Tibetan
ཉིད་གངས་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་ལས་གངྒཱ་སོགས་བདུན་དུ་གྱེས་པར་བཤད། གངྒཱ་དེ་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཆ་ནས་མཱ་པཾ་སྟེ་སྡིག་བྲལ་ཅེས་བྱ། དེ་རི་བོ་གངས་ཅན་གྱི་རྩེ་རྒྱ་མཚོར་ཡོད་ལ་ཡོད། ཏི་སེ་ནི་ཧ་ནུ་མཉྫས་འཕངས་པའི་གངས་རི་དུམ་བུ་ཞིག་ཡིན་པར་དྲང་སྲོང་གྲོགས་མཁར་སྨྲ་བས་བཤད། དེས་ན་གངས་ཅན་དངོས་གཞི་མ་ཡིན། དེ་མ་ཡིན་པར་གྲུབ་པས་མཱ་པཾ་ཡང་མ་དྲོས་པར་མི་འཐད། གངས་རིའི་ཡུལ་ནས་འབབ་པར་བཤད་པས་ཀྱང་གནོད་དོ། །འོ་ན་ཏི་སེ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཏི་སེ་ལ། ཀེ་ལ་ཤ་ཞེས་གྲགས་ལ། གངས་འདིའི་མིང་ལ་ཀ་བི་ལ་ཞེས་རྒྱ་གར་ཤར་ ནུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་དང་། གངས་ཅན་ལ་ཧི་མ་ལ་ཞེས་བཤད་པས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་དོ། །མངོན་པའི་ལུགས་ལྟར་ན། མཛོད་ལས་བཤད་ཚུལ་གཞུང་དུ་བྲིས་པ་དང་། ས་སྡེ་ལས་ཀྱང་རི་ནག་པོ་དགུ་ཞེས་པའི་གསལ་ཁ་མ་བཤད་པ་མ་གཏོགས་སྔ་མ་དང་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་ལ། ཕལ་ཆེན་ལས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། མཚོ་མ་དྲོས་པ་དང་། ཆུ་བོ་མ་དྲོས་པ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ནས་ཆུ་བོ་བཞི་ཀ་ཡང་མ་དྲོས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་རིག་རལ་གྱིས་སྡོམ་གསུམ་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ལས། ད་ལྟའི་ཏི་སེ་དང་མཉན་ཡོད་ཐད་མཉམ་ཡོད་ལ། དེ་དང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རི་ནག་པོ་དགུ་ཡོད་པར་མངོན་སུམ་གྱིས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕལ་པོ་ཆེ་སོགས་ནས་བཤད་པ་ནི་དུས་དབང་གིས་འགྱུར་པ་ཡིན་ལ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ་རབ་བརྟགས་དང་། གཅིག་གོས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅིའང་མེད་ཅེས། གངྒཱ་དེ་ལས་འབབ་པའི་ཕྱིར། །མ་དྲོས་གཞན་དུ་བཙལ་མི་དགོས། །འདུས་བྱས་རྟག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་བཞིན་ད་ལྟ་གནས་པ་མེད། །ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་མ་ངེས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དང་རྒྱ་མཚོའི་བར་ནའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་མི་འཐད་དེ། ཆོས་མངོན་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ཤེས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་བྱེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་མི་འཐད་དེ། གངྒཱ་འདིས་མཱ་པཾ་གཤགས་ནས་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། ། གལ་ཏེ་དེར་འབབས་པ་ཡོད་ན། གཞུང་ཚིག་ཀྱང་། དེ་ལ་ཞེས་འདོན་དགོས་ལ། དེའི་ཚེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་ཅན། མ་དྲོས་པར་ཐལ། གང་ཁྱོད་ལ་འབབ་པའི་ཕྱིར། ཞེས་སོགས་ཐལ་འགྱུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོར་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་མི་རྟག་པ་སྒྲུབ་བྱེད་དུ་བཀོད་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ལོ། །དེས་ན་སྡོམ་གསུམ་ལས་ཏི་སེ་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུངས་པའི་གནས་ཆེན་དུ་བསམས་ནས་འགྲོ་བ་ཡི
Chinese
據說，從岡底斯山頂的湖泊中分出了恆河等七條河流。恆河因其淨化罪業的能力而被稱為瑪旁，意為無罪。它位於岡底斯山頂的湖泊中。仲喀爾格西說，岡底斯山是哈奴曼投擲的一塊冰山。因此，它不是真正的岡底斯山。既然它不是真正的岡底斯山，那麼說瑪旁湖不是瑪旁雍錯湖也是不合理的。而且，說它從雪山地區流出也是有矛盾的。那麼，它是岡底斯山嗎？也不是，因為岡底斯山被稱為凱拉什山，而這座雪山的名字叫卡比拉，在印度東西部廣為人知。而且，岡底斯山被稱為喜馬拉雅山，所以它們都是不同的。按照俱舍論的觀點，經文中記載了《俱舍論》中的說法，並且《地藏經》中除了沒有明確說明「九座黑山」之外，其餘的都與前者大致相同。在《大品般若經》中也與此類似，只是將瑪旁湖和瑪旁河分開，並說四條河流都發源於瑪旁湖。對此，熱羅扎瓦·益西僧格在《三律儀莊嚴花鬘》中說：「現在的岡底斯山和桑耶寺是直接相對的，而且親眼看到它們之間有九座黑山。從《大品般若經》等經典中所說的，是因時勢變遷所致。沒有理由說這裡是鷲峰山，也不是瑜伽母的住所。因為恆河從這裡流出，所以不必到別處尋找瑪旁湖。因為有為法是無常的，所以不可能像以前一樣保持不變。」他是這麼說的。其中，第一個論點是不確定的，因為在桑耶寺和湖泊之間也可能有九座黑山。第二個論點是不合理的，因為法相論是揭示內外知識的自相和共相的。第三個論點是不合理的，因為恆河穿過瑪旁湖流淌。 如果說恆河從那裡流出，那麼經文也應該說「從那裡」。那樣的話，東方的海洋，有法，應該是瑪旁湖，因為恆河從你那裡流出。等等，可以引申出無數的謬論。把有為法是無常的作為論證的理由，真是令人惋惜。因此，三律儀中將岡底斯山等視為密續中所說的大聖地而去朝拜。
English
It is said that the Ganges and other seven rivers originate from the lake on top of Mount Gangchen. The Ganges is called Mapam, meaning without sin, because of its ability to purify sins. It is located in the lake on top of Mount Gangchen. Dromtonpa Gyaltsen said that Mount Gangchen is a piece of iceberg thrown by Hanuman. Therefore, it is not the real Mount Gangchen. Since it is not the real Mount Gangchen, it is unreasonable to say that Lake Mapam is not Lake Manasarovar. Moreover, it is also contradictory to say that it flows out from the snowy mountain area. Then, is it Mount Gangdise? It is not, because Mount Gangdise is called Mount Kailash, and the name of this snow mountain is called Kabila, which is widely known in eastern and western India. Moreover, Mount Gangchen is called the Himalayas, so they are all different. According to the Abhidharma, the statements in the Shastras are written in the "Treasury of Knowledge", and the "Earth Store Sutra" is almost the same as the former, except that it does not explicitly state "nine black mountains". The "Large Perfection of Wisdom Sutra" is similar to this, except that it separates Lake Manasarovar and the Manasarovar River, and says that all four rivers originate from Lake Manasarovar. In this regard, Rinchen Zangpo Yeshe Senge said in "Garland of Flowers of the Three Vows": "The current Mount Gangdise and Samye Monastery are directly opposite, and it is clearly seen that there are nine black mountains between them. What is said in the 'Large Perfection of Wisdom Sutra' and other scriptures is due to changes in the times. There is no reason to say that this is Vulture Peak Mountain, nor is it the abode of the Yogini. Because the Ganges flows out from here, there is no need to look for Lake Manasarovar elsewhere. Because conditioned phenomena are impermanent, it is impossible to remain the same as before." That's what he said. Among them, the first argument is uncertain, because there may also be nine black mountains between Samye Monastery and the lake. The second argument is unreasonable, because Dharmalakshana is to reveal the self-characteristics and common characteristics of inner and outer knowledge. The third argument is unreasonable, because the Ganges flows through Lake Manasarovar. If it is said that the Ganges flows out from there, then the scripture should also say "from there". In that case, the eastern ocean, which has dharma, should be Lake Manasarovar, because the Ganges flows out from you. And so on, countless fallacies can be derived. It is a pity to use the impermanence of conditioned phenomena as a reason for argument. Therefore, in the Three Vows, Mount Gangdise and others are regarded as the great holy places mentioned in the tantras and are visited for pilgrimage.
Tibetan
ན་ན་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་། གང་ཟག་དམན་པ་ཕྱིན་ཀྱང་དོན་མེད་པ་དང་། རི་བོ་གངས་ཅན་དང་མ་དྲོས་པར་བསམ་ན་དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པ། དུས་འཁོར་སོགས་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་མངོན་པ་དུས་འཁོར་ནས་བཤད་པའི་གངས་ཅན་ནི་མཐུན་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་པའི་རི་མ་ལ་ཡ་ནི། རྗེ་བཙུན་གྱིས་བལ་བོར་གཏོགས་པའི་བོད་ཅེས་གསུངས་པས། དོན་དུ་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་ནཱི་ལ་ཀརྞ་གནས་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རྗེ་མི་ལ་དང་། ལོ་ཆེན་གྱིས་མཱ་པཾ་མ་དྲོས་སུ་བཤད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་སྣང་ངམ། སྙན་དངགས་མཁན་གྱི་ལུགས་ཙམ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་གྱིས་ས་སྐྱ་འོག་མིན་དུ་བཤད་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེས་ན་ཕྱི་རོལ་པ་དང་། མངོན་པ། དུས་འཁོར་སོགས་ནས་བཤད་པའི་གངས་ཅན་དང་། མ་དྲོས་པ་ནི་ད་ལྟའི་པུ་ཧྲང་གི་གངས་མཚོ་འདི་གཏན་ མིན་ཅིང་། རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་པའི་ཧི་མ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ལུང་རིགས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ། ཕྱིའི་ཡུལ་ཆེན་ངོས་བཟུང་ལ་གཞུང་སོ་སོའི་ལུགས་བཤད་པ། ཡུལ་ཆེན་པོ་བདུན་བཤད་དེ་དོགས་པ་བསལ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། དང་པོ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ཡུལ་ཉེར་བཞི་གསུངས་པའི། པུལླི་ར་མ་སྟེ་གང་པའི་གནས་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ན་ཡོད་ཅེས་བླ་མ་དམར་གསུངས། ཁ་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་བྷཾ་ག་ལའི་ལྷོ་མཚོ་མ་ལ་ཡའི་ཆུ་ཀླུང་གི་གནས་ཌ་མི་ཌི་གདུག་པའི་གནས་ན་རྡོའི་ལིངྒ་མགོ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་གསུངས། ཆོས་རྗེ་པས་ཡུལ་འདི་ཉིད་ཀོཝ་གི་རི་དང་གཅིག་ཅེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ན་ལྷོ་ནུབ་གོ་ལའི་རི་ན་ཡོད་དོ། །ཛ་ལནྡྷ་ར་སྟེ་དྲྭ་བ་འཛིན་པ་ནི། ནུབ་བྱང་ན་རྡོ་ལ་མེ་འབར་གྱི་གནས་དེ་ཡིན་པར་དམར་བཞེད། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ནི་ཁ་ཆེའི་དགོན་པ་ཛ་ལནྡྷ་རར་གསུངས། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་གུ་གེའི་ནུབ་བྱང་ཐོ་ལིང་གི་གཙང་པོ་ཤ་བ་རུ། གར་ཤའི་གཙང་པོ་སི་བ་ཤ་ན། ཤཱི་ལ་ཛའི་གཙང་བོ་མི་ར་ཝི་ནང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད། དེའི་ཉེ་ལོགས་ན་རྡོའི་ལིངྒ་ཐོད་པ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བུ་ག་དང་བཅས་པ་ཡོད་ལ། དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་ཞིང་སྐྱོང་ལྷ་མོ་ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་ལ་རང་འཁྲུངས་སུ་ཡོད་པ་ཁ་སྦུབས་སུ་ཉལ་བ་ དེ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩེགས་པ་ཡོད། དེའི་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་ཕ་རོལ་ན། སྒྲུབ་ཕུག་བརྒྱ། ཆུ་མིག་བརྒྱ། ཤིང་དྲུང་བརྒྱ་ཡོད་པའི་ཐད་ཀའི་བྲག་དཀྱིལ་ན་ཆུ་འབབ་པ། དེ་ལ
Chinese
并非如此。即使是地位低下的人，也是毫无意义的。如果认为冈底斯山和玛旁雍措湖是，那也不是，因为不具备《俱舍论》、《时轮金刚》等所说的特征。因此，《俱舍论》、《时轮金刚》中所说的冈底斯山是相符的。经部中所说的喜马拉雅山，至尊者说属于尼泊尔的西藏，实际上就是外道所说的尼拉坎塔的所在地。然而，米拉日巴尊者和大译师将玛旁雍措湖说成是玛垂，这只是瑜伽士的体验，或者只是诗人的风格。这与至尊者将萨迦说成是色究竟天相同。因此，外道和《俱舍论》、《时轮金刚》等所说的冈底斯山和玛旁雍措湖，绝对不是现在的普兰（2006年）的冈底斯山和湖泊。经部中所说的喜马拉雅山也不是，这已经通过理证成立了。 第二，关于确定外部大地方，讲述各个宗派的观点，讲述七个大地方，消除疑惑。第一部分有四个方面。第一，在《胜乐轮根本续》中，直接揭示了二十四个圣地。普尔纳吉里，也就是充满的地方，红喇嘛说位于金刚座的西南方。有些人说，在东方孟加拉的南海马拉雅的河流的达米迪的险恶之地，有石头林伽的头状标志。法王说这个地方与科瓦吉里山相同。这样看来，它位于西南半球的山上。扎兰达拉，也就是持网者，红喇嘛认为它是西北方石头燃烧的地方。至尊上师说它位于克什米尔的寺院扎兰达拉。布敦仁波切说，在古格的西北方，托林的沙瓦鲁河，噶尔夏的西瓦沙河，希拉吉的米拉维河三河交汇处，有一个大城市。它的附近有一个石头林伽，像倒扣的头盖骨一样，一侧有一个孔。它的附近有一位名叫扎瓦拉穆奇的农耕女神，她是从石头中自然产生的，脸朝下躺着，上面建有一座寺庙。在它一由旬之外，有八十个修行洞穴，八十个泉眼，一百棵树，在正对面的悬崖中间有水流淌。在那
English
It is not like that. Even if it is a person of low status, it is meaningless. If you think of Mount Kailash and Lake Manasarovar as such, that is also not the case, because they do not have the characteristics described in the Abhidharma, Kalachakra, etc. Therefore, the Mount Kailash described in the Abhidharma and Kalachakra is consistent. The Himalayas described in the Tantras, the venerable one said that it belongs to Tibet in Nepal, in fact, it is the place called Nilakantha by the heretics. However, Jetsun Milarepa and the great translator described Lake Manasarovar as Matri, which is only the experience of yogis, or just the style of poets. This is the same as the venerable one describing Sakya as Akanishta. Therefore, the Mount Kailash and Lake Manasarovar described by outsiders and the Abhidharma, Kalachakra, etc., are definitely not the current Mount Kailash and Lake in Purang (2006). The Himalayas described in the Tantras are also not, which has been established by reasoning. Second, regarding the determination of external great places, explaining the views of various schools, explaining the seven great places, and eliminating doubts. The first part has four aspects. First, in the Root Tantra of Chakrasamvara, the twenty-four sacred sites directly revealed. Purnagiri, that is, the place of fullness, the Red Lama said that it is located southwest of Vajrasana. Some say that in the dangerous land of Damidi in the river of the South Sea Malaya of East Bengal, there is a stone lingam head-like sign. Dharma Raja said that this place is the same as Kovagiri Mountain. In this way, it is located on the mountain in the southwestern hemisphere. Jalandhara, that is, the holder of the net, the Red Lama believes that it is the place where stones burn in the northwest. The Supreme Master said that it is located in the monastery of Jalandhara in Kashmir. Buton Rinpoche said that in the northwest of Guge, at the confluence of the Toling Shavaru River, the Garsha Sivasaha River, and the Shiraji Miravi River, there is a large city. Near it, there is a stone lingam, like an inverted skull, with a hole on one side. Near it, there is a farming goddess named Jwalamukhi, who is naturally born from the stone, lying face down, with a temple built on it. One yojana away from it, there are eighty practice caves, eighty springs, and one hundred trees, and water flows in the middle of the cliff directly opposite. There