Tibetan
པ་དང་། སྨོན་ལམ་ནི། དགེ་རྩ་སྔོན་དུ་མ་སོང་ཡང་ལྷག་བསམ་གྱི་སྨོན་ཚིག་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ ། རྟོག་པས་བདག་གི་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་བསྒྲལ། ཐུགས་རྗེས་གཞན་༧ གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྒྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་བསྐྱེད་རིམ། དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་མཐའ་བྲལ་གྱི་ཀློང་ནས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འགགས་མེད་དོན་གྱི་ལྷར་ཤར་བ་མ་གཏོགས། ཀུན་རྫོབ་སྤྲོ་བསྡུ་མཚན་བཅས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་རགས་མ་ལུས་པའི་ཕྱིར་ན། ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ཉིད་རྣམ་རོལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་པདྨ་བཛྲ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ ཐུགས་རྗེའི་སྣང་ཚུལ་ལམ་མིང་དུ་བཏགས་ཚུལ་ཙམ་དུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་སོགས་སུ་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་དོན་དུ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། དེའི་རྩལ་མདངས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད། ཉེ་ཉོན་ཉི་ཤུ། སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ། རྟོག་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སོགས་སུ་ཤར་ཞིང་། དེ་དག་གི་རྒྱུ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་སུ་ལས་ཉོན་གྱི་རྟོག་ཚོགས། ལམ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་ན་ཉམས་དང་འཆར་སྒོའི་བྱེ་བྲག ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་བརྩེ་མཛད་ཕྲིན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། ༈ །མཆོད་པ་ལ། ཕྱི་དམིགས་རྟེན་དུ་བཤམས་པ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ། ནང་རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སོགས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མཆོད་པ། གསང་བ་གཤིས་སྐྱེ་མེད། གདངས་འགགས་མེད། རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་བློ་འདས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། ༈ །མདོ་སྡེ་གདམས་ངག་འབོགས་པའི་རྒྱལ་པོར། རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་སོགས་དང་། བོད་ཀྱི་བཀའ་གདམས་ནས་བཟུང་གསར་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐྱེས་ཆེན་ལུང་བསྟན་ཞིབ་པར་ཡོད་འདུག་པ། དེ་ཁོ་ན་ཁོལ་ཕྱུང་བྱས་པ་ཞིག་རྩིས་དཀར་དྲུང་པའི་བཀའ་འབུམ་རྒྱ་མཚོ་དགུ་སྐོར་གྱི་ལུང་བསྟན་རྒྱ་མཚོར་འཁོད་ཡོད་པར་ སྣང་ངོ་།། ༈ །།གཞི་བདག་གཉུག་གནས་ནི་རྟག་ཏུ་དེར་གནས་ཏེ་གཞན་དུ་མི་འཕོ་བའི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་སྟེ་རྟག་ཆགས་ཀྱང་ཟེར་རོ། ༈ །རྒྱ་གར་ན་རབ་བྱུང་རྣམས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཕེབས་ཚེ་ མཁར་བསིལ་གྱི་སྒྲ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ན་ཌ་མ་རུ་དང་། ཁྲི་སྙན་གྱི་རྭ་དུང་འབུད་པ་ཡིན་ནོ། །རྐང་གླིང་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཐོག་མར། ཨོཾ། ཨོཾ། ཨོ་ཞེས་ཐུང་འབུད་གསུམ། དེ་བ་གཅིག །དེ་ནས་ཧཞེས་རིང་བ་གཅིག །དེ་ནས་ཧའའ་འ་འའ་ཞེས་རྒྱང་རིང་ཞིང་ལྡེམ་འགྱུར་ཡོད་པ་གཅིག །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བདེ་མཆོག་ཡིག་བདུན་ལ་ཕག་མོའི་ཨོ་གསུམ་མ་སྦྱར་བའོ། །ཐུང་བ་གཉིས། དེ་རྗེས་ཕཊཅེས་འདི་ཅུང་ཟད་རིང་ཙམ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དགུ་ལ་དགུ་འབུད་ཟེར། རྙིང་ལུགས་ལ། ཀཿཐོག་དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་བདུན་འབུད་འདི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བརྡ་སྐད་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མར་མཆོད་མཆོད། ཅེས་པ་འདི་སྔ་མ་རིང་ཙམ། རྗེས་མ་ཐུང་བ་བྱ། དེ་ནས་བླ་མ་བླ་མ། ཞེས་བླ་མ་འབོད་པ་འདི་གཉིས་ཀ་རྒྱང་རིང་པོ་བྱ། དེ་ནས་བླ་མ་མཁྱེན་ མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་རྒྱང་རིང་ཞིང་ལྡེམ་འགྱུར་དང་བཅས་བྱས་རྗེས། ཕཊཙཕཊ༔ ཅེས་པ་འདི་གཉིས་སྔ་མ་ཅུང་ཟད་རིང་ཙམ་དང་། ཕྱི་མ་ཐུང་རྦད་སྤྱིས་བཅད་ལ་བཞག་པ་ཡིན། བླ་མ་འབོད་ པའི་རྒྱང་གསུམ་པོ་དེའང་མགོ་མ་སྐད་ཤེད་ཆེ་བ། མཇུག་ཏུ་རིམ་པར་ཆུང་ནར་གྱིས་བཞག་པ་ནི་བླ་མ་དྲན་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་སྐྱེ་ཕྱིར་ཡིན་ཞིང་། འདི་འབུད་ལུགས་མཁས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་སྣང་བ་འགྱུར་ཏེ་སྐྱོ་ལྷང་གིས་གཏོང་ཐུབ་པ་འོང་། སྒྲུབ་གྲྭ་ལ་ཐུན་བཞིའི་ངེས་པ་བྱེད་ན། ཐོ་རངས་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སྤྱི་ཐུན། ཉི་ཤར་ཆུ་གཏོར་གྱི་ཐུན། ཕྱི་དྲོ་ཉི་མ་འདོམ་གང་ཙམ་དུས་གཏོར་བསྔོས་ཀྱི་ཐུན། མུན་སྲོས་ནག་ཡཾ་དུས་གཅོད་ཀྱི་ཐུན་དུང་དེ་དེར་བསྟུན་པའི་དགེ་སྦྱོར་བསྒྲིགས་སུ་གཞུག་པ་ལགས་སོ། ༈ །སྐྱབས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་ཕྱིར་སྐྱབས་གྲོལ་སྤྱན་གཟིགས་མཚན། ༈ །འབྲོག་དགོན་པ་ནི། འབྲོག་སྟོང་། བྱང་ཐང་། ལུང་སྟོང་ལྟ་བུའོ། །དེར་ཟས་སྐོམ་མི་མྱོང་ཞིང་། གཅན་གཟན་དང་དུག་སྦྲུལ་མི་མ་ཡིན་སོགས་ཀྱི་འཚེ་བ་མང་བས་འབྲོག་དགོན་པའི་གནོད་པ་ཟེར། ༈ །འཛམ་སེར་གྱི་ཞབས་འོག་ཏུ་དུང་ནི་གནོད་སྦྱིན་དུང་གདོང་དང་། པད་ཆེན་ནི་པདྨའི་གདོང་མནན་པ་ཡིན་འདྲ་སྟེ། དྲང་དོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཡིན་ཕྱིར་དེའི་རྟགས་དང་། ངེས་དོན་དུ་རིན་འབྱུང་ཡིན་པས་གནོད་སྦྱིན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གོ ༈ །བདེ་མཆོག་སྔགས་རིང་དུ། རྣོ་ཞེས་པ་འདི་རིང་ཆ་མེད་ཅིང་། སྣར་ཐང་པ་ལྟར་ན། འཛའ་ཎོ་ཨུན་དང་། ཞྭ་ལུ་ལྟར་ན་འཛོ་ཎོ་ཨུན་ལྟ་བུར་བརྗོད་དགོས། རྙིང་མའི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་སོགས་སུ། ཁ་ལྟ་བུ་ནི། རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཛ་དེ་ལ་ཡན་ལག་བུ་དྲུག་མི་འདྲ་བ་ཅི་ཙམ་བཏགས་པ་དེ་སོ་སོའི་གྲང
Chinese
并且，发愿是，即使没有之前的善根，也是说发自内心的愿望之语。 愿以分别念断除我之法与补特伽罗之我执，以慈悲救度他众，以三明而救度。 阿努瑜伽之生起次第的传承：从无生无灭、无边际之法界中，显现不间断的明觉智慧为究竟之本尊，除此之外，因为不依赖世俗的收放、有相之生起次第，所以，智慧的自性黑汝嘎，自然成就为一切幻化之戏的坛城之主莲花金刚，并且，其自性是自性慈悲的显现方式，或者仅仅是名言安立为父尊母尊眷属等，实际上是显空无别明觉的自性，并且，其力量显现为八识聚、二十近烦恼、五十心所、八万四千分别念等，并且，这些的因在众生之时是业和烦恼的分别念，在道瑜伽之时是验相和生起次第的差别，在果佛之时转变为智慧、慈悲、事业的差别。 顶礼。供养方面：外在陈设为所缘的供品是物质的供养，内在自身血肉暖气等是自然本成的供养，秘密是自性无生，音声不灭，力量显现为各种各样的是胜义智慧的供养。所有这些也都是三轮体空，超越心识，解脱于原始法界，这被称为真如的供养。 顶礼。《经部教授国王》中，有印度的八十成就者等，以及西藏噶当派开始的新派寺庙和圣者授记的详细记载。似乎是把那个精华提取出来，记载在孜嘎仲巴的噶当宝藏九卷的授记之海中。 顶礼。地基主是恒常住在那里，不迁移到其他地方的名字的差别，也叫常住。 顶礼。在印度，出家人去托钵时，会发出喀尔西的声音，如果是瑜伽士，会吹达玛茹，以及吹响海螺。 对于腿骨号，噶举派的人们，首先，嗡。嗡。嗡，短促地吹三声。ེ་བ་一声。然后是长音的ཧ一声。然后是 протяжный 且有回转的ཧའའ་འ་འའ་一声。然后是ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽），这是胜乐金刚七字真言未加上金刚亥母的三个ཨོ。短音两个。之后是稍微拉长一点的ཕཊ，像这样九个称为九声呼唤。旧派来说，噶陀、丹增、绛三等派系的七声呼唤是向上师祈请的信号，首先是མཆོད་མཆོད་，这个前一个稍微长一点，后一个短一点。然后是བླ་མ་བླ་མ།，这样呼唤上师这两个都要拉长。然后是བླ་མ་མཁྱེན་ མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་，这样 протяжный 且带有回转，之后是ཕཊཙཕཊ༔，这两个前一个稍微长一点，后一个用短促的断音结束。呼唤上师的三个 протяжный 音，第一个声音要大，结尾逐渐变小，这是为了生起忆念上师的虔诚和渴望。如果出现擅长这种呼唤方式的人，现象会改变，能够发出悲凉的声音。如果修行处规定一天四座，那么黎明是上师祈请共同座，日出是水供座，下午太阳有一臂长时是食子回向座，黄昏是黑阎摩时断座，根据这些安排相应的善行。༈。仅仅依靠皈依就能解脱，因此有皈依解脱眼观之名。༈。荒僻的寺院是像荒无人烟的空旷地方、北方无人区、空旷的山谷等。在那里不食用食物和饮料，而且野兽、毒蛇、非人等的侵害很多，所以称为荒僻寺院的损害。༈。在瞻巴拉的脚下，海螺是夜叉海螺面，莲花是压着莲花面，似乎是这样。从字面上理解，因为是夜叉的首领，所以是其标志，从深层含义理解，因为是宝生部，所以夜叉也是化现的菩萨。༈。在胜乐金刚长咒中，རྣོ་这个没有长音的部分，按照那塘巴的说法，应该念成འཛའ་ཎོ་ཨུན་，按照夏鲁巴的说法，应该念成འཛོ་ཎོ་ཨུན་。 旧派大圆满的十七续等中，关于“口”字，根本字母ཛ上面附加了多少个不同的分支字母，每个字母的数量。
English
And, aspiration is, even without prior virtuous roots, it is uttering words of heartfelt wishes. May I, through discrimination, sever the self of phenomena and the self of individuals. May I liberate others through compassion, and liberate through the three clarities. The transmission of the generation stage of Anu Yoga: From the realm of unborn, unceasing, and limitless Dharmadhatu, the unobstructed wisdom of awareness arises as the ultimate deity. Apart from that, because it does not rely on the conventional arising stage of gathering and dispersing with characteristics, the very essence of wisdom, Heruka, spontaneously becomes the lord of all the magical displays of the mandala, Padma Vajra. Moreover, its essence is the manifestation of compassion, or merely the designation of names such as father, mother, retinue, etc., which in reality is the nature of indivisible clarity and emptiness. Furthermore, its power manifests as the eight consciousness aggregates, the twenty near afflictions, the fifty mental factors, and the eighty-four thousand conceptual thoughts. The cause of these, in the time of sentient beings, is the conceptual thoughts of karma and afflictions; in the time of the path of yoga, it is the distinction of experiences and arising stages; and in the time of the fruition of Buddhahood, it transforms into the distinctions of wisdom, compassion, and activities. Homage. Regarding offerings: external offerings arranged as objects of focus are material offerings; internal offerings of one's own body, blood, warmth, breath, etc., are naturally accomplished offerings; secret offerings are the unborn nature, the unceasing sound, and the power manifesting in various ways is the offering of ultimate wisdom. All of these are also free from the three spheres, beyond mind, and liberated into the primordial Dharmadhatu, which is called the offering of Suchness. Homage. In the "King of Sutra Instructions," there are detailed records of the eighty accomplished masters of India, as well as the new monasteries and prophecies of great beings starting from the Kadampa school of Tibet. It seems that the essence of that has been extracted and recorded in the prophecies of the nine volumes of treasures of the Kadampa of Tsikar Drungpa. Homage. The local deity is a specific name for one who always resides there and does not move elsewhere, also called permanent. Homage. In India, when monks go for alms, they make the sound of "Kharsil," and if they are yogis, they play the Damaru and blow the conch shell. For the thighbone trumpet, the Kagyu practitioners initially blow three short sounds: Om. Om. Om.
English
One ེ་བ་. Then one long ཧ. Then one long and undulating ཧའའ་འ་འའ་. Then ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुँ हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽 吽), which is the seven-syllable mantra of Chakrasamvara without the three Oṃ of Vajravarahi. Two short sounds. Then ཕཊ, which is made slightly longer. Thus, these nine are called the nine calls. In the Nyingma tradition, the seven calls practiced by Kathok, Damtsang, and Jamyang, etc., are a signal for supplicating the lama. First, མཆོད་མཆོད་, the first one is slightly longer, and the second one is shorter. Then བླ་མ་བླ་མ།, both of these calls to the lama should be long. Then བླ་མ་མཁྱེན་ མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་, which is long and undulating. After that, ཕཊཙཕཊ༔, the first of these two is slightly longer, and the second one ends with a short, sharp cut. The three long calls to the lama should start with a loud voice and gradually become smaller, which is to generate devotion and longing for the lama. If someone skilled in this way of calling appears, the perception will change, and they will be able to emit a mournful sound. If a retreat center has a fixed schedule of four sessions a day, then the dawn session is a general supplication to the lama, the sunrise session is a water offering, the afternoon session when the sun is one cubit high is a torma offering and dedication, and the dusk session is a black Yamari time-cutting session, with corresponding virtuous activities arranged accordingly. ༈. Liberation is attained merely by taking refuge, hence the name "Refuge Liberation Eye-Gazing." ༈. Remote monasteries are like desolate and empty places, the northern wilderness, and empty valleys. There, food and drink are not consumed, and there are many harms from wild animals, poisonous snakes, non-humans, etc., so it is called the harm of remote monasteries. ༈. Under the feet of Dzambhala, the conch is the Yaksha Conch Face, and the lotus is pressing down on the Lotus Face, it seems. Literally, it is a sign of being the leader of the Yakshas, and in terms of deeper meaning, because it is Ratnasambhava, the Yaksha is also understood to be an emanation of a Bodhisattva. ༈. In the long mantra of Chakrasamvara, རྣོ་ does not have a long sound. According to Ngorchenpa, it should be pronounced འཛའ་ཎོ་ཨུན་, and according to Zhwa Lu Pa, it should be pronounced འཛོ་ཎོ་ཨུན་. In the seventeen tantras of the Nyingma Dzogchen, etc., regarding the letter "kha," how many different branch letters are attached to the root letter ཛ, and the number of each letter.