Tibetan
སུམ་ནི་སོ་སོའི་ཤའི་རྡུལ་རགས་ཞིབ་ཀྱིས་གསུངས་པར་མངོན་ནོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནི། གཟུགས་ འགྲིབ་པའི་མཐའ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཆུང་ཤོས་ཆ་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པའི་རྫས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡིན་ཏེ། བསགས་རྡུལ་གྱི་གཟུགས་འགྲིབ་པའི་མཐའ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དབང་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་ཡིན་པར་བློ་བརྟན་དང་གང་སྤེལ་གཉིས་ཀས་གསལ་བར་བཤད་དོ། །དེ་བདུན་རྡུལ་ཕྲན། དེ་བདུན་ལྕགས་རྡུལ་སོགས། ༈ །མཛོད་ལས། རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་དང་གླང་། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་དང་། །དེ་ལས་ཤིག་དང་དེ་བཞིན་ནས། །སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་འགྱུར། །རྡུལ་ཕྲན་རབ་ནི་ཆ་ཤས་གཏན་མེད་པས། ཟླ་མེད་ཀྱི་རྡུལ་ཞེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཞིག་གོ །རྡུལ་ཕྲན་ནི་རྡུལ་རྫས་བརྒྱད་འདུས་ཏེ་རྫས་རྡུལ་ཞེས་པ་སྔར་ལས་རགས་པ་ཞིག་གོ །ལྕགས་རྡུལ་ནི་ལྕགས་ཕྱིས་པ་ན་གཡའ་ལྟ་བུའི་རྡུལ་ཞིག་དག་འགྲོ་རྒྱུ་ཡོད་པ་དེའོ། །ཆུ་རྡུལ་ནི་ཆུའི་ཁར་རླུང་གིས་བཏབ་པ་ན་རྡུལ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་ཕྲ་མོ་ཞིག་འཁྱོར་རྒྱུ་ཡོད་པ་དེའོ། །རི་བོང་ལུག་གླང་གསུམ་ནི་དེ་གསུམ་གྱི་སྤུ་སྟེང་གི་རྡུལ། ༈ །སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་དུས་ཀྱི་དང་པོ་དགུན། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་མར་ངོ་བྱེད་ཅིང་། དུས་ཚིགས་ཀྱང་། མགོ་རྒྱལ་མཆུ་དབོའི་ཟླ་བ་བཞི་དགུན་དང་། ནག་པ་ས་ག་སྣོན་ཆུ་སྟོད་བཞི་དཔྱིད་དང་། གྲོ་བཞིན་ཁྲུམས་དབྱུག་སྨིན་བཞི་དབྱར་ཡིན་པས། སྨིན་ཟླའི་བཅུ་དྲུག་ནས་མགོ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་བར་ཟླ་གཅིག་དང་། དེའི་མར་ངོའི་རྒྱལ་ཟླའི་གནམ་གང་ཞག་མི་ཐུབ་རྒྱུ་དོར་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་འབྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ་རྒྱལ་ཟླའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་དང་། མཆུ་ཟླ་རིལ་པོ་འདས་པའི་དབོ་ཟླའི་མར་ངོའི་གནམ་སྟོང་དོར་བའི་ཉེར་དགུ་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་འབྱུང་བ་སོགས་རིགས་འགྲེ་བས། ལོ་གཅིག་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་དྲུག་དོར་བས་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའང་དྲུག་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཁྲོ་ལོའི་བསྔོ་བར། སྦྱིན་པ་དམ་པ། ཚོགས་ལམ། སྦྱོར་ལམ། སེམས་ཀྱི་རྒྱན། མཐོང་ལམ། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྒོམ་ལམ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས། དོན་གྱི་མཆོག །མཐར་ཕྱིན་ལམ། ལམ་ལྔའི་ངོ་བོར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ༈ །ལས་བྱང་ཞེས་པ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ། མཁྱེན་བརྩེའི་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་གསུངས། ༈ །ནཱ་རོའི་སློབ་མ་གཉིས་སྐྱེས། མཆོག་གསུམ་ནི། བཞི་སྟེ། གཉིས་སྐྱེས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པས་ན་གཉིས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་ལ། རྟེན་དགེ་སློང་ཡིན་ནོ། །མཆོག་གསུམ་ནི། མཱ་ན་ཀ་ཤཱིཛྙཱ་ན་དང་། པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏ་དང་། བལ་པོ་ཕམ་འཐིང་པ་དང་གསུམ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །ཕམ་འཐིང་པ་སྐུ་མཆེད་བཞི་ཡོད་པ། ཆེ་བ་དགེ་ སློང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། ནཱ་རོའི་མདུན་ལོ་བཅུ་གཉིས་བཞུགས། ཕྱིས་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཕྱི་མའོ། །གཅུང་དགེ་སློང་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ། ནཱ་རོའི་མདུན་ལོ་དགུ་བཞུགས། བོད་དུ་ ཕམ་འཐིང་པར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ད་ལྟ་བདེ་མཆོག་དང་མཁའ་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནང་བཞུགས་པ་འདིའོ། །དེ་ཡི་སློབ་མ་ནི་ཀློག་སྐྱ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་སོ། །གཅུང་དུས་འཁོར་བ། ནཱ་རོའི་མདུན་ལོ་ལྔ་བཞུགས། ཆུང་བ་ཐང་ཆུང་བས་ཀྱང་ནཱ་རོའི་མདུན་ནས་གདམས་པ་ཕལ་ཆེར་ཐོབ་པ་ཡིན། ཞེས་གོ་རམ་པས་ལོ་ཧིའི་རྣམ་བཤད་ལས་སོ། ༈ །སངས་ཕུན། ལུང་གི་བེ་བུམ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ལས། འགོག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་ཟད་པ། ༈ །ལན་ཀན་ནི་རྒྱུ་བའི་དོན་དུ་ལམ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ། ༈ །འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བ་ནི། ཉེར་ལེན་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཡུལ་ལ། བདག་དང་བདག་གིར་ཤེས་པ། རིའི་རྩེ་མོ་ནི། འཇིགས་ལྟ་དེ་ཉིད་གཞིག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རི་དང་འདྲ་བ། ཉི་ཤུ་ནི། བདག་གཟུགས་ཡིན་ཏེ་བདག་པོ་དང་འདྲ་བ། བདག་གཟུགས་དང་ལྡན་ཏེ་རྒྱན་དང་འདྲ་བ། གཟུགས་བདག་ཡིན་ཏེ་བྲན་དང་འདྲ་བ། གཟུགས་ལ་བདག་གནས་ཏེ་སྣོད་དང་འདྲ་བ། བདག་ཚོར་བ་སོགས། ༈ །འཚོ་ཞིང་ནི། ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སྐུ་སྲས་སུ་རུང་བའོ། །གཞེས་ནི། སྨན་གྱི་མཐུས། ༈ །ཚོགས་བདག་ལས། བཅུ་དྲུག་འཛམ། དཔྱིའམ། ཚང་རའི་མདོ་ལ་བཤད། སྐྱེ་ཚེ། མི་རྒན། ཤངས་ཚེ། ཏིལ་བོང་རིགས་སྐྱེ་བའི་ཡུངས་གཞིའི་སྒོང་བུ་ལྟ་བུ། འབྲས་བུ་ཕྲ་ཞིབ་དམར་སེར་ཅན་དེ་ལ། སྒང་ཐོག་པ་ཡང་ཟེར། ༈ །ཚ་བའི་མར་ཁུ། སྣུམ་ནག་ཡིན་པ་འདྲ། ༈ །ཆགས་མེད་པའི་ས་སློང་སྐབས། སྤུན་དྲུག་ཅེས་པ། ལུག་ལག་གི་བཅད་སུག་མཚམས་ཀྱི་རུས་པ་དུམ་བུ་དྲུག་པ་དེའོ། ༈ །རང་ཡུ་ཞེས་པ། མཆིག །རྒྱ་ཡུ་ཞེས་པ། རྒྱ་མ། ༈ །སྨྱུག་ཚགས་ཁ་སྦྱར། ༈ །ཟེར་རྨོང་གི་སྐྲ་ཞེས་པ། ཛོར་བྱའི་མའི་ཁོག་པའི་ཐང་ཆུ་ཟོས་པ་ནག་པོ་རེད་པ་དེ་ཡིན་ཟེར་བ་སྣང་། ༈ །བོད་དུ་དོ་རྒོད་པ་ཞེས་པ། སྔོ་སྨན་དོ་བ་ཁ་གདངས་སམ། དུ་བ་ཁ་སྐྲངས་ཟེར་བ། མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཡུངས་གཞི་ལྟར། མཐོ་གང་ཙམ་སྐྱེ་བ། རྩ་བ་རིལ་མོ་ཁ་ཚ་ཞིང་དཀར་བ་སྲིན་སྨན་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། ཁོག་ལ་མི་བཏང་། ༈ །གི་ཝཾ་ཚབ་ལུག་རུ་སེར་པོ་གུ་བྱ། ༈ ། བཞི་མཉམ་ནི། ཙནྡན། གླ་རྩི
Chinese
據說，總的來說，（三者）是通過各自的粗細微粒來描述的。極微塵是：形體 減損的極限是最小的粒子，是不可分割的物質微粒。布達那和勝友都清楚地解釋說，聚集微粒的形體減損的極限是非常微細的，不是感官意識的對象。七個極微塵，七個鐵微塵等。༈。《俱舍論》中說：極微塵以及同樣的，鐵、水、兔、羊和牛，陽光塵和虱卵，從那裡到虱子以及同樣的，指節被稱作七倍增。極微塵是沒有任何部分的，被稱作無雙塵，是非常微細的。極微塵是八個微粒聚集的，被稱作物質微粒，比以前粗大。鐵微塵是擦拭鐵時，像鐵鏽一樣可以去除的微粒。水微塵是風吹到水面上時，可以漂浮的微小粒子狀的東西。兔、羊、牛三者是這三者的毛上的微塵。༈。佛教徒們以冬天為一年的開始，以上弦月為方向的開始。時節也是，首、勝、觜、氐四個月是冬天，黑、薩迦、增、水星四個月是春天，室女、天蝎、人馬、摩羯四個月是夏天。從成熟月的十六日到首月的十五日為一個月， 在那之後的上弦月的勝月，如果遇到閏日就捨棄，二十九日舉行十四布薩。同樣地，將勝月後半月和經過完整的觜月後，氐月的上弦月的空日捨棄，在二十九日舉行十四布薩等，以此類推。一年捨棄六個閏日，因此十四布薩也會舉行六次。༈。在克洛的迴向文中：殊勝的佈施，資糧道，加行道，心之莊嚴，見道，心之資具，修道，瑜伽之聚，意義之殊勝，究竟道，轉為五道的自性。༈。所謂「業簽」：事業的簽牌。出自智悲金剛橛續的體系。༈。那若巴的弟子二生，殊勝三者是四者，因為是婆羅門種姓的二生，所以被稱為二生，所依善
English
It is said that, in general, (the three) are described by their respective coarse and fine particles. The ultimate atom is: The limit of the diminution of form is the smallest particle, which is an indivisible material particle. Butana and Sheng You both clearly explained that the limit of the diminution of the form of aggregated particles is very fine and not an object of sensory consciousness. Seven ultimate atoms, seven iron atoms, etc. ༈. The Treasury says: The ultimate atom and likewise, iron, water, rabbit, sheep and cow, sunlight dust and lice eggs, from there to lice and likewise, knuckles are called sevenfold. The ultimate atom has no parts at all, and is called the unparalleled atom, which is very fine. The atom is a collection of eight particles, called a material particle, which is coarser than before. The iron atom is a particle like rust that can be removed when wiping iron. The water atom is a small particle-like thing that can float when the wind blows on the water. The three, rabbit, sheep, and cow, are the dust on the fur of these three. ༈. Buddhists take winter as the beginning of the year and the waxing moon as the beginning of the direction. The seasons are also: the four months of Head, Victory, Zui, and Di are winter, the four months of Black, Sakya, Zeng, and Mercury are spring, and the four months of Virgo, Scorpio, Sagittarius, and Capricorn are summer. From the sixteenth day of the ripening month to the fifteenth day of the head month is one month, After that, in the waxing moon of the Victory month, if there is an intercalary day, it is discarded, and the fourteenth Uposatha is held on the twenty-ninth day. Similarly, after discarding the empty day of the waxing moon of the Di month after passing the second half of the Victory month and the complete Zui month, the fourteenth Uposatha is held on the twenty-ninth day, and so on. By analogy, six intercalary days are discarded in a year, so the fourteenth Uposatha is also held six times. ༈. In Krol's dedication: The supreme donation, the path of accumulation, the path of preparation, the adornment of the mind, the path of seeing, the equipment of the mind, the path of meditation, the assembly of yoga, the supreme meaning, the ultimate path, transformed into the nature of the five paths. ༈. The so-called "Karma Sign": The sign of the activity. It comes from the system of Wisdom and Compassion Vajrakilaya Tantra. ༈. Naropa's disciple, Twice Born, the three supreme ones are four, because he is a Twice Born Brahmin caste, so he is called Twice Born, the basis is virtuous
Chinese
隆（地名）是也。三殊胜是：玛那嘎夏吉嘉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），般若rakshita（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以及尼泊尔人帕姆廷巴，如是说。帕姆廷巴有昆仲四人，长兄是格隆（比丘）曲吉洛哲（法慧），于那若巴前住了十二年，后来前往五台山，他就是三殊胜的最后一位。弟弟格隆（比丘）杰梅扎巴（无畏称），于那若巴前住了九年，在藏地被称为帕姆廷巴的那位，现在就是胜乐金刚和空行等传承的持有者。他的弟子是洛嘉西饶泽。弟弟是时轮巴，于那若巴前住了五年。最小的唐琼巴也从那若巴前获得了大部分诀窍。这是果让巴在《洛希释》中所说。༈ 桑普，出自《教言宝箧如意生》：止灭是烦恼灭尽。༈ 栏杆是为了行走，用道路环绕。༈ 坏聚见是：于五取蕴的境上，知晓我与我所。山顶是：坏聚见本身难以摧毁，因此像山一样。二十是：我是色，像主人一样；我与色相合，像装饰一样；色是我，像仆人一样；我在色中，像容器一样；我是受等。༈ 养活是：以自身的力量，能成为王子。给与是：以药物的力量。༈ 出自《众主》：十六肘。春天或蔷薇经中说。生菜，老鹳草。香菜，像芝麻堆上生长的油菜籽的卵一样。果实细小，呈红黄色，也叫岗托巴。༈ 热酥油，好像是黑油。༈ 无贪的乞地时，所谓的“六兄弟”，是指羊腿的关节处，六块骨头。༈ 所谓“让玉”，是指眼屎。所谓“嘉玉”，是指红花。༈ 竹编合缝。༈ 所谓“贼蒙的头发”，据说吃了卓玛的母亲腹中的汤水，变黑了。༈ 藏语中所谓的“多果巴”，是指草药多巴开花，或是杜巴肿胀，花是黄色的，像油菜籽一样，长到一拃高，根是圆的，味道辛辣发白，可以用来治疗寄生虫病。不要内服。༈ 吉丸的替代品是黄色羊角古雅。༈ 四合是：檀香、麝香
English
Long is the place. The three supreme ones are: Manakashijnyana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Prajnyarakshita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the Nepalese Pamtingpa, so it is said. Pamtingpa had four brothers. The eldest was Gelong (monk) Chokyi Lodro (Dharma Wisdom). He stayed in front of Naropa for twelve years. Later, he went to Mount Wutai. He was the last of the three supreme ones. The younger brother, Gelong (monk) Jikme Drakpa (Fearless Fame), stayed in front of Naropa for nine years. The one known as Pamtingpa in Tibet is now the holder of the transmissions of Chakrasamvara and Khechara, etc. His disciple was Lokya Sherab Tsek. The younger brother was Kalachakra. He stayed in front of Naropa for five years. The youngest, Tangchungwa, also received most of the instructions from Naropa. This is what Gorampa said in the "Lo-hi Commentary." ༈ Sangphun, from "The Wish-Fulfilling Jewel Casket of Teachings": Cessation is the exhaustion of afflictions. ༈ The railing is for walking, surrounded by roads. ༈ The view of the collection of destructibles is: on the objects of the five aggregates of appropriation, knowing self and what belongs to self. The top of the mountain is: the view of the collection of destructibles itself is difficult to destroy, therefore it is like a mountain. Twenty is: I am form, like a master; I am with form, like an ornament; form is me, like a servant; I am in form, like a container; I am feeling, etc. ༈ Nourishing is: by one's own power, one can become a prince. Giving is: by the power of medicine. ༈ From "The Lord of Hosts": Sixteen cubits. It is said in the spring or rose sutra. Lettuce, geranium. Coriander, like the eggs of rapeseed growing on a sesame heap. The fruit is small and reddish-yellow, also called Gangtokpa. ༈ Hot butter, it seems to be black oil. ༈ When begging for land without attachment, the so-called "six brothers" refers to the six pieces of bone at the joints of a sheep's leg. ༈ The so-called "rangyu" refers to eye mucus. The so-called "gyayu" refers to safflower. ༈ Bamboo weaving joint. ༈ The so-called "hair of the thief mong" is said to be black after eating the soup in the belly of Droma's mother. ༈ The so-called "dogopa" in Tibetan refers to the herb dogopa flowering, or duba swelling, the flower is yellow, like rapeseed, growing about a span high, the root is round, spicy and white, and can be used to treat parasitic diseases. Do not take internally. ༈ The substitute for giwam is yellow sheep horn guya. ༈ The four combined are: sandalwood, musk.