Tibetan
༈ །དེ་ལྟར་ངན་འགྲོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ནི། དམྱལ་བ་ནི་ཚ་དམྱལ་དང་གྲང་དམྱལ་ཏེ། དེ་ཡང་། །g ཡང་སོས་ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་དང་། །ངུ་འབོད་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། །ཚ་བ་རབ་ཚ་མནར་མེད་བརྒྱད། །ཅེས་དང་། ཆུ་བུར་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང་། །ཨ་ཆུ་སོ་ཐམ་ཀྱི་ཧུད་པ། །ཨུཏྤལ་པདྨ་པད་ཆེར་གས། །ཞེས་དེ་ལྟར་ཡང་། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུའི་ཡང་། །འོལ་ཡང་མི་བགྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་དང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་གྱི་ཉི་མའང་གྲང་། །ལྗོན་ཤིང་གྲིབ་མ་མེད་འགྱུར་འདི་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་མོད་ལ་བསྐམས། །ཞེས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོས་པ་དང་། །བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། བདེ་འགྲོ་གསུམ་ནི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །མདོར་ན་བཤེས་སྤྲིངས་ལས། བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་གྱུར་ནས་ནི། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱིར་ཡང་ས་སྟེང་ ལྷུང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་དག་ཏུ་ཡང་བྲན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འདོད་པས་ཚིམ་པ་མེད་པའི། སྐྱེ་ཤིས་སུན་པ་མེད་པའི། ལས་ལ་ཟིན་པ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། རེ་རེས་རྒྱ་མཚོ་བཞི་བས་ལྷག་པ་ཡི། །སོགས་དང་། གཉིས་པ་ནི། རེ་རེའི་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །སོགས་དང་། གསུམ་པ་ནི་ཞིབ་པ་དང་། ཚོང་པ་བཞིན་གཅིག་ཀྱང་ཟིན་པ་མེད་པའོ། །རིགས་བརྒྱད་དབྱེ་བ་ལས། ཚད་མེད་བཞི་སྦྱོང་མི་གཡོ་སྒོམ་བྱེད་པ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་རིམ་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །ཞེས་སོ། །དེའི་དོན་ནི། རྒྱན་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཕྲད་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །མི་འབྲལ་བ་ཡི་དགོངས་པ་ཅན། །ཕན་བདེ་དགོངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་པས། ཕྲད་དང་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་འཕྲད་འདོད་ཀྱི་བྱམས་པ་ཚད་མེད། བྲལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབྲལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད། མི་འབྲལ་བ་ཡི་དགོངས་པ་ཅན་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མི་འབྲལ་བར་འདོད་པའི་དགའ་བ་ཚད་མེད། ཕན་བདེ་དགོངས་པ་ནི་ཉེ་རིང་གནས་སུ་མ་ལྷུང་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དག་དང་ད
Chinese
因此，恶趣的痛苦是：地狱分为热地狱和寒地狱。也就是， पुनर्जिवित (藏文，梵文天城体，punarjīvita，复活)，कृष्णसूत्र (藏文，梵文天城体，kṛṣṇasūtra，黑绳)，सङ्घात (藏文，梵文天城体，saṅghāta，合集)，रौरव (藏文，梵文天城体，raurava，号叫)， महारौरव (藏文，梵文天城体，mahāraurava，大号叫)，तपन (藏文，梵文天城体，tapana，热恼)，प्रतपन (藏文，梵文天城体，pratapana，极热恼)，अवीचि (藏文，梵文天城体，avīci，无间)这八个热地狱。以及疱疮地狱，疱疮破裂地狱，阿秋索谭的呼呼声，青莲花，莲花，大莲花地狱。像这样，《亲友书》中说：“此间一日受五百短矛，猛烈刺击之痛苦，彼乃地狱小苦之，少分亦难忍受亦难堪。”以及，饿鬼们在夏季，月亮也热，冬季的太阳也冷。这些没有树荫的树木，仅仅是看一眼，就能使众多的河流干涸。而且，在畜生道中，也有被饲养，捆绑和殴打等各种痛苦。因此，三恶趣是痛苦中的痛苦，三善趣是变异的痛苦，遍及一切的是行苦。总之，《亲友书》中说：“帝释天成为世间应供后，因业力再次堕落于地上。转轮王成为自在后，于轮回中亦成奴仆。”贪得无厌，生老病死无厌倦，业力无止境的三种痛苦中，第一个是，《亲友书》中说：“每一个都超过四大海。”等等。第二个是，每一个的自性都是骨骸堆积。等等。第三个是详细的，就像商人一样，一个也无法获得。八种分类的区别是：修习四无量心，不动的禅定，是梵天等次第出生的原因。它的意思是，《庄严经》中说：“慈爱众生者，离别之意者，不离别之意者，利乐之意，我向您敬礼。”因此，离别及以上是想要与安乐相遇的慈无量心。离别之意者是想要脱离痛苦的悲无量心。不离别之意者是希望与具有安乐者不分离的喜无量心。利乐之意者是不落入亲疏之境的舍无量心。《亲友书》中说：“慈爱和悲悯
English
Thus, the suffering of the lower realms is: hell is divided into hot hells and cold hells. That is, पुनर्जिवित (Tibetan, Sanskrit Devanagari, punarjīvita, revival), कृष्णसूत्र (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kṛṣṇasūtra, black thread), सङ्घात (Tibetan, Sanskrit Devanagari, saṅghāta, collection), रौरव (Tibetan, Sanskrit Devanagari, raurava, howling), महारौरव (Tibetan, Sanskrit Devanagari, mahāraurava, great howling), तपन (Tibetan, Sanskrit Devanagari, tapana, heat), प्रतपन (Tibetan, Sanskrit Devanagari, pratapana, extreme heat), अवीचि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, avīci, uninterrupted) these eight hot hells. And the blister hell, the blister bursting hell, the hooting of Achu Sotam, the blue lotus, the lotus, the great lotus hell. Like this, it is said in the "Friendly Epistle": "Here, one day, suffering from being stabbed violently by five hundred short spears, that is even a small suffering of hell, difficult to endure and difficult to bear." And, for the hungry ghosts, in the summer, the moon is also hot, and the winter sun is also cold. These trees without shade, just by looking at them, can dry up many rivers. Moreover, in the animal realm, there are also various sufferings such as being raised, bound, and beaten. Therefore, the three lower realms are suffering within suffering, the three higher realms are the suffering of change, and that which pervades all is the suffering of conditioning. In short, it is said in the "Friendly Epistle": "Having become Indra, worthy of worship in the world, due to karma, one falls again to the ground. Having become a Chakravartin, in samsara, one also becomes a servant." Among the three sufferings of insatiable desire, unwearied birth, aging, sickness, and death, and endless karma, the first is, as it is said in the "Friendly Epistle": "Each one is more than the four great oceans." And so on. The second is, the nature of each one is a pile of bones. And so on. The third is detailed, and like a merchant, one cannot obtain even one. The distinction of the eight types is: practicing the four immeasurables, the unwavering meditation, is the cause of being born in stages such as Brahma. Its meaning is, as it is said in the "Ornament Sutra": "Loving beings, with the intention of separation, with the intention of non-separation, with the intention of benefit and happiness, I prostrate to you." Therefore, separation and above is the immeasurable love of wanting to meet with happiness. The one with the intention of separation is the immeasurable compassion of wanting to be separated from suffering. The one with the intention of non-separation is the immeasurable joy of wanting to not be separated from those who have happiness. The one with the intention of benefit and happiness is the immeasurable equanimity that does not fall into the realm of near and far. It is said in the "Friendly Epistle": "Love and compassion and"