Tibetan
་ས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དོ། །དེ་ཡང་སྤོ་བ་སྤྱད་ལ་དབྱུང་བ་མ་བྱས་པ་སྤོ་ལྡན། མགུ་བ་བྱས་ནས་དབྱུང་བ་མ་བྱས་པ་མགུ་ལྡན། དེ་བཞིན་གཞི་ནས་སྤོ་ལྡན་སོགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །མི་སྤྲོ་བ་ནན་ཏུར་གྱིས་བཅོས་པའི་སྐབས། ཁྱིམ་པ་ལ་མཐོ་འཚམས་པ་ནི་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གསོལ་བཞིའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འགྱེད་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་པ་ཡི་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་མ་བཏང་གི་བར་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ལ། ངེད་ཀྱི་མཛའ་གཅུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་དགའ་བའི་དངོས་པོ་ཕྱིར་བསྡུ་ཞིང་ངེད་ཕྱིར་འགྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །མ་མཐོང་བ་གནས་དབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཕྱིར་བཅོས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་མ་འདོད་པ་ལ་ནི་མ་མཐོང་བས་གསོལ་བཞིའི་གནས་ནས་དབྱུང་། ༈ །ལྟུང་བ་གླེང་པའི་སྐབས་མིན་པས་ཕྱིར་མི་བཅོས་ན་ཐབས་གྲོལ་བྱེད་པ་ལ་གསོལ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྡིགས་པའི་ལས་བྱའོ། ༈ །སྐབས་ཕྱི་ཡང་གལ་ཏེ་བསྙེན་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ན། ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་བྱ་སྟེ། གནས་འདིའམ་གཞན་དུའམ་གཞི་འདིའམ། གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་འདོད་པ་སྨྲས་པས། ལྟུང་བ་བཀལ་ཞིང་ཉེས་པ་བསྟན་ཏེ་བཏང་བས་སོ། །རྟ་དམུ་རྒོད་ཕུར་བ་དང་བཅས་པ་ལྟར། འདི་ཡང་དྲི་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཕུར་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱའོ། ༈ །དགེ་སློང་དག་ལ་གཤེའམ་སྤྱི་བ་དང་། གཞི་མེད་ཕམ་བའི་སྐུར་འདེབས་ཀྱི་ཁྱིམ་པ་གཉིས་ལ། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་དེར་དགེ་འདུན་གྱི་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཁ་སྦུབས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁ་སྦུབས་པ་ཞེ་ན། ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་གྱི། དབྱིབས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་གང་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཁ་སྦུབས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ། སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ། བསོད་སྙོམས་བླང་བར་མི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་དོན་དེ་གོ་བར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ན་གསོལ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཕྱིར་བཟློག་གོ ༈ །ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་དབབ་པའི་ཆད་ལས་སོ། ༈ །འཁོར་ལོའི་དབྱེན་དེ་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་དང་། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚེ་གནས་སྐབས་དེ་གཉིས་སུ་དགེ་འདུན་ཤ་གཅིག་ལས་དང་། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཡན་ཆད་བསྟན་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ད
Chinese
之所以这么说，是因为它自然存在。也就是说，移动之后使用但没有取出的叫做“斯波丹”，满意之后使用但没有取出的叫做“古丹”。同样，从根本上来说，斯波丹等也应该知道。༈。在用强制手段惩罚不悦者的时候，对在家人表示尊敬，就是对在家人进行侮辱，因此，为了四次请求的羯磨，应该驱逐他。所谓驱逐，就是为了消除在家人所犯的过错，对那个比丘说：“只要你没有放弃这个行为，在你的地方，我们将收回我们的友谊之物和喜悦之物，我们将驱逐你。”所谓“不见者驱逐”，就是对于不希望追随“我没看见”的惩罚的人，用“不见”从四次请求的位置上驱逐。༈。如果不是谈论堕落的时候而不进行惩罚，那么对于解脱方法的人，用四次请求的羯磨进行恐吓。༈。其他时候，如果不能成为近事，就应该用木桩固定，说“无论是在这里还是在其他地方，无论是在这个基础上还是在任何地方”，这样说了之后，施加堕落并指出罪过之后就放逐了。就像野马用木桩固定一样，这个也带着污垢，所以叫做用木桩固定。༈。对于辱骂或诽谤比丘，以及毫无根据地指控犯波罗夷罪的两个在家人，在那家人的方向，用僧团的唯一请求的羯磨，将钵倒扣。所谓倒扣钵，就是安立法，而不是形状。所谓安立法是什么呢？就是不能去倒扣钵的家，不能坐在垫子上，不能接受布施等等。有些比丘应该让在家人明白那个道理，如果请求宽恕，就用三次念诵请求的咒语来撤销。༈。所谓“让他寻找自性”，就是让他说出真相的惩罚。༈。法轮的破裂也不会在六个时间发生，即在转法轮之后不久，以及导师涅槃的时候，这两个情况下僧团是统一的，并且对于建立了十二年以上的教法，戒律
English
That is why it is said, because it naturally exists. That is, what is moved and used but not taken out is called "Spodan," and what is satisfied and used but not taken out is called "Gudan." Similarly, from the root, Spodan and others should also be known. ༈. When punishing the displeased by force, respecting the householder is to insult the householder, therefore, for the karma of the four requests, he should be expelled. The so-called expulsion is to eliminate the faults committed by the householder, and to say to that bhikkhu: "As long as you do not give up this behavior, in your place, we will withdraw our objects of friendship and joy, and we will expel you." The so-called "unseen expulsion" is to expel from the position of the four requests with "unseen" for those who do not want to follow the punishment of "I did not see." ༈. If it is not the time to talk about falling and not to punish, then for those who liberate the method, use the karma of the four requests to intimidate. ༈. At other times, if one cannot become a lay follower, one should be fixed with a stake, saying "Whether it is here or elsewhere, whether it is on this basis or anywhere," after saying this, impose the fall and point out the sin and then banish him. Just like a wild horse is fixed with a stake, this one is also with dirt, so it is called fixing with a stake. ༈. For the two householders who insult or slander the bhikkhu, and groundlessly accuse of committing Parajika, in the direction of that family, with the Sangha's only request karma, the bowl should be overturned. The so-called overturning the bowl is the establishment of the law, not the shape. What is the establishment of the law? It is not allowed to go to the house where the bowl is overturned, not allowed to sit on the mat, not allowed to receive alms, and so on. Some bhikkhus should make the householder understand that reason, and if he asks for forgiveness, he will revoke it by reciting the mantra of the request three times. ༈. The so-called "let him seek his own nature" is the punishment of letting him tell the truth. ༈. The breaking of the wheel will not happen in six times, that is, not long after turning the wheel of Dharma, and at the time of the teacher's Nirvana, in these two cases the Sangha is unified, and for the Dharma established for more than twelve years, the discipline