Chinese
如果是年幼的男女童在怀中养育，是怀中养育的堕罪38。不是粗俗的在家妇女的家，或者牲畜圈，或者旅馆等家中，没有询问夜晚的尽头就睡觉度过的堕罪39。没有观察夜晚的尽头，认为有依靠而度过的堕罪40。不是因为因缘，在住处没有其他比丘尼的情况下，度过夜晚的尽头的堕罪41。那是成为损害的舍弃之门的三种堕罪。比丘尼和幼女等没有间隔，在一张床上以身体接触而夜晚睡觉，是舍弃享用和居住的堕罪42。比丘尼和，比丘尼学女，沙弥尼，在家女，外道女允许为自己身体涂抹擦拭的堕罪47。妇女允许仅仅用水清洗自己的身体的堕罪。用香料涂抹自己的身体的堕罪。用油和盐涂抹身体的堕罪。那是从清洁而产生的八种堕罪50。和妇女一起手牵手洗澡，到达肚脐时使用水的堕罪。用象牙梳子梳头的堕罪。用牙齿咬的堕罪。用竹梳子梳头的堕罪。那三种都是梳头的堕罪。拿着使者的堕罪。拿着在家人装饰品的堕罪。那是从装饰产生的六种堕罪57。用自己的任何一种肢体敲打乐器的堕罪。用自己的任何一种喉咙的变调唱歌的堕罪。用自己的琵琶等乐器演奏的堕罪。那是从肥胖产生的三种堕罪60。享用时拿着伞的堕罪。不是为了夏季的房间和床铺而穿鞋子的堕罪。如果自己被床垫恭敬地对待，在享受那个的时候，床垫的堕罪。那是从享用的装饰本身产生的三种堕罪63。在别人的家中，没有得到主人的允许，在那里坐垫上坐下，强行压迫，是压迫的堕罪。听法时进入的时候，享用在家人
English
If young boys and girls are raised in the lap, it is the downfall of raising in the lap 38. Not the house of a vulgar housewife, or a livestock pen, or a hotel, etc., sleeping and passing the night without asking about the end of the night is the downfall 39. Not observing the end of the night, thinking there is reliance and passing the time is the downfall 40. Not because of circumstances, in the absence of other nuns in the dwelling, passing the end of the night is the downfall 41. That is the three downfalls of abandoning the door that becomes harmful. If a nun and a young girl, etc., without interruption, sleep at night in one bed with physical contact, it is the downfall of abandoning enjoyment and dwelling 42. A nun and, a novice nun, a female novice, a lay woman, a heretical woman allowing their own body to be smeared and wiped is the downfall 47. A woman allowing her own body to be washed only with water is the downfall. Anointing one's own body with fragrant substances is the downfall. Anointing the body with oil and salt is the downfall. That is the eight downfalls arising from cleaning 50. Bathing hand in hand with a woman, using water when reaching the navel is the downfall. Combing hair with an ivory comb is the downfall. Biting with teeth is the downfall. Combing hair with a bamboo comb is the downfall. All three of those are the downfall of combing hair. Holding an envoy is the downfall. Holding the ornaments of a householder is the downfall. That is the six downfalls arising from adornment 57. Striking a musical instrument with any of one's limbs is the downfall. Singing with any modulation of one's own throat is the downfall. Playing musical instruments such as one's own lute is the downfall. That is the three downfalls arising from obesity 60. Holding an umbrella for enjoyment is the downfall. Wearing shoes not for the sake of a summer room and bedding is the downfall. If one is treated respectfully with a mattress, the downfall is the mattress when enjoying that. That is the three downfalls arising from the adornment of enjoyment itself 63. In another's house, without the permission of the owner, sitting on a cushion there, forcibly oppressing, is the downfall of oppressing. When entering to listen to the Dharma, enjoying the cushion of a householder
Tibetan
་ལ་མ་སྦྲན་པར་ཁོ པོར་ཏེ་སྙིང་ནས་ལོག་ཐབས་ཀྱིས་ཉེན་ཀོར་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་ན་ཁྱིམ་ལས་ལོག་ཐབས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། རྒྱ་ཅང་ལྕག་བོད་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐ་རགས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟེ་དེའི་ཆེད་དུ་ཆོས་ལྡན་དང་དགོས་དབང་གིས་མ་ཡིན་པར་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་སྐུད་པ་འཁལ་བའི་ལྟུང་བྱེད། དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་བདག་ཁོ་ན་བདག་གིར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་བདག་གིར་ལྟུང་བྱེད། ཟས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བཙོང་ཟིན་པའི་ཚེ་ཟས་འཚོང་བའི་ལྟུང་བྱེད། ཁྱིམ་པའི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་དང་ཆང་གི་ལས་བྱེད་ན་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། སུམ་ཆ་མ་བངས་པའི་རྗེན་པ་འཚོད་པའི་ལྟུང་བྱེད། ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ཟིན་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་གཏང་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཟ་ན་ལྟོ་གདུང་པ་དང་བརྐམ་ཆགས་ཆེ་བའི་དོན། འདུན་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད། སྒོག་སྐྱ་ཟ་བ་ཚོགས་པར་དབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་བརྟེན་པའི་ལྟུང་བྱེད། ཟླ་མཚན་འཛག་དུས་མངལ་སྒོར་སྨེ་འགབ་ཅེས་བྱ་བའི་གོས་ངན་མི་འདོགས་ན། སྨེ་འགབ་མི་འཆང་བའི་ལྟུང་བྱེད། ཁྲུས་དང་ཆར་ཆུས་ལུས་གཤེར་བར་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ཆུ་གོས་མི་འཆང་བའི་ལྟུང་བྱེད། གོས་རྙིང་པ་བཀྲུ་བར་འོས་པ་ཆོས་གོས་དང་འདིང་བ་དག་བཀྲུ་བཤལ་བ་ལ་འཁྲུར་འཇུག་ན་འཁྲུར་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད། དེ་སུ་བེལ་ལས་གྱུར་པའི་གསུམ་མོ། །སུ་བེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་མ་རུངས་པར་གྱུར་པའོ༧༥། །རྗེས་སུ་མ་གནང་བར་ཁྱིམ་པར་དགེ་སྦྱོང་གི་གོས་ལྔ་གང་རུང་བསྐོན་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་མི་གུས་པའི་ལྟུང་བྱེད། རང་གི་བཟང་བ་དང་ངན་པ་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་ལ་སྣམ་སྦྱར་ལེན་ནམ་སྙམ་པས་བརྗེ་ན་རྒྱལ་མཚན་བརྗེ་པའི་ལྟུང་བྱེད། དགེ་སློང་མ་གཞན་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ན་ལུས་ངག་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མི་མཐུན་པས་སེར་སྣ་བྱེད་ན་བསྔགས་པ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། དེ་ བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། གནས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། དེ་སེར་སྣ་བྱེད་༨༢པའི་ལྔའོ། །རང་གི་ལུས་ངག་གིའམ་གཞན་ལ་བཅོལ་བའི་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་དབྱར་ཁང་ནས་དགེ་སློང་མ་བསྐྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད། ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་གཞན་ན་དགེ་སློང་མ་སྔ་ནས་གནས་པ་ཐབས་གང་ཡང་རུང་བས་སྐྱོད་ན་ཁྱིམ་གཞན་ནས་སྐྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད། དེ་སྐྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས། མཐོང་ཐོས་དོག་གསུམ་མེད་པའི་དགེ་སློང་མར་ལྟུང་བྱེད་མན་ཆད
Chinese
如果不对其加以隐瞒，而是坦诚地从内心忏悔，并因此而超越了罪过的范围，那么这就是一种通过忏悔来摆脱罪过的方式。 汉地、羌地、藏地等地的腰带，只是作为一种装饰，如果不是为了符合教义或出于必要，而是为了满足某种欲望而佩戴，那么这就是一种纺织腰带的堕落行为。如果只将比丘尼僧团的财物据为己有，那么这就是一种侵占比丘僧团财物的堕落行为。 一旦出售了任何食物，这就是一种出售食物的堕落行为。如果从事在家人的俗务或酿酒的工作，这就是一种从事俗务的堕落行为。煮未煮熟的食物，如果未达到食物总量的三分之一，这就是一种煮未煮熟食物的堕落行为。如果食物已经准备完毕，从座位上站起来，在施舍完毕后又继续食用，这意味着贪婪和强烈的欲望，这是一种违背意愿的堕落行为。食用大蒜，如果不是为了驱逐体内的疾病，这就是一种依赖大蒜的堕落行为。在月经期间，如果不穿被称为“子宫门遮盖”的脏衣服，这就是一种不穿子宫门遮盖的堕落行为。如果用沐浴或雨水淋湿身体，此时不穿水衣，这就是一种不穿水衣的堕落行为。应该清洗的旧衣服，如法衣和坐垫等，如果让洗衣工清洗，这就是一种让洗衣工清洗的堕落行为。以上是三种由“苏贝”引起的堕落行为。“苏贝”指的是衣服变得不合适的情况。未经允许，如果给在家人穿上比丘的五种法衣中的任何一种，这就是一种不尊重佛法旗帜的堕落行为。如果不是为了交换自己的好坏之物，而是对比丘说“你想接受旧布吗？”并进行交换，这就是一种交换旗帜的堕落行为。当赞美其他比丘尼时，如果因为身体和语言的表达方式不同而产生吝啬，这就是一种对赞美产生吝啬的堕落行为。 同样，对在家人生起吝啬的堕落行为。对住所生起吝啬的堕落行为。对佛法生起吝啬的堕落行为。以上是五种产生吝啬的堕落行为。通过自己的身语，或委托他人，以任何方式将比丘尼从夏季住所驱逐出去，这就是一种驱逐比丘尼的堕落行为。如果比丘尼已经住在其他在家人家中，通过任何方式将其驱逐，这就是一种从其他家中驱逐的堕落行为。以上是两种驱逐的堕落行为。对于没有看到、听到或怀疑的比丘尼，犯下堕落罪以下
English
If one does not conceal it, but sincerely repents from the heart, and thereby transcends the scope of the transgression, then this is a way to get rid of transgressions through repentance. Belts in Han, Qiang, Tibet, and other places are merely for decoration. If they are worn not to comply with the doctrine or out of necessity, but to satisfy some desire, then this is a transgression of weaving belts. If one only takes possession of the property of the Bhikshuni Sangha, then this is a transgression of encroaching on the property of the Bhikshu Sangha. Once any food is sold, this is a transgression of selling food. If one engages in the secular affairs of laypeople or the work of brewing alcohol, this is a transgression of engaging in secular affairs. Cooking uncooked food, if it does not reach one-third of the total amount of food, this is a transgression of cooking uncooked food. If the food is ready, one stands up from the seat, and after giving alms, continues to eat, this means greed and strong desire, which is a transgression against one's will. Eating garlic, if not to expel diseases from the body, this is a transgression of relying on garlic. During menstruation, if one does not wear the dirty clothes called "womb door cover," this is a transgression of not wearing the womb door cover. If one wets the body with bathing or rainwater, and does not wear water clothes at this time, this is a transgression of not wearing water clothes. Old clothes that should be washed, such as robes and cushions, if one lets the laundry worker wash them, this is a transgression of letting the laundry worker wash them. The above are three transgressions caused by "Subel." "Subel" refers to the situation where clothes become unsuitable. Without permission, if one puts on any of the five monastic robes of a Bhikshu on a layperson, this is a transgression of disrespecting the banner of the Dharma. If it is not to exchange one's good or bad things, but to say to a Bhikshu, "Do you want to receive old cloth?" and exchange it, this is a transgression of exchanging banners. When praising other Bhikshunis, if one becomes stingy because of the different expressions of body and speech, this is a transgression of being stingy with praise. Similarly, a transgression of being stingy towards laypeople. A transgression of being stingy towards dwellings. A transgression of being stingy towards the Dharma. The above are five transgressions of being stingy. Through one's own body and speech, or entrusting others, in any way expelling a Bhikshuni from the summer residence, this is a transgression of expelling a Bhikshuni. If a Bhikshuni is already living in another layperson's house, expelling her by any means, this is a transgression of expelling from another house. The above are two transgressions of expelling. For a Bhikshuni who has not seen, heard, or suspected, committing transgressions below