Tibetan
། གུར་གུམ། གི་ཝཾ་བཞི་སྦྱར་བའོ། །ཞེས་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐབས་སུ་ཇོ་ནང་པས་བཤད། །སྐག་ཆོལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་ལས་ཚོགས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཡིན་གསུངས། ༈ །ཐུན་མཚམས་སུ་མདོ་སྡེ་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ནས་གསུངས་པའི་གླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས་འདོན། ༈ །བུ་ག་དགུ་དང་དྲུག་མདོར་བྱུག །འཇམ་ནག་སྐབས་སུ་བཤད། ༡ ༈ །རྒྱ་གར་གྱི་རི་མོ་དང་རྒྱ་གཞུང་བཅས་ལ། བྱ་ཁྱུང་མི་ཡི་གཟུགས་ཅན་ལ་བྱ་ཡི་མཆུ་དང་གཤོག་པ་མཇུག་སྒྲོ་སྡེར་མོ་བཅས་ཡོད། རྭ་དང་བྱ་མགོ་ཡོད་པའི་བྱ་ཁྱུང་བལ་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས། སྦྲ། དང་བོད་རྒྱ་ནག་གི་ལུགས་ཡིན་ གསུངས། ༈ །ཉི་སྦས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་གསུམ་རིང་ལ་ཤིན་ཏུ་དར་ཆེ་གསུངས། ༈ །གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པ། གཙོ་བོ་བསྙེན་པ་དང་། ལས་ཚོགས་ལྔ་བཅས་ལ་ཟེར། ༈ །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ཐོར་ཅོག་དོན་གཅིག །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་མཐོ་རེའི་ཚད་ཙམ་བསྡོམ་པ་དེ་ལ་ཟེར། ལྷ་མོའི་རིགས་ལ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་འདྲ་མ་གཏོགས་གཞན་སྐུ་དཀྱུས་མ་ལ་མེད། བོད་ཡུལ་འདིར་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལའང་ཐོར་ཚུགས་འོང་བ་འཁྲུལ་པའི་ལག་ལེན་སྣང་། ཟུར་ཕུད་དང་དོ་ཀེར་མིང་གི་རྣམ་གྲངས། སྔོན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རྣམས་དང་། དེང་སང་གཞུང་གི་དྲུང་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྤྱི་བོར་བསྡོམ་ལུགས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་ལས། ཚད་ཐུང་བས་དེའི་ཕྱེད་དམ་སུམ་ཆ་ཙམ་ཡོད། ༈ །རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་དར་དཔྱངས་ཞེས་པའང་སྤྲུལ་གཟུགས་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་བཅིང་བའི་ལྷག་མ་གཡས་གཡོན་དུ་དར་དཔྱངས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མཛེས་པ་ཞིག་གོ ༈ །ཀླུ་ཤིང་ཞེས་པ་བལ་པོ་ཡོད་པ་འདི་དང་ཅུང་མི་མཐུན་སྙམ། ༈ །དར་ལེ་བརྒན་དམར་སྐྱ་ལ་བཞེད། ནོར་རྒྱུན་དམར་མོའི་སྐབས། ར་བསྲེ་པྲམ་ཞེས་པ་རའི་སྤུ་མདོག་རྒྱ་གོ་རའི་མདོག་ཅན་དམར་ཧྲག་གམ་སེར་ཧྲག་གི་མདོག ༈ །འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་ལ་རིལ་བུ་ཡོད་ན་འཇོག །མེད་ན་ཟན་རིལ་གྱིས་ཚབ་བྱ། ཕོ་འཁོར་སོགས་མི་དགོས། གསར་དུ་བསྒྲུབས་ན་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ལྟར་ཡིན། རྩིབས་དང་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེ་འབྲི་རྒྱུ་མེད། མོ་འཁོར་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན། ཕོ་འཁོར་ཕྱིར་བསྟན། མོ་འཁོར་འོག་དང་ཕོ་འཁོར་སྟེང་དུ་བྱས་པའི་བར་དུ་ལྷུང་བཟེད་རིལ་བུ་བཞག་ནས་བསྒྲུབ། ༈ །ལྷ་མོ་ཙཎྜིའི་གཡས་བརྒྱད་པའི་ཕྱག་མཚན་ག་ད་ཟེར་བ། དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ལ་ཟེར། ༈ །ཞི་སྦས་ལུགས་ཀྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐབས། གྲིབ་མའི་བུ་ནི། སྤེན་པ་མཚན་མོར་སྐྱེས་པ
Chinese
藏红花，和四种麝香混合。这是觉囊派在妙音天女时所说的。据说“སྐག་ཆོལ་”的随许是接近坛城事业所需要的。 此外，在禅定间隙念诵出自《华严经》的歌王陀罗尼。 此外，九个和六个孔涂在额头上。在黑文殊时有提到。1 此外，关于印度的绘画和汉地的典籍等，鹏鸟是人的形状，有鸟的喙、翅膀、尾羽和爪子。有角和鸟头的鹏鸟是尼泊尔的戒律，以及西藏和中国的风格。 据说。 此外，ཉི་སྦས་白度母三种都长而且非常流行。 此外，ཉན་སྒྲོལ་六支，主要指念诵和五种事业。 此外，发髻和发髻结是一个意思。是指本尊诸神头发向上梳起，高到一定程度的那个。除了神女类的苦行赞之外，其他的普通身像没有。在藏地，神女像也有发髻，这似乎是一种错误的实践。ཟུར་ཕུད་和དོ་ཀེར་是名称的同义词。以前的转轮王们，以及现在政府的秘书们，都是把头发梳到头顶的，但比前者短，只有一半或三分之一左右。 此外，被称为“顶髻胜乐佛的蓝色飘带”，也是化身用头发束缚后，剩余的部分在左右两边像飘带一样美丽。 此外，我觉得被称为“龙木”的尼泊尔木材和这个有点不一样。 此外，认为红色和灰色的“达列布甘”。在红财神女的时候，“ར་བསྲེ་པྲམ་”是指像印度牛毛颜色的羊毛，是鲜红色或鲜黄色的颜色。 此外，如果妙音文殊有丸药就放，没有就用糌粑丸代替。不需要男眷等。 如果新制作，就像如意宝瓶一样。八瓣莲花上不用写字。女眷字头朝内，男眷朝外。女眷在下，男眷在上，中间放着钵丸来修。 此外，吉祥天女旃扎的右边第八个手持的嘎达，指的是白色的手杖。 此外，息灾法的黑大自在天的时候，影子之子是土星在夜晚出生。
English
Saffron, mixed with four kinds of musk. This is what the Jonangpas said during the time of Saraswati. It is said that the empowerment of "Skag Chol" is necessary for approaching the activities of the mandala. Furthermore, during meditation breaks, recite the Dharani of the King of Songs from the Avatamsaka Sutra. Furthermore, apply nine and six holes to the forehead. It is mentioned during Black Manjushri. 1 Furthermore, regarding Indian paintings and Chinese texts, the Garuda is in the shape of a human, with a bird's beak, wings, tail feathers, and claws. The Garuda with horns and a bird's head is the discipline of Nepal, as well as the style of Tibet and China. It is said. Furthermore, the three forms of Ni-se White Tara are long and very popular. Furthermore, Nyan-drol with six branches mainly refers to recitation and the five activities. Furthermore, a hair knot and a topknot are the same thing. It refers to the hair of the deities of the Yidam that is combed upwards, reaching a certain height. Except for the praises of the ascetic deeds of the goddesses, other ordinary forms do not have it. In Tibet, even the images of goddesses have hair knots, which seems to be a mistaken practice. Zurphud and Doker are synonyms for the name. The former Chakravartin kings, as well as the current government secretaries, all comb their hair to the top of their heads, but it is shorter than the former, only about half or a third. Furthermore, the so-called "blue ribbon of the crown of Victory," is also the remaining part of the emanation's hair tied up, which is beautiful like a ribbon on the left and right sides. Furthermore, I think the Nepalese wood called "Klu Shing" is a bit different from this. Furthermore, consider the red and gray "Darle Bargan." In the case of Red Vasudhara, "Ra-sre Pram" refers to wool that is the color of Indian cow hair, which is bright red or bright yellow. Furthermore, if Manjushri Saraswati has pills, put them in. If not, replace them with tsampa pills. Male attendants are not needed. If newly made, it is like a wish-fulfilling vase. There is no need to write letters on the eight petals. The female attendants' letterheads face inward, and the male attendants face outward. The female attendants are placed below, and the male attendants are placed above, with the alms bowl pill placed in the middle to practice. Furthermore, the gada held in the eighth right hand of the goddess Chandika refers to the white cane. Furthermore, in the case of the Great Black One of the Peaceful Method, the son of the shadow is Saturn born at night.
Tibetan
ས་སྤེན་པའི་མིང་ཡིན། སྤེན་པ་དང་གཤིན་རྗེ་གཉིས་གཅིག་པའི་སྐབས་མང་བས། འདིར་གཤིན་རྗེའི་བུ་མོ་སྟེ་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། ༈ ། འཛམ་བུ་ཏི་བའི་ཞལ་ཟས། ཤ་སྲན་མ་གཉིས་སྦྱར་བའི་ཟན། འབྲས་ཀྱང་ཕྲན་བུ་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷོ་མོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་ཞིག་གོ ༈ །མོན་ཀྲི་ག་ཞ་ཞེས་པ། མོན་དར་རི་མོ་ཅན་ལ་ཟེར། ༈ །གཉན་སྒྲོལ་སྐབས། དབུ་སྐྲ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་ནི་ལི་མ་འགའ་ལའང་བྱུང་། མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་ཕྱོགས་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་འཆིངས་ལུགས་ལྟར། ༈ །རིག་བྱེད་ཀྱི་ཕུག་ཅེས་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཤེད་ན་ཡོད་པར་བཤད། ༈ །པདྨའི་ཕྲེང་བ་ནི། བལ་པོ་ནས་འབྱུང་བའི་མེ་ཏོག་པདྨ་རང་གི་འབྲས་བུའི་རྩ་བའི་ཕྲེང་བ་དེ་ག་ཡིན་གསུངས། ༈ །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ། ། མཐང་ཤམ་དང་། སྣམ་སྦྱར། ཆོས་གོས་གསུམ་ཡིན། ༈ །སྒོམ་ལུང་ཞེས་པ། ལྷ་ཡི་མངོན་རྟོག་ཀྱི་དམིགས་པ་འབོགས་པ་ཡིན། ༈ །རུས་པ་དང་པོའི་ཤྭ་ཡིས་ཧལ་ཆུར་ནེམ། །གྲྭ་དོར་ཡང་ནི་དེ་ཡི་སྦྲང་g ལའོ། ༈ །རྒྱབ་ཆོས་ལས། རང་གི་ནོར་གང་ཡོད་རྣམས་སྤེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འདོད་ན། ཨོ་པི་ཤ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཤམ་བུ་གདགས། གཞན་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རང་གི་དབང་དུ་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཨོ་བ་ཤ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། པ་དང་བ་དང་ཝ་གསུམ་གང་བྱས་རུང་གསུངས་སྣང་། ༈ །སྨན་ཚ་བ་གསུམ། ས་སྐྱ། པི་ཕོ་གསུམ། སྔོ་ཚ་བ་གསུམ། སྒ་ཚ། ར་སྲུས་པ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འབྲས་བུ་བྱ་མཆུ་འདྲ་བ་ཞིང་མུ་སྐྱེ། དབྱི་མང་དཀར་པོ། ༈ །དབང་རིལ་རབ་རིམ་པ་བདུན་བཙན་དུག་དང་བསྙལ་བས། རབ་ཞབས་སུ། འབྲིང་གོས་སུ། ཐ་མ་འཁོར་དུ་བསྐོར། ནམ་མཁར་གཡུགས་པས་བྱིན་རྟེན་ཡང་ལྗང་གུར་འབར། ༈ །རྒྱ་ཡན། ཕྱོགས་མེད་པར་བཞག །ལྷུག་པ། བཅས་བཅོས་མེད་པར་བཞག་པའི་དོན། ༈ །བྱམས་པའི་བསྟོད་པ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་མཛད་པར། ཐུབ་ཆེན་བླ་མའི་མཆོད་རྟེན་གཙུག་ཏོར་ན། །འཇིག་རྟེན་དོན་སྒྲུབ་ནོར་བུ་འབར་བས་སྤྲས། ༈ །ཉོན་མོངས་དྲག་པོ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་མཁན་ངོ་བོ་ཤེས་པར་གཅེས། །སྦྲུལ་གདུག་སྔགས་ཀྱིས་གཅུན་པ་འདྲ། །རང་དབང་ཐོབ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། ༈ །གྲུབ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། ཁྲོ་ ཕུ་བརྒྱ་རྩ་ལྡེབ་༣༠༨ནང་ཡོད། ༈ །ཀྱེ་རྡོར་དབང་བཤད་ཆེན་མོ་ལས། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་གྲངས་སྤྱོད་བསྡུས་ནང་ཡོད་གསུངས།། ༈ །།བྱམས་པ་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས། འོད་སྲུངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་
Chinese
这是土星的名字。因为土星和阎罗王很多时候被认为是同一个，所以这里指的是阎罗王的女儿，即女神杜索玛。
English
This is the name of Saturn. Since Saturn and Yama are often considered the same, here it refers to Yama's daughter, the goddess Dudsolma.
Tibetan
པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། མར་མེའི་སྙིང་པོ་རི་རབ་ཙམ་བཙུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་མར་མེ་ཕུལ་བ་བས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་ལ་གནས་པ་གཅིག་ཤོས་ཀྱིས་མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་ནས་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ལུང་མནོས་ཏེ། ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་གོམ་པ་བདུན་འདོར་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཏིང་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས། གང་གིས་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །རིན་པོ་ཆེས་ནི་བཀང་སྟེ་བྱིན་པ་བས། །གང་ཞིག་འདི་ལས་ཚིགས་བཅད་འགའ་ལུང་མནོས། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཚད་བཟུང་མི་སླའོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །འབྲོམ་སྟོན་གྱིས། ཁོ་བོས་བླ་མ་ཚམ་ཚོམ་དུ་བསྟེན་མ་ མྱོང་། བསྟེན་ནས་འདོར་མ་མྱོང་། ཞེས་དང་། ཨ་བ་ཏཱ་ར་ལས། ནམ་བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་རང་གི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པ་ལ་དྲན་པ་ཉམས་པའམ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་མང་པོ་བྱུང་ངམ། གཉིད་དམ། སྙོམས་པའམ་ཡུལ་གཞན་འགྲོ་འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དབང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་སེམས་མི་འདུ་བར་གྱུར་། ཚ ཚེ་ཡང་རང་གི་སེམས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བསྐུལ་ནས་སོ། །འདི་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་སཏཱ་སོགས། སཏྭ་ཨཱ༔ འདི་སྐད་བརྗོད་པས་མཚམས་མེད་པ་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པར་གྱུར་ནས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཐོབ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་བམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ།། ༈ །།བླ་མ་དམ་པའི་ཞབ
Chinese
从这个世界的这个水团开始，直到梵天的世界尽头，都充满着油和酥油，并竖立起如须弥山般的灯芯，比起为了供养如来而供奉灯火，菩提萨埵以殊胜的增上意乐，安住于戒蕴，从一位堪布或阿阇黎处领受一句四句偈，念诵并跨越七步，那将更加积聚无量的福德。正如《现在佛现前三摩地经》中所说：何人以恒河沙数世界，充满珍宝而布施，不如从这（经典）中领受几句偈，此人的福德难以衡量。等等，广为宣说。仲敦巴（འབྲོམ་སྟོན་，1005-1064）说：我没有犹豫不决地依止上师，没有依止之后又舍弃。阿瓦达拉中说：何时念诵、禅定等之时，即使修持自己的本尊，如果出现失念，或者出现贪欲等诸多烦恼，或者昏睡，或者掉举，或者由于散乱而想要去其他地方，心不能专注于大印等对境。此时，为了稳固安住于自心本性，应当念诵百字明咒的精华，祈请所有功德主，如吉祥金刚萨埵、吉祥金刚锐利等智慧尊。这就是百字明咒的精华。嗡 班匝 萨埵 等等。萨埵 阿！如是念诵，即使造作五无间罪，欺骗所有如来，舍弃正法，以及造作一切毁坏之业，由于修持所有如来的手印，金刚萨埵变得稳固，在此生中迅速获得一切所欲成就，从金刚成就或金刚萨埵成就，直至获得如来之殊胜成就。如是薄伽梵金刚萨埵所说。顶礼殊胜上师之莲足。
English
Starting from the mass of water in this world and extending to the ultimate end of the Brahma world, filling it entirely with oil and ghee, and erecting wicks as large as Mount Meru, offering lamps for the purpose of worshiping the Tathagata, is surpassed by a Bodhisattva with excellent higher intention, abiding in the aggregate of morality, receiving a single four-line verse from a Khenpo or Acharya, reciting it, and taking seven steps; that will generate even more merit. As it says in the Sutra of Samadhi of the Present Buddha's Manifestation: 'Whoever fills worlds as numerous as the sands of the Ganges with jewels and gives them away, it is less than receiving a few verses from this (scripture); the merit of that person is immeasurable.' And so on, it is widely spoken. Dromton (འབྲོམ་སྟོན་, 1005-1064) said: 'I have never served a lama hesitantly, nor have I abandoned one after serving.' In the Avataras it says: 'Whenever reciting and meditating etc., even when practicing one's own deity, if there is loss of mindfulness, or if many afflictions such as desire arise, or sleepiness, or agitation, or due to distraction, the mind does not focus on objects such as the Great Seal. At that time, in order to stabilize abiding in the nature of one's own mind, one should recite the essence of the Hundred Syllable Mantra, invoking all the great wisdom beings such as glorious Vajrasattva, glorious Vajra Sharp, etc. This is the essence of the Hundred Syllable Mantra. OM VAJRA SATVA etc. SATVA AH! By reciting this, even having committed the five inexpiable sins, deceiving all the Tathagatas, abandoning the sacred Dharma, and doing all destructive actions, by accomplishing the mudra of all the Tathagatas, Vajrasattva becomes stable, and in this very life, one will quickly obtain all desired accomplishments, from the Vajra accomplishment or Vajrasattva accomplishment, up to obtaining the supreme accomplishment of the Tathagata. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Homage to the lotus feet of the venerable Lama.'