Tibetan
བསྐང་བ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཞག་བཅུའི་སྤང་བར་གཏོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཤན་བརྡེག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཟླ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཤན་བརྡེག་ཚུལ་ལ་མུ་བཞི། གོས་ཅུང་ཟད་མི་ལྡང་བ་ལ་ཁ་བསྣོན་ལ་རེ་བ་དང་བཅས་པས་ཞག་བཅུའི་ནང་དུ་ཁ་སྣོན་པས་ཁ་སྣོན་ལ་རེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རིགས་ལོག་ལ་ཕྱིས་རྙེད་པ་ལ་སྔར་གྱི་ཤན་འབྱུང་བ་ནི་རིགས་ལོག་ལ་ཤན་འབྱུང་བའོ། ༡༽ །ཁ་སྣོན་ལ་རེ་བ་དང་བཅས་པ་ཁ་དོག་རིས་མི་མཐུན་པ་རྙེད་ཅིང་ཟླ་བ་འདས་པ་ན་རིགས་མ་ལོག་སྟེ། གཉིས་ཀ་བསྡམས་པས་གོས་བྱར་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཤན་འབྱུང་ལ་རིགས་མ་ལོག་པའོ། །དཀར་པོ་ཡིན་ན་གང་དུ་ཡང་བསྒྱུར་བས་རྙེད་པ་དང་འདྲའོ། །ཕྱིས་རྙེད་པ་ལ་སྔར་གྱི་ཤན་ནི་འབྱུང་ངོ་། ༼༢༽ །གོས་སྔ་མ་གཞན་ཡང་མེད་ཅིང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཁ་སྣོན་ལ་རེ་བ་ཆད་པ་ནི་རིགས་ལོག་ལ་ཤན་མ་འབྱུང་བའོ། །ཁ་སྣོན་ལ་རེ་བ་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་འདས་ཤིང་གོས་གཞན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་ཙམ་ཡང་མ་རྙེད་པ་ནི་རིགས་ཀྱང་ལོག་ལ་ཤན་ཀྱང་མི་འབྱུང་བ་སྟེ། ཞག་བཅུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཁ་སྣོན་རྙེད་ཀྱང་གང་རྙེད་པའི་ཞག་བཅུ་པ་དེའི་རིགས་སུ་བསླན་ནོ། །ཞག་བདུན་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ཤན་བརྡེག་ཚུལ་ནི། མར་ལྟ་བུའི་ཤན་ཕྱིས་རྙེད་པའི་མར་ ཁོ་ན་ལ་འབྱུང་གི །འབྲུ་མར་ལྟ་བུ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཞག་བདུན་པ་ལ་ནི་རིགས་མི་མཐུན་པས་སོ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་བས་ན་ཞག་བདུན་པའི་སྨན་གྱི་ཤན་ལ། མ་བརླབས་པས་མ་བརླབས་པ་ལ་བརྡེག་པ། །བརླབ་པས་མ་བརླབས་པ་ལ་བརྡེག་པ། མ་བརླབས་པས་བརླབས་པ་ལ་བརྡེག་པ། བརླབས་པས་བརླབས་པ་ལ་བརྡེག་པ་བཞི་ཡོད། །ཅེས་སོ།། ༈ །།དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་པོ་རེ་ཞིག་གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷ་ཛ་པཎོལ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་གསེར་བེའུ་ཀ་ན་ཀ་བརླ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་མི་ཕྱེད་པ་ཨ་བྷསྱ། ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བ་ཀུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །
Chinese
因为没有希望补足，所以仅仅属于十日内的舍弃。钵的破损也同样适用。关于与月份相关的破损处理方式，有四种情况：对于稍微不足的衣服，如果希望补足，在十日内补足，因为没有希望补足，所以属于种类改变，后来找到的与之前的破损相关，这就是种类改变而产生破损。1）如果希望补足，找到的颜色和花纹不一致，并且超过了一个月，那么种类没有改变，因为两者结合起来不能做衣服，所以产生破损但种类没有改变。如果是白色，无论在哪里改变都和找到的一样。后来找到的与之前的破损相关。（2）如果之前的衣服没有了，并且一个月内断绝了补足的希望，那么属于种类改变但没有破损。如果希望补足，但超过了一个月，并且没有找到足够覆盖三圈的衣服，那么种类改变并且没有破损，即使在十三日内找到补足的，也要归还到找到的那个十日内的种类中。关于与七日相关的破损处理方式：像酥油一样的破损只会在后来找到的酥油上产生。像菜籽油一样的则不是，因为七日内的种类不同。就像这样。因此，关于七日内的药的破损，有：未加持的与未加持的相连。加持的与未加持的相连。未加持的与加持的相连。加持的与加持的相连四种情况。就像这样。 从迎请僧众中：具寿们，首先是尊者婆罗堕遮·般诺罗婆罗堕遮，名为乞食者，与一千阿罗汉一起住在西方的牛行洲。尊者金牛迦那迦婆蹉，与五百阿罗汉一起住在北方的克什米尔地区（今克什米尔）。尊者婆罗堕遮，与六百阿罗汉一起住在东方的身胜洲。尊者不动阿毗舍，与七百阿罗汉一起住在北方的无声洲。尊者薄拘罗，与八百阿罗汉一起住在赡部洲。
English
Because there is no hope of replenishing, it only belongs to the abandonment within ten days. The damage to the alms bowl is also applied in the same way. Regarding the handling of damage related to the month, there are four situations: For clothes that are slightly insufficient, if there is hope of replenishing, replenish within ten days, because there is no hope of replenishing, it belongs to a change of kind, and the previously found is related to the previous damage, which is the occurrence of damage due to a change of kind. 1) If there is hope of replenishing, the color and pattern found are inconsistent, and more than a month has passed, then the kind has not changed, because the combination of the two cannot be made into clothes, so damage occurs but the kind has not changed. If it is white, it is the same as finding it no matter where it is changed. The later found is related to the previous damage. (2) If the previous clothes are gone, and the hope of replenishing is cut off within a month, then it belongs to a change of kind but no damage. If there is hope of replenishing, but more than a month has passed, and clothes that are enough to cover three circles have not been found, then the kind has changed and there is no damage, even if the replenishing is found within thirteen days, it must be returned to the kind of the ten days in which it was found. Regarding the handling of damage related to seven days: Damage like ghee will only occur on the ghee found later. It is not like rapeseed oil, because the kinds are different within seven days. Just like this. Therefore, regarding the damage of medicine within seven days, there are: unblessed connected to unblessed. Blessed connected to unblessed. Unblessed connected to blessed. Blessed connected to blessed. Just like this. From the invitation of the Sangha: Venerable ones, first of all, the Venerable Bharadhvaja Panola Bharadhvaja, named Alms-taker, resides in the western Godaniya with a thousand Arhats. The Venerable Golden Calf Kanakavatsa resides in the northern Kashmir region (now Kashmir) with five hundred Arhats. The Venerable Bharadhvaja resides in the eastern Purvavideha with six hundred Arhats. The Venerable Immovable Abhisya resides in the northern Uttarakuru with seven hundred Arhats. The Venerable Bakula resides in Jambudvipa with eight hundred Arhats.
Tibetan
གནས་བརྟན་བཟང་པོ་བྷ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཟངས་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ནག་པོ་འཆར་ཀཱ་ལོ་ད་ལཱི་ཀ་ ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་སིངྒ་ལའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཀཱི་སུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་པ་ཎ་བའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་གོ་ས་ཀ་སྦེད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རི་སྤོས་ངད་ལྡང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ལམ་བརྟན་པཉྩཀ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་སྒྲ་གཅན་འཛིན་རཱ་ཧུ་ལ་མ་གྲགས་འཛིན་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རི་ངོས་ཡངས་ལ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་དང་། འདི་ཞྭ་ལུའི་འགྱུར་དགྲ་བཅོམ་པ་དགེ་འདུན་འཕེལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀར་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན། གནས་བརྟན་ནགས་ན་གནས་བ་ན་བཱ་སི་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རི་སྐྱ་བོ་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཡན་ལག་ཨངྒིར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རི་ངོས་ཡངས་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཀླུའི་སྡེ་ནཱ་ག་སེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་བཞི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ལུས་འཕགས་རི་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་མ་ཕམ་པ་ཨ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བྱ་རྒོད་ཕུང་ པོའི་རི་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ལམ་ཕྲན་བསྟན་རྩྭ་ཌ་པཎྜཅེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་རི་གཤོལ་མདའ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་ཡོན་ཕུལ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་གཏད་པར་གྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་ངོ་བོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བའི་སེམས་དཔའ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་སྟེ། རྒྱན་ལས། སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་གཞན་དོན་ཕྱིར། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད། །ཅེས་སོ། །དབྱེ་ན།
Chinese
名为贤善的声闻阿罗汉贤友，与九百阿罗汉一起住在铜洲。名为黑夜现的声闻阿罗汉迦罗陀梨迦，与一千阿罗汉一起住在僧伽罗洲。名为贝苏扎的声闻阿罗汉，与一百一十个百千阿罗汉一起住在巴纳瓦洲。名为郭萨迦隐蔽者的声闻阿罗汉，与一万二千阿罗汉一起住在香醉山。名为道稳固的声闻阿罗汉班杂嘎，与一百三十个百千阿罗汉一起住在三十三天。名为罗睺罗持和无名持的声闻阿罗汉，与一万四千阿罗汉一起住在广阔山坡上。这是夏鲁的译本，预言了声闻阿罗汉僧众增长者将入灭。名为住在森林的声闻阿罗汉瓦纳瓦西，与一百个百千阿罗汉一起住在灰山上。名为肢分生的声闻阿罗汉鸯伽惹，与一百三十个百千阿罗汉一起住在广阔山坡上。名为龙军的声闻阿罗汉那伽塞纳，与一百四十个百千阿罗汉一起住在身胜山上。名为无败的声闻阿罗汉阿吉达，与五百阿罗汉一起住在鹫峰山。 名为小路示现草达班扎的声闻阿罗汉，与一百六十个百千阿罗汉一起住在犁轭持山上。即使对这十六位声闻阿罗汉供养极小的供品，也会变成巨大的果报。世尊圆寂之时，将正法托付给这十六位大声闻，是为了怜悯布施者和施主，也是为了完全清净供养。如是说。༈ 那摩 布达 菩提萨埵 呀。（藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्ध बोधिसत्त्वाय，梵文罗马拟音：namo buddha bodhisattvāya，汉语字面意思：敬礼佛菩萨）第二，菩萨戒的体性是，发誓要将一切众生安置于佛地的具种性菩萨。如《庄严经论》云：为利他众生，发起菩提心，欲得圆满正等觉。如是。
English
The Arhat Sthavira Bhadra, known as Bhadra, resides in Tamradvipa with nine hundred Arhats. The Arhat known as Kālodayin, the Black Night Ascendant, resides in the island of Simhala with one thousand Arhats. The Arhat known as Bakula resides in the island of Panava with eleven hundred thousand Arhats. The Arhat known as Gosaka the Concealer resides in Fragrant Mountain with twelve thousand Arhats. The Arhat known as Path Steadfast Pañcaka resides in the Thirty-three Realms with thirteen hundred thousand Arhats. The Arhats Rāhula the Grahas Holder and Unnamed Holder reside on Broad Mountain Slope with fourteen thousand Arhats. This is the translation of Zhwa-lu, which prophesied that the Arhat Sangha Increaser would pass into Nirvana. The Arhat who dwells in the forest, Vanavāsi, resides on Grey Mountain with one hundred thousand Arhats. The Arhat known as Angaja, Limb-born, resides on Broad Mountain Slope with thirteen hundred thousand Arhats. The Arhat known as Nāgasena, Naga Host, resides on Lofty Body Mountain with fourteen hundred thousand Arhats. The Arhat known as Ajita, the Unconquered, resides on Vulture Peak Mountain with five hundred Arhats. The Arhat known as Tāla-pūtra-vrksa-dāsa resides on Plough-shaft Holding Mountain with sixteen hundred thousand Arhats. Even if one offers a very small offering to these sixteen Arhats, it will turn into a great fruit. When the Bhagavan passed completely into Nirvana, he entrusted the Holy Dharma to these sixteen great Shravakas, for the sake of compassion for donors and patrons, and for the sake of completely purifying offerings. Thus it was said. ༈ Namo Buddha Bodhisattvāya. (藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्ध बोधिसत्त्वाय，梵文罗马拟音：namo buddha bodhisattvāya，汉语字面意思：敬礼佛菩萨) Secondly, the nature of the Bodhisattva vows is the Bodhisattva with the seed who vows to establish all sentient beings in the state of Buddhahood. As it says in the Ornament: "For the sake of others, the Bodhicitta is generated, desiring perfect and complete enlightenment." Thus it is. Division: