Tibetan
བྱ། །འདི་ནི་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །ཞེས་དང་། དཀའ་ཐུབ་དང་ནི་ཚངས་སྤྱོད་བྱ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱ། །མྱ་ངན་འདས་པ་མངོན་སུམ་བྱ། །འདི་ནི་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་དྲྭ་ལས། ཆོས་ཚོགས་ལམ། ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་སྦྱོར་ལམ། འབྱུང་། །བཀྲ་མཐོང་ལམ། ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་སྒོམ་ལམ། པ། ། གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་མི་སློབ་ལམ། སྙན་གྲགས་གཞན་དོན། དགེ །ཞེས་སོགས་དྲངས་ནས། དེ་ཡང་རང་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། སྤངས་རྟོགས་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་མེ་ལོང་། གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིར་འདུ་བ་ལས། ནད་ཞི་བ་ལ་གིའུ་ཝང་། འདི་ལ་འབྲུག་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་སྲུང་ཞེས་པ་མ་དག་སྟེ། ནོར་སྐྱོང་ཡིན་ཚུལ་སོགས་དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་སྟོང་ཐུན་ཚིག་ལྷུག་འདི་ལ་དགག་པ་བྱས་པའི་ཡི་གེ་དུམ་བུ་ཞིག་སྣང་ནའང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རེ་གོ་བ་རྒྱུ་མཚན་ཏུ་བྱས་ནས་སྨྲ་བ་ལ་དགའ་ཙམ་སྟེ། ནོར་སྐྱོངས་སྲུང་གི་བུ་མ་ཡིན་པའི་ཁྱབ་པ་མེད་པས་མཚོན་ནོ། །ལས་ཉོན་ཞི་བྱེད་ཞོ། འདི་ཡང་ལེགས་སྐྱེས་མས་བ་སྟོང་གི་འོ་མ་ཉིང་ཁུར་བྱས་ཞེས་དེ་ེགས་ཞོར་གོ་ནུས། ཚེ་རྒྱས་པའི་དུརླ་སྟེ། མིང་གི་སྟེང་ནས་དུརྨུར། འཆི་དཀའ་བ། ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་མྱུ་གུ་སྐམ་པར་དཀའ་བ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་མཚམས་ཁྲིད་རྣམས་སུ་དུརྦ་བཀྲམ་བར་བཤད་བས་མཚོན་ཀུ་ཤ་དང་མི་འགལ་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྒྱས་པར་ཡོད། བསོད་ནམས་རྒྱས་བྱེད་བིཝ་སྟེ། བྲི་བ་ལསྟེ་དཔལ་གྱི་འབྲས་བུ། དཔལ་དང་བསོད་ནམས་གཅིག །ཚངས་པ་དང་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་ཕན་ཚུན་སྤངས་འགལ་མིན་ཅིང་། ཚངས་པས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་འགྲུབ་པའི་ ཆེད་དུ་ཕུལ་བ་རང་ལེགས། ཆོས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ལི་ཁྲི་སྟེ། དོན་སིནྡྷ་རའོ། །འདིའི་ཚིགས་བཅད་ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་ཞེས་པ་རང་དག །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡུངས་ཀར་ཏེ། ར་བྷ་ཡས། སིདྡྷརླཕོ་ཟས་གཙང་གི །སྲས་དང་ཡུངས་ཀར་ལའང་ངོ་། །ཞེས་བཤད་པས་མཐར་བཞག་པ། སིདྡྷན རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁྱད་ཆེ་ལ། འདི་ལས་ཐམས་ཅད་བརྟེན་ཅིང་གོང་འཕེལ་དང་བཅས་པ་ལའང་སྦྱར་རུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་སྦྱར་ཚུལ་སོགས་མང་ངོ་། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཕར་ཕྱིན་འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་ལས། སྔོན་སློབ
Chinese
བྱ། 这才是殊胜的吉祥。并且，苦行与梵行，证见圣谛，现证涅槃，这才是殊胜的吉祥。并且，出自《文殊幻网》：法会道，知吉祥吉祥结合道，生起。吉祥见道，吉祥一切的吉祥修道，者。 名声的吉祥无学道，名声利他，善。等等引述后。这又是自利圆满，断证的功德得以圆满的镜子。利他圆满广大之事业归纳为四种，其中，平息疾病的是麝香。这句“由竹巴·桑结多杰守护”是不对的，因为是财神守护等等，现在广为人知的空洞的散文，虽然有驳斥此的文字片段，仅仅是自己以片面理解为理由而乐于言说而已。不能以财神不是守护之子来概括。平息业惑的酸奶。这也能理解为，用上等母牛的千份牛奶提炼精华。增长寿命的茅草，从名称上是杜瓦，难以死亡，从本体上是苗芽难以干枯等等的缘故。这在结界仪轨中说铺设茅草，因此有充分的理由说明与吉祥草不相违背。增长福德的木橘，写作是吉祥果，吉祥与福德是一体的。梵天与树神之间并非相互排斥，梵天为了圆满请转法轮的祈请而供奉是很好的。使法之财富，闻思的功德得以增长的是右旋白海螺。作为增权的缘起是红丹，意思是辰砂。此处的偈颂“诸法皆无谬”是很好的。猛厉事业芥子，ra bhayas（藏文，梵文天城体，rābhayas，怖畏），siddharla pho zas gtsang gi（藏文，梵文天城体，siddhārtha bhojyasya śānti ki，悉达多，清净食物的寂静），sras dang yungs kar la'ang ngo（藏文，梵文天城体，sutaḥ ca yuṅga karaḥ la'ang ngo，儿子和芥菜也）。这样说来最终确定，siddhan（藏文，梵文天城体，siddhan，成就）是缘起之殊胜，一切都依赖于此，并且也能用于增上。此外，还有用于获得八支圣道的缘起等等很多。愿一切吉祥！ཕྱི། །《现观庄严论释·义明》中，先学
English
Bya. This is the supreme auspiciousness. And, practicing asceticism and celibacy, seeing the noble truth, realizing nirvana, this is the supreme auspiciousness. And, from the Manjushri Illusion Net: Dharma assembly path, knowing auspiciousness auspiciousness combining path, arising. Auspicious seeing path, auspiciousness of all auspiciousness meditation path, 者. The auspiciousness of fame non-learning path, fame benefiting others, good. Etc. After quoting. This is also the perfection of self-interest, the mirror that makes the qualities of abandonment and realization perfect. The perfection of benefiting others is that the vast activities are summarized into four types, among which, musk is for pacifying diseases. The sentence "protected by Drukpa Sangye Dorje" is incorrect, because it is the wealth deity who protects, etc. Although there is a fragment of text refuting this well-known empty prose nowadays, it is only because one is happy to speak based on a one-sided understanding. It cannot be generalized that the wealth deity is not the son of the protector. Yogurt that pacifies karma and afflictions. This can also be understood as extracting the essence from a thousand portions of milk from superior cows. The durva grass that increases longevity, from the name is durva, difficult to die, from the essence is that the seedling is difficult to dry, etc. It is said in the boundary ritual to lay durva grass, therefore there are sufficient reasons to explain that it is not contradictory to kusha grass. The wood apple that increases merit, writing is the auspicious fruit, auspiciousness and merit are one. Brahma and the tree goddess are not mutually exclusive, and it is good to offer Brahma in order to fulfill the request to turn the wheel of Dharma. What makes the wealth of Dharma, the qualities of learning and realization increase is the right-handed white conch. As an auspicious sign of empowerment, it is red lead, meaning cinnabar. The verse here "All dharmas are not mistaken" is very good. Fierce activity mustard seed, ra bhayas（藏文，梵文天城体，rābhayas，fearful）, siddharla pho zas gtsang gi（藏文，梵文天城体，siddhārtha bhojyasya śānti ki，Siddhartha, the peace of pure food）, sras dang yungs kar la'ang ngo（藏文，梵文天城体，sutaḥ ca yuṅga karaḥ la'ang ngo，son and mustard also）. Having said that, it is finally determined that siddhan（藏文，梵文天城体，siddhan，accomplishment） is the auspiciousness of interdependence, everything depends on it, and it can also be used for increase. In addition, there are many ways to apply it to the auspiciousness of obtaining the eightfold noble path, etc. May all be auspicious! ཕྱི། །In the "Commentary on the Ornament of Clear Realization - Meaningful Explanation", first learn
Tibetan
་ལམ་གྱི་དུས་སུ་བླ་མ་བསུ་སྐྱེལ་དང་གཡོག་འཁོར་བྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་དང་། སྡོམ་གསུམ་སོགས་ཁས་བླངས་པའི་ཡི་དམ་བརྟན་པར་བྱས་པས་ཞབས་མཐིལ་མཉམ་པ་དང་། བསྡུ་བ་བཞི་བསྟེན་པར་མཛད་པས་སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་དང་། བཟའ་བཅའ་ལ་སོགས་པ་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པས་ཕྱག་ཞབས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང་། བལྡགས་པ་ལ་སོགས་པ་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པས་སྐུའི་མདུན་མཐོ་བ་དང་། བསད་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་བཅིངས་པ་སོགས་ལས་ཐར་བར་བྱས་པས་སོར་མོ་རིང་བ་དང་། གཞན་གྱི་སྲོག་བསྲུངས་ ཏེ་འཚོ་ཐབས་ཀྱི་ཕན་བཏགས་པས་རྟིང་བ་ཡངས་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་སྤངས་བས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ་དང་། སྦྱིན་སོགས་དགེ་བའི་ཆོས་རང་གིས་ཡང་དག་པར་བླངས་བས་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང་། དགེ་བ་ཡང་དག་པར་གཞན་ལ་སྤེལ་བས་བ་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། བཟོ་དང་གསོ་བ་རིག་པ་སོགས་གུས་པས་གཞན་ལ་བྱིན་པས་བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་ལྟ་བུ་དང་། སློང་བ་པོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱིར་སྤངས་པར་མ་བྱས་པས་ཕྱག་རིང་ཞིང་མཛེས་པ་དང་། གྲོགས་དང་མཛའ་བཤེས་སོགས་དབྱེ་བ་འདུམ་པར་བྱས་པ་དང་མཛའ་བ་དབྱེ་བར་མ་བྱས་པ་དང་གཞན་གྱི་གསང་ཚིག་བསྲུངས་པས་འདོམ་གྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་དང་། གདིང་བ་གྱ་ནོམ་པ་བྱིན་པས་པགས་པའི་མདོག་གསལ་བ་དང་། ཁང་བཟང་སོགས་བྱིན་པས་པགས་པ་འཇམ་པ་དང་། འདུ་འཛི་དང་རྣམ་གཡེངས་སོགས་སྤངས་པས་སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེས་ཤིང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་། བླ་མ་དང་ཕ་མ་དང་སྐྱེ་བོ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀུར་བས་མཛོད་སྤུ་དང་། གང་ཟག་ཁ་དྲག་གི་ཚིག་གིས་ཁྱད་དུ་མ་བསད་པས་རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་ལེགས་པར་སྨྲས་པའི་ཚིག་ལ་ཉན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་དཔུང་མགོ་ཟླུམ་པ་དང་། སྨན་དང་སྨན་པ་སོགས་བྱིན་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་དང་། ནད་པའི་གཡོག་དང་རིམ་གྲོ་སོགས་བྱས་པས་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ དང་། ནགས་ཚལ་དང་སྐྱེད་ཚལ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་སོགས་བྱས་ནས་གཞན་ཡང་དག་པར་ལན་དུ་བཅུག་པས་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཁང་བཟང་སོགས་བྱིན་པས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དང་། ཚིག་འཇམ་པོ་དང་སྙན་ལ་མཉན་པ་སོགས་གསུངས་པས་ལྗགས་རིང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རང་རང་གི་སྐད་དང་མཐུན་པར་དམ་པའི་ཆོས་གོ་བར་བྱས་པས་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པས་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་བ་དང་བསྔགས་པ་སོགས་བྱས་པས་ཚེམས་དཀར་བ་དང་། ལོག་འཚོ་ལྔ་སྤངས་པས་ཚེམས་མཉམ་པ
Chinese
在道路的时期，迎接送别上师并给予侍从等等，由此感得手足具有法轮的相。承诺三律仪等，坚定所承诺的本尊，由此感得足底平整。行持四摄，由此感得手指间有蹼相连。给予丰盛的食物等，由此感得手足柔软且具有年轻的光泽。给予丰盛的舔舐等，由此感得身体的前部高起。从将被杀害的人的束缚等中解脱出来，由此感得手指修长。守护他人的生命，并施予生活的帮助，由此感得脚后跟宽广。断除杀生，由此感得身体高大且正直。自己如实地受持布施等善法，由此感得踝骨不显现。如实地将善法传播给他人，由此感得毛发向上生长。恭敬地将工巧和医方明等给予他人，由此感得手如象鼻。不拒绝乞讨者，由此感得手臂修长且美观。调解朋友和亲友等之间的争端，不离间友谊，守护他人的秘密，由此感得隐密处内藏。给予丰盛的坐垫，由此感得肤色明亮。给予宫殿等，由此感得皮肤柔滑。断除喧嚣和散乱等，由此感得一毛孔生一毛，且向右旋绕。如实地恭敬上师、父母和一切长辈，由此感得眉间白毫相。不以粗恶的语言贬低他人，由此感得上半身如狮子。听闻他人所说的善语并如是行持，由此感得肩膀圆润。给予药物和医生等，由此感得腋窝丰满。服侍病人和进行供养等，由此感得味觉超胜。 建造森林、花园和寺庙等，并使他人也能如实地进入，由此感得身广与臂展相等。给予寺庙和宫殿等，由此感得头顶肉髻相。说柔和、悦耳动听的语言等，由此感得舌头修长。使众生能听懂各自的语言而明白正法，由此感得梵音。断除绮语，由此感得面颊如狮子。对一切众生进行恭敬和赞叹等，由此感得牙齿洁白。断除五种邪命，由此感得牙齿平整。
English
During the time of the path, welcoming and sending off the lama and giving attendants, etc., from this, the hands and feet are marked with the wheel. Having vowed the three vows, etc., and strengthened the commitment to the chosen deity, from this, the soles of the feet are even. Practicing the four means of gathering, from this, the fingers are connected by webs. Giving abundant food, etc., from this, the hands and feet are soft and have a youthful luster. Giving abundant licking, etc., from this, the front of the body is high. Freeing those who are bound to be killed, etc., from this, the fingers are long. Protecting the lives of others and providing help for their livelihood, from this, the heels are wide. Abandoning killing, from this, the body is tall and upright. Personally and correctly taking up virtuous dharmas such as giving, from this, the ankles are not visible. Correctly spreading virtue to others, from this, the body hairs grow upwards. Respectfully giving craftsmanship and medicine, etc., to others, from this, the hands are like an elephant's trunk. Not rejecting beggars, from this, the arms are long and beautiful. Reconciling disputes between friends and relatives, not separating friendships, and guarding the secrets of others, from this, the secret place is hidden within. Giving abundant cushions, from this, the skin color is clear. Giving mansions, etc., from this, the skin is smooth. Abandoning busyness and distractions, etc., from this, one hair grows from each pore and curls to the right. Respecting the lama, parents, and all elders as they are, from this, the white hair between the eyebrows appears. Not belittling others with harsh words, from this, the upper body is like a lion. Listening to the good words spoken by others and acting accordingly, from this, the shoulders are round. Giving medicine and doctors, etc., from this, the armpits are full. Serving the sick and making offerings, etc., from this, the taste is supreme. Building forests, gardens, and monasteries, etc., and allowing others to enter them correctly, from this, the body width is equal to the arm span. Giving monasteries and mansions, etc., from this, the crown of the head appears. Speaking gentle, pleasant, and soothing words, from this, the tongue is long. Enabling sentient beings to understand the Dharma in their own languages, from this, the voice of Brahma is attained. Abandoning frivolous talk, from this, the cheeks are like a lion. Respecting and praising all beings, etc., from this, the teeth are white. Abandoning the five wrong livelihoods, from this, the teeth are even.