Tibetan
མི་ལྟ་བ་སྟེ། དེས་ན་དུས་གསུམ་ལ་མི་སྦྱར་རོ།། །།ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་རྒྱུན་ཆད། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། རླུང་ས་འཛིན་གཡོས་པའམ། ནག་པོ་ལ་དགའ་བའི་ཀླུས་རྒྱ་མཚོ་རླབས་བསྐྱོད་པ་ལས་དང་། སྤྲིན་དང་གློག་ནི་ཀླུའི་སྤྲུལ་པའམ་དབུགས་དང་། འབྲུག་ནི་ཀླུའི་སྐད་དམ་ཚ་གྲང་འཐབ་པའི་སྐད་དང་། ཆར་ནི་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ཀླུས་ལྷ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། མི་ལ་ཆུའི་ཆར་ཕབ་པར་བཤད་དོ། །ཁ་ཆེར་དར་གྱི་ཚོན་སྣ་ལྔ་འདུས་པ་ལ་ཟ་འོག་ཟེར།། ༈ །།མི། སྦྲུལ། བ་ལང་། རྟ། བོང་། ཁྱི། སེང་གེ །ཕག །ཝ། སྤྲེའུའི་ཤ་བཅུ་བཟའ་བར་མ་གནང་།། ༈ །།གསང་འདུས་འགྲེལ་བཤད་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་ཟེར་བར། ཨོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །ཧཱུྃཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་ས་བོན་གསུང་གི་ས་བོན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཌུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ས་གྱི་བརྒྱད་ བོན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན་ནོ། །བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ནི་གྲགས་པའི་གདོང་ཅན་ནོ། །ཞེས་གསུངས། མདོ་སྡེ་མིག་བཅུ་གཉིས་པར་རྒྱ་མཚོའི་ཉ་མོ་ཆེ་གཡོ་བས་ས་གཡོ་བར་བཤད། ༈ །ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་བཛྲ་པཱ་ཎིས་མཛད་པར། དེ་ནས་ཙནྡྲ་པའི་ཨུ་ཎཱ་དི་སོགས་ཡོད། དེའི་ཏིང་མཐར། ཇི་ལྟར་སྦས་པ་ནི་རིང་པོར་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གང་སྤྱིར་བཏང་བ་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦས་པའི་འགྲོས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ༈ །གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་བརྗོད་བརྒྱ་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བདར་ཏེ་ཕྱགས་མ་བསྣམས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ལ་ཕྱག་བདར་མཛད་དོ། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་ཕྱག་བདར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་དང་། གསེར་མདོག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། གཞི་བརྟག་པ། གོས་བརྟག་པ། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ། ཤིང་བརྟག་པ། གླང་པོ་བརྟག་པ། རྟ་
Chinese
不观察，因此不对三时进行结合。作为不退转菩萨的标志，身体的寄生虫会断绝。在《念住经》中说，风摇动大地，或者喜欢黑色的龙搅动海浪，云和闪电是龙的化身或气息，雷是龙的声音或冷热交战的声音，雨是喜欢白色一方的龙向神供奉珍宝，向人降下水的雨。在克什米尔，将五种颜色的丝绸混合在一起称为“扎奥”。 不应食用人、蛇、牛、马、驴、狗、狮子、猪、狐狸、猴子的十种肉。 据说《密集金刚释续》是龙树所著。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是忆念一切如来。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是幻化的种子，是语的种子的自性。德（藏文：ཌུ，梵文天城体：डु，梵文罗马拟音：ḍu，汉语字面意思：德）是形相之故，是意的种子。 因此，是身语意的种子。毗讫栗怛阿难那（藏文：བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་，梵文天城体：विकृतानान，梵文罗马拟音：vikṛtānana，汉语字面意思：具忿怒面容者）。这样说。《十二眼经》中说，大海中的大鱼搅动会使大地摇动。 《金刚手青衣尊成就法》是阿阇梨金刚手所著。其中有旃陀罗波的邬拏底等。其结尾是：如何隐藏，即显示为长久行走的自性，同样，凡是一般的，都应称为隐藏的行境。 在《贤愚经》等一百本传记中，世尊为了向希望福德的众生指示福德的处所，亲自拿着扫帚打扫了胜生王子的花园。并且，世尊对众比丘说：这五种是打扫的利益，哪五种呢？自身心生欢喜，他人心生欢喜，诸天欢喜，成为美妙的善根等，身死之后，会转生到善趣高处的欲界天众之中。 金色传记，地基观察，衣服观察，珍宝观察，树木观察，大象观察，马
English
Not observing, therefore do not combine with the three times. As a sign of the irreversible Bodhisattva, the body's parasites will be cut off. In the Mindfulness Sutra, it says that the wind shakes the earth, or the black-loving dragons stir up the ocean waves, clouds and lightning are the emanations or breaths of the dragons, thunder is the sound of the dragons or the sound of hot and cold fighting, rain is the white-loving dragons offering jewels to the gods, and rain of water falling on people. In Kashmir, the mixture of five colors of silk is called "Za'og". The ten kinds of meat of humans, snakes, cows, horses, donkeys, dogs, lions, pigs, foxes, and monkeys should not be eaten. It is said that the Guhyasamaja Tantra Commentary was written by Nagarjuna. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the remembrance of all Tathagatas. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the seed of illusion, the nature of the seed of speech. Ḍu (藏文：ཌུ，梵文天城体：डु，梵文罗马拟音：ḍu，汉语字面意思：德) is the seed of mind because it is form. Therefore, it is the seed of body, speech, and mind. Vikṛtānana (藏文：བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་，梵文天城体：विकृतानान，梵文罗马拟音：vikṛtānana，汉语字面意思：One with a wrathful face). So it is said. In the Twelve Eyes Sutra, it is said that the shaking of the great fish in the ocean causes the earth to shake. The Sadhana of Vajrapani in Blue Garments was composed by Acharya Vajrapani. Among them are Chandrapa's Uṇādi and others. At the end of it: How to hide, that is, to show as the nature of long walking, similarly, whatever is common should be called the hidden conduct. In the Hundred Jataka Tales such as the Wise and Foolish Sutra, the Blessed One, in order to indicate the place of merit to sentient beings who desire merit, personally took a broom and swept the garden of Prince Jetasena. And, the Blessed One said to the monks: These five are the benefits of sweeping, what are the five? One's own mind is pleased, others' minds are pleased, the gods are pleased, it becomes a beautiful root of virtue, etc., and after death, one will be reborn among the gods in the heavens of the desire realm in the good realms. The Golden Color Jataka, foundation examination, clothing examination, jewel examination, wood examination, elephant examination, horse