི་གནས་ལྔ༴ ཞེས་དང་། མེ་ལོང་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྙན་ངག་གི །ལུས་དང་རྒྱན་ཡང་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཅེས་དང་། སྨྲ་སྒོར། འདོད་རྒྱལ་ཐོག་མའི་མིང་གང་ཡིན། །རྗེས་གྲུབ་དེ་ནི་བཏགས་པའོ། །ཞེས་དང་། ༈ །འདུལ་བ་ལུང་ལས། རབ་བྱུང་གསོ་སྦྱོང་གཞི་དང་ནི། །དགག་དབྱེ་བྱར་དང་ཀོ་ལྤགས་དང་། །སྨན་དང་གོས་དང་སྲ་བརྐྱང་དང་། །ཀོ་ཤཱསྟྲཱི་དང་ལས་ཀྱི་གཞི། །དམར་སེར་ཅན་དང་གང་ཟག་དང་། །སྤོ་དང་གསོ་སྦྱོང་གཞག་པ་དང་། །གནས་མལ་དང་ནི་རྩོད་པ་དང་། །དགེ་ འདུན་དབྱེན་རྣམས་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཅེས་དང་། མཛོད་ལས།་ལས་མ་གཏོགས་པའི་འདུས་བྱས་ནི། །ཟག་བཅས་གང་ཕྱིར་དེ་དག་ལས། །ཟག་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཅེས་དང་། རྒྱན་ལས། རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ལམ་ཤེས་ཉིད། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད། །རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོ
Chinese
进行了辩论。降伏了赞香的十七位导师。五种支分化现为五部佛。༈。在《国王遗教》中说：对于年幼的颈饰摩尼宝王，如果广说，则具有五种优点：心胸宽广，命令严厉，心怀坦荡，能够忍耐，通过观察，力量非常强大。王子颈饰具有优良的智慧，其伟大的功德将在下面详细阐述。如是说。在这个小小的赡部洲上，有印度、吐蕃、黎域、中国、冈底斯山、雪山雷列这六个部分。自性、因缘和变化这三者，是语法论典的所诠释的内容。如是说。现量和比量，以及相似的现量，是自证的所作。成立和破斥，以及相似的成立，是他证的所作。如是说。 在《时轮略续》中说：如同方向之象，怀有利益他人的善良意愿，如同纯洁的莲花嫩芽。如是说。山中之王是须弥山。卵生众生中，最殊胜的是迦楼罗。人中之主是国王，同样，绘画艺术是最重要的。如是说。༈。身体和孩子、妇女疾病、邪魔、武器、毒药、衰老和食物中毒，医治这些病症的医学，被称为八支医学。如是说，具有肢体的所医治者、能医治者、如何医治，以及医治者这四种方式所概括，存在于医治肢体的八种方法中。诗学、词藻、戏剧和韵律以及星算学，是五种明。在《庄严论》中说：五明处。如是说。在《明镜》中说：通过这些，诗歌的身体和装饰也被充分地展示出来。如是说。在《声明》中说：随欲而生的最初的名称是什么？后来产生的那个就是假立的。如是说。༈。在《律经》中说：出家受戒的所依和，说戒的所依，以及呵责、差别事、皮革和，医药和衣服以及硬垫和，钵和工作之所依，穿红黄色衣服者和补特伽罗和，驱逐和安立说戒以及，住所和诤讼以及，僧伽分裂这些都包括在内。如是说。在《俱舍论》中说：除了业以外的有为法，都是有漏的，因为从那些有为法中，所有的烦恼都会增长。如是说。在《庄严论》中说：一切种智和道智，以及一切智。一切种现证。
English
Debates were held. Seventeen teachers of Zhinshing were subdued. Five branches transformed into the five Buddha families. ༈. In the King's Testament, it is said: For the young Neck Ornament Mutig Tsanpo, if explained extensively, he possesses five excellent qualities: a profound mind, strict commands, a broad mind, able to endure, and through examination, his power is exceedingly great. The prince, Neck Ornament, possesses excellent wisdom, and his great qualities will be explained in detail below. Thus it is said. On this small Jambudvipa, there are six parts: India, Tibet, Li, China, Mount Kailash, and the snowy mountain Relé. Nature, conditions, and transformations, these three are the subjects explained in grammar treatises. Thus it is said. Direct perception and inference, along with seeming direct perception, are the actions of self-awareness. Establishment and refutation, along with seeming establishment, are the actions of other-awareness. Thus it is said. In the Condensed Tantra of the Kalachakra, it is said: Like the elephant of the directions, with a virtuous intention to benefit others, like a sprout of a pure lotus. Thus it is said. The king of mountains is Mount Meru. Among those born from eggs, the most excellent is the Garuda. The chief of humans is the king, and similarly, the art of painting is the most important. Thus it is said. ༈. The body and children, women's diseases, demons, weapons, poisons, aging, and food poisoning, the medicine that heals these ailments is called the eight branches of medicine. Thus it is said, the object to be healed with limbs, the healer, how to heal, and the healer, summarized in these four ways, exist in the eight methods of healing limbs. Poetics, lexicography, drama, and prosody, as well as astrology, are the five sciences. In the Ornament it says: The five sciences. Thus it is said. In the Mirror it says: Through these, the body and ornaments of poetry are also fully displayed. Thus it is said. In the Speaker's Door it says: What is the first name that arises from convention? That which arises later is the imputed one. Thus it is said. ༈. In the Vinaya Sutra it says: The basis for ordination and, the basis for confession, as well as censure, differentiation, leather, medicine and clothing, and hard cushions, bowls and the basis of work, those wearing red and yellow robes and individuals, expulsion and establishing confession, as well as dwellings and disputes, and the divisions of the Sangha are all included. Thus it is said. In the Treasury it says: Conditioned phenomena other than karma are defiled, because from those conditioned phenomena, all afflictions increase. Thus it is said. In the Ornament it says: Omniscience and knowledge of the path, and then all-knowingness. Complete manifestation.
Tibetan
གས་རྟོགས་པ་དང་། །རྩེ་མོར་ཕྱིན་དང་མཐར་གྱིས་པ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ དེ་རྣམས་བརྒྱད། །ཅེས་དང་། དབུ་མ་རྩ་བ་ལས། བདག་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན། །གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་རྒྱུ་མེད་མིན། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་ལས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། ༈ །རྒྱུད་བླ་མ་ལས། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྟོགས་མིན་པ། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་དང་ནུས་པར་ལྡན། །དོན་གཉིས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཅེས་དང་། བསམ་མེད་གཉིས་ མེད་རྟོག་མེད་དང་། །དག་གསལ་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱིས། །གང་ཞིག་གང་གིས་ཆགས་བྲལ་བ། །བདེན་གཉིས་མཚན་ཉིད་ཅན་དེ་ཆོས། །ཞེས་དང་། ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ནང་གི་ནི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དག་པའི་ཕྱིར། །བློ་ལྡན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། །བླ་མེད་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཉིད། །ཅེས་སོ། །བཀའ་ནི་རྒྱུད་བླ་མར། གང་ཞིག་དོན་ལྡན་ཆོས་དང་ཉེར་འབྲེལ་ཞིང་། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་སྤོང་བྱེད་གསུང་། །ཞི་བའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་པར་མཛད་པ་གང་། །དེ་ནི་དྲང་སྲོང་གསུང་ཡིན་ལྡོག་པ་གཞན། །ཅེས་དང་། གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་འབའ་ཞིག་གི །དབང་བྱས་རྣམ་གཡེངས་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་བཤད། །ཐར་པ་ཐོབ་པའི་ལམ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བ། །དེ་ཡང་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞིན་སྤྱི་བོས་བླང་། །ཞེས་སོ། །མངོན་མཛོད་གནས་དང་པོས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད། གཉིས་པས་དབང་པོ། གསུམ་པས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན། བཞི་པས་ལས། ལྔ་པས་ཉོན་མོངས། དྲུག་པས་ལམ་དང་གང་ཟག །བདུན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྒྱད་པས་ཐུན་མོང་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གཟུགས་སོགས། ༈ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཨ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཀ་འདུས་ལ་སྟེ་མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། ༡ །དུས་ཀྱིས་སྟོང་པ་རྣམས་ལས་རླུང་དང་འབར་བྱེད་ཆུ་དང་འཛིན་མ་གླིང་དང་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་དང་ནི་ཉི་ཟླ་སྐར་མ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་དྲང་སྲོང་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་རྣམས་དང་། ། དུད་འགྲོ་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་དང་སྣ་ཚོགས་པ་དང་འོག་ཏུ་མི་རྣམས་དང་ནི་དམྱལ་བ་ཡང་། །སྟོང་པའི་དབུས
Chinese
以及证悟，到达顶峰和逐渐地，一刹那现证圆满菩提。法身以及那些八种。如是说。中观根本慧论中说：非从自生亦非从他生，非共非无因，是故知诸法，无从生。如是说。宝性论中说：非是造作且任运成就，非由他缘所能证悟，具有智慧慈悲与能力，具有二利之佛陀。如是说。无思无二无分别，清净光明对治之方面，何者以何者而离贪著，具足二谛体性彼即法。如是说。如所有尽所有之中，以智慧观见清净之故，具慧不退转之众，具足无上功德。如是说。 经是宝性论中：何者具义且与法相连，从三界中完全断除烦恼之语，宣说寂静之利益者，彼是仙人语，相违即非是。如是说。何者胜者导师唯一之，所调伏无散乱具意者所说，与获得解脱之道相连者，彼亦如仙人语一般以头顶戴。如是说。 俱舍论第一品以蕴、界、处；第二品以根；第三品以器世界；第四品以业；第五品以烦恼；第六品以道与补特伽罗；第七品以佛陀的不共智慧；第八品以共同的功德三摩地等。 ༈ 。一切智智智慧身和如日光的身，即莲花花瓣开放的眼睛。佛陀坐在狮子座上，诸天神顶礼膜拜，善月国王以头顶礼，双手合掌莲花，放在最胜的肢体上请问：瑜伽具吉祥时轮阿字鬘具足的合集，是为了救度众生之义。1。从时间空性者之中，风和燃烧者水和地基洲和山王大海和，星宿以及日月星辰星曜之众和仙人天和生灵龙等和，旁生四生种类和各种各样以及下方人和地狱也，空性之中。
English
And realization, reaching the peak and gradually, in a single instant manifesting complete enlightenment. The Dharmakaya and those eight. Thus it is said. In the Root Wisdom Treatise, it says: Not from self, not from other, not both, not without cause. Therefore, know that all phenomena never arise from anything. Thus it is said. In the Uttaratantra, it says: Not compounded and spontaneously accomplished, not realized by the conditions of others, possessing wisdom, love, and power, the Buddha himself possesses two benefits. Thus it is said. Without thought, without duality, without concept, and with pure clarity as the antidote, that which is free from attachment by what, that which possesses the characteristics of the two truths is Dharma. Thus it is said. Within as it is and as many as there are, because of the purity of the wisdom vision, the assembly of the wise who do not turn back, possess unsurpassed qualities. Thus it is said. The word is in the Uttaratantra: That which is meaningful and closely related to the Dharma, speech that completely abandons afflictions from all three realms, that which teaches the benefit of peace, that is the speech of a sage, and the opposite is not. Thus it is said. That which is spoken by the Victorious One, the only teacher, who is subdued, without distraction, and with a mindful one, that which is connected to the path of obtaining liberation, that also, like the words of a sage, is taken on the crown of the head. Thus it is said. The first chapter of the Abhidharmakosha deals with aggregates, elements, and sources; the second with faculties; the third with the container world; the fourth with actions; the fifth with afflictions; the sixth with the path and the individual; the seventh with the unique wisdom of the Buddha; the eighth with common qualities, samadhi, etc. ༈ 。The all-knowing wisdom body and the body of the sun, that is, the eyes with the lotus petals opening. The Buddha sits on a lion throne, the gods prostrate and worship, and King Good Moon bows his head, joins his hands in lotus, places them on the supreme limbs, and asks: The yoga, the glorious Kalachakra, the collection with the garland of A's, is for the sake of liberating beings. 1. From those who are empty of time, wind and fire, water and earth, continents and mountain kings, oceans and, constellations, and the sun, moon, stars, and planets, and sages, gods, spirits, nagas, and, animals, four kinds of births, and all kinds, and below, humans and also hell, in the midst of emptiness.