Tibetan
མས་ལ། གཤང་གཅི་སོ་ཤིང་དོར་བ་ཉེན་ཀོར་དང་བཅས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཕྱག་བགྱིད་པ་བཞི་ནི་ཞུ་བར་མི་བྱའོ། །ལྷག་མ་མ་ཕུལ་སར་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་གཉིས་ཏེ་ར་བས་བསྐོར་བ་དང་མ་བསྐོར་བའོ། ༈ །གཅུགས་པའི་གཏམ་དག་གིས་དགའ་བར་སྤྱོད་པ་ནི་གཏམ་འདྲེས་པའོ། །གང་དང་ལྷན་ཅིག་བག་ཕེབ་ པར་གྱུར་ཅིང་ཡུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཕེབ་པར་སྨྲ་བའོ། །གང་དུ་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། ལམ་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་དང་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ འདྲིན་ནོ། །གང་གིས་གང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མེད་ཀྱང་དགའ་བ་ཡོད་པ་ནི་འགྲོགས་པ་ཤེས་སོ། །ཞེས་བཤད། ༈ །ཕས་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་གཉེན་པོའི་ཆུ་ལོན། ཕམ་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤང་བྱ་དེ་སྤྱད་པའི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་གཉེན་པོ་ཕམ་པར་གྱུར་ན་ཕས་ཕམ་མོ། ༈ །ལུང་ཞུ་བའི་འགྲེལ་པར། ཀརྨ་པ་ཎ་ནི་ཟོང་གི་ཁྱད་པར་ཏེ། དངུལ་ལས་བྱས་པ་གཟུགས་སུ་དོད་པ་བཙོང་དུ་རུང་བའོ། ། ཞེས་དང་། གཞི་འགྲེལ་ལས། ཀན་པ་ཎའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། མངོན་མཚན་ཅན་ཡིན་ན་ནི་དངུལ་གྱིས་བྱས་པའོ། །ཞེས་དང་། རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་འགྲེལ་པར། དབྱིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་རམ་དངུལ་ལས་མངོན་མཚན་ཅན་དུ་བྱས་པའི་རྫས་སོ། །མངོན་མཚན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱས་པའི་མཚན་མ་ཅན་ཏེ། ཟླུམ་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་དབྱིབས་ལ་མི་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བྱས་པའོ། །ཞེས་པ་གསེར་དངུལ་ ཟངས་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་བཞི་ལས། གསེར་དངུལ་ལ་གཙོ་བོར་བརྩི་ལ། དེའི་དབྱིབས་ཀྱང་དེང་སང་རྒྱ་གར་ནས་མ་ཏྲ་ཞེས་ཐོན་འོང་པ་འདི་ལྟ་བུའོ། ༈ །མི་ཡི་ཆོས་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་ ལ་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤངས་པས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ན་མི་ཆོས་བླ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཁྲིམས་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བཤད་པའི་ཕམ་པ་ལ་བརྒྱད་ལས། རེག་པ་ནི། གཞི་འདོད་ལྡན་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཚིམ་བདེ་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་མཐུ་ཡོད་པའི་སྐྱེས་པ་ལ། བསམ་པ་འཁྲིག་འདོད། སྦྱོར་བ་པུས་མོ་@ནས་མིག་མན་ཆད་ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པའམ་ནོམ་པའམ་ཉུག་པར་བྱེད་པ། མཐར་ཐུག་རེག་པ་དང་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་འབྱེད་ལས། ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་མ་ཆགས་པའི་པུས་མོ་ཡན་ཆད་མིག་མན་ཆད། ནོམ་པར་བྱེད། ཉུག་པར་བྱེད། བདག་གིར་བྱེད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །ལུས་བཀན་པ་ནི། གཞི་སྤྲད་དུ་རུང་བའི་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག །བསམ་པ་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གང་དུ་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་ལ་བསྒྲོད་དུ་རུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་ཕྱིར་ཟློག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ། མཐར་ཐུག་ལུས་ཉལ་བའི་དོན། བཀན་པའོ། །འཆབ་པ་ནི། གཞི་དགེ་སློང་མ་གཞན་ལ་ཕམ་པ་བརྒྱད་པོ་གང་རུང་། བསམ་པ་བྱུང་བ་ཤེས་བཞིན། སྦྱོར་བ་འཆབ་པ་མཐར་ཐུག་ཉིན་མཚན་གྱི་མཐའ་སྟེ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཚེ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟློག་པ་ནི། གཞི་དགེ་སློང་གནས་ ནས་བྱུང་བ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་ངེས་པ་དགེ་སློང་མས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་ལ། བསམ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཤེས་པར་གྱུར་པ། སྦྱོར་བ་དགེ་སློང་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་པ། མཐར་ཐུག་གཞམས་བསྒོ་དང་གསོལ་བཞིའི་ལས་གསུམ་པ་ལ་བསྒོ་བས་མི་གཏོང་ན་ཟློག་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་ལས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། དགེ་སློང་མ་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལ་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེན་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་གཞན་ལ་ཁྱོད་མ་ཆགས་པར་གྱིས་ལ། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེན་པ་ལ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱེད་པ་དང་། མཚན་མོ་དབྱར་ཁང་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཉིན་དབྱར་ཁང་ལས་བྲལ་བ་དང་། རྒྱང་གྲགས་རེའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡུལ་ཕྲན་མིན་པའི་ཆུ་བརྒལ་བ་སྟེ། འདི་བཞི་དགེ་སློང་མའི་གྲོགས་གཞན་མེད་པར་འགྲོ་ན་འགྱུར་རོ། །བསད་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་པ་ཡིད་མཐུན་པ། བདག་པོས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ། རྒྱལ་པོས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བུད་མེད་དེ་དེ་ལྟ་བུར་ཤེས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པའི་མཁན་མོར་བྱེད་ན་མཁན་མོ་ལ་དང་། གང་གི་ཚེ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཤི་བ་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་མེད་པ་ལ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཐོབ་པའི་ དགེ་འདུན་གྱིས་དབང་བའི་ནོར་མ་ཡིན་པ། རང་གི་དོན་དུ་ལན་ནམ་དེད་ཀྱང་རུང་བ་དང་། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མས་དགེ་སློང་མ་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གང་ཡང་རུང་བས་བཟོད་པར་གསོལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གཏོང་ངོ་ཞེས་སམ། འདི་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་ཀྱིས། དེ་དག་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་སྤྱད་དོ་ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་ལ་བཞུགས་པ་གཞམས་བསྒོ་གསལ་བརྗོད་ཀྱིས་ལན་གསུམ་པ་ལ་མི་གཏོང་ན་དང་། དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དང་། མཚངས་འབྲུ་བ་དང་། རྩོད་པ་འགྱིད་པར་བྱེད
Chinese
玛萨拉。在包括大小便处、木齿和垃圾在内的寺庙里，有四件事不应该做：不应该祈求，不应该在未献祭的地方留下残余物。寺庙有两种：有围墙的和没有围墙的。༈。以诱人的话语为乐是混杂的谈话。与谁一同变得舒适，并长久地交谈，这是舒适的谈话。与谁一同住在同一处，在同一条路上行走等等，使之熟悉和认识，这是愿望的牵引。谁一见到谁，即使没有随后的赞同，也有喜悦，这是认识的伴侣。如是说。༈。所谓“ཕས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是敌对势力的洪水。击败它，即通过使用应舍弃之物，以其威力压倒，使敌对势力被击败，这就是ཕས་ཕམ་མོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。༈。在《请求开示之释》中说：噶玛帕纳是一种商品的特殊种类，用银制成，形象突出，可以出售。如是说。在《根本释》中说：是坎帕纳的一种分支，如果具有明显的标志，那就是用银制成的。如是说。在《分别之释》中说：所谓“དབྱིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是用金或银制成的具有明显标志的物品。所谓“具有明显标志”，是指具有习俗上所称的标志，即制作成圆形等形状，并带有米拉等标志。如是说。在金、银、铜、铁四种材料中，金银被视为主要材料。其形状就像现在从印度出现的“མ་ཏྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”一样。༈。人的佛法是指从这部律藏中所说的五盖。禅定等超越了它们，即因为舍弃五盖而获得，所以称为殊胜的人法。如是说。对于比丘尼的三百六十四条戒律中的八条堕罪，触犯是指：对于具有欲望的，依赖于快乐和满足，并且完全了解意义的男子，心怀性欲，行为上从膝盖到眼睛以下全部接触、摩擦或爱抚，最终如果触碰并占有，就会犯堕罪。在《分别》中说：如果被贪欲所驱使，对未生起贪欲的男子的膝盖以上，眼睛以下进行摩擦、爱抚、占有，就会犯堕罪。如是说。身体弯曲是指：
English
Masala. In monasteries that include toilets, toothpicks, and garbage, four things should not be done: one should not pray, and one should not leave leftovers where offerings have not been made. There are two types of monasteries: those with walls and those without. ༈. To enjoy oneself with seductive words is mixed talk. To become comfortable with someone and talk for a long time is comfortable talk. To live together in the same place, to walk on the same path, and so on, to become familiar and to recognize each other, is the pull of aspiration. To have joy as soon as one sees someone, even without subsequent agreement, is to know companionship. Thus it is said. ༈. The term "ཕས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）" refers to the flood of the opposing force. To defeat it means that by using what should be abandoned, its power overwhelms, and the opposing force is defeated; that is ཕས་ཕམ་མོ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. ༈. In the commentary on requesting teachings, it says: Karma Pana is a special type of merchandise, made of silver, with a prominent image, and can be sold. Thus it is said. In the root commentary, it says: It is a branch of Kanpana; if it has clear markings, then it is made of silver. Thus it is said. In the commentary on differentiation, it says: The term "དབྱིག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）" refers to an object made of gold or silver with clear markings. The term "with clear markings" refers to having marks that are conventionally named, that is, made into shapes such as round ones, and marked with symbols such as Mila's. Thus it is said. Among the four materials of gold, silver, copper, and iron, gold and silver are considered primary. Its shape is like the "མ་ཏྲ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）" that is now emerging from India. ༈. Human Dharma refers to the five obscurations mentioned in this Vinaya. Contemplation and so on transcend them, that is, because it is obtained by abandoning the five obscurations, it is called the supreme human Dharma. Thus it is said. Regarding the eight defeats among the three hundred and sixty-four precepts for nuns, touching refers to: For a man who has desire, relies on pleasure and satisfaction, and fully understands the meaning, to have sexual desire in mind, and in action to touch, rub, or caress from the knees to below the eyes, and ultimately if one touches and possesses, one will incur defeat. In the Differentiation it says: If driven by lust, one rubs, caresses, or possesses the part above the knees and below the eyes of a man who has not aroused lust, one will incur defeat. Thus it is said. Bending the body refers to:
Chinese
与可以交合的男子一同生起贪欲。心中因贪欲而结合，无论何处生起，对于可以亲近的女子，像这样对于不可逆转之处，最终是躺卧之义，即遮蔽。所谓隐瞒，即比丘尼以其他比丘尼为根本，犯了八种他胜罪中的任何一种。明知生起（犯戒之心），行为上隐瞒，最终到白天黑夜交界之时，即曙光出现时，便犯了他胜罪。所谓阻止，即以比丘为根本，从住所出来，必须请求宽恕，对于不应被比丘尼礼敬的比丘授戒。心中完全知晓这些，行为上阻止比丘请求宽恕。最终，在劝诫和四次请求的第三次行为中，若不因劝诫而放弃，则犯了阻止罪。第二，二十条僧残罪中，不共有的：比丘尼因性欲而对男子生起贪欲，接受男子任何东西并占为己有。对比丘尼说：你不要贪恋，从男子那里接受任何东西并占为己有，则没有罪过。理解为：夜晚离开夏季住所外面，白天离开夏季住所，进入一由旬的道路，渡过非小国的河流。这四种情况，比丘尼若无其他同伴而行，则会犯戒。为了杀害而集会意见一致，被主人完全抛弃，被国王允许的女子，明知如此而作为授戒的亲教师，则亲教师有罪。无论何时，财物的主人死去，没有后代，以微小的努力获得的，并非僧团拥有的财物，为了自己的利益，无论偿还或驱赶。比丘尼僧团明知比丘尼被逐出僧团，仍然允许她在戒律范围之外的任何地方请求宽恕。或者说：供养三宝，或者有其他类似的修行者，对于这些人，若安住在“行梵行”之语中，在劝诫开示的第三次回答中不放弃，则有罪。比丘尼是争吵者、挑拨离间者、引发争端者。
English
Together with lust arising for a man who can be united with. Wherever arises the thought of union with desire, for a woman who can be approached, in such an irreversible state, ultimately the meaning of lying down, is concealing. Concealing means: based on another bhikshuni, any of the eight parajikas. Knowing that the thought has arisen, the act of concealing, ultimately at the boundary of day and night, that is, when the dawn appears, one becomes defeated. Reversing means: based on a bhikshu, having come from the dwelling, it is necessary to request forgiveness, giving vows to a bhikshu who is not worthy of being venerated by a bhikshuni. Knowing all those thoughts, the act of reversing the bhikshu from requesting forgiveness. Ultimately, in the third act of admonition and four requests, if one does not give up due to the admonition, one becomes defeated by reversing. Second, out of the twenty remaining offenses, the uncommon ones: a bhikshuni takes and possesses anything from a man who has arisen with lust due to sexual desire. To another bhikshuni, saying: do not be attached, there is no fault in taking and possessing anything from a man who has lust. It is understood as: having left outside the summer dwelling at night, having left the summer dwelling during the day, entering a road of one yojana, crossing a river that is not a small country. These four, if a bhikshuni goes without another companion, it will be an offense. An assembly in agreement for the sake of killing, completely abandoned by the owner, a woman permitted by the king, knowing this to be so, if one acts as the preceptor for ordination, then the preceptor is at fault. Whenever the owner of the property dies, without descendants, obtained with little effort, property not owned by the sangha, for one's own benefit, whether repaying or driving away. Knowing that a bhikshuni has been expelled from the bhikshuni sangha, the bhikshuni sangha still allows her to request forgiveness in any place outside the boundary of the precepts. Or saying: offering to the Three Jewels, or there are other similar practitioners, for those, if one abides in the words "practicing celibacy", if one does not give up in the third answer of admonition and clarification, then there is fault. A bhikshuni is a quarrelsome person, a slanderer, and one who causes disputes.